如何提高舍利子鉴定者的知识面

  舍利子被人们吹捧的太久,可是实际上舍利子其实并不为高僧所独有,普通人也有可能有设舍利子。毕竟中国的佛教并不讲究那样多的繁文缛节,只要真心信仰佛教,即便是在家中带发修行也可以取得非常好的效果,并不一定非要入寺为僧或者脱发为尼。最重要的是心要诚,心诚则灵,心不诚,任何事情都将难以做到。

  

  舍利一般是指佛本人的焚化尸骨,但后世将高僧死后焚化的尸骨,也称舍利。1996年《中国大百科全书》说:“相传释迦牟尼遗体火化后结成珠状物,称舍利。后世也指德行较高的和尚遗体火化后的遗骨。”最近圆寂的中国佛教协会理事﹑五台山净如法师﹐焚化后发现有各色舍利5000余颗﹐颜色以黑色为主﹐也有白色﹐红色﹐银色﹐蓝色。

  舍利子的形状很规则,质地纯净而圆润,颜色各种各样,有的像珍珠,有的像玛瑙和水晶,有的如钻石一样光彩照人,它们怎可能在人体火化的短时间内形成?炼钢也没这么迅速的,所以很多人不相信这些所谓科学的解释。

  

  舍利分哪些种类: 舍利是梵文,意为骨身,或灵骨,或谓巩固子。在释教中,舍利通常指佛陀,高增圆寂后遗 留下来的身骨,头发或遗体,火化时结成的结晶体,它作为释教的圣物而遭到爱崇。舍利有身 骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利,法门寺佛指舍利,是迄今世界唯 一仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利,表明佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释 迦圆寂荼毗后,其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利,并建塔供养。一百六十年之后,一致印度的阿育王,又将舍利分藏于很多的佛塔内散布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅 师的真身,称为全身舍利。 复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利,眉间取舍利,雕佛锈像得舍利,花端剃发得舍利等等,这种舍利非有关生理现象,亦非任何药品凝聚或人工制造。而是长期修 炼戒定慧,持 诚心感得,称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。 舍利的颜色常见的有三种,白色的是骨舍利;黑色的是发舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色,神通变化不为一切物所坏故。

  无论是在影视作品中,还是在一些佛教圣 地,很多人都见到过舍利子,舍利子的外形非常好看,跟宝石、翡翠之类的物品很像,基本都是晶莹剔透的。

  

  舍利原意虽是遗骨,但佛经对舍利的解释,是多么的尊崇。原因很简单,修行有成就的圣者他们的遗骨和贪、嗔、痴、慢、疑、样样俱全的凡夫众生的骨头,就是不同。市面上能够与龙宫舍利的能量相提并论的天然矿石根本没有,更遑论超越它的力道。

  经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。

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