流水账8月30日｜ 日常
晨起，走路5公里。腿沉重如铅，汗如雨下。最近奔波酒场太过。包子两个，免费玉米糊一碗，计8大毛。中午煮了米饭，用一根尖椒一个鸡蛋炒了个尖椒鸡蛋下饭。在社交媒体发了几张前天汾酒行和后海见面餐聚的照片，尤其是后海散伙饭，配了几句：“后海南沿，恭王府后，名将舍旁，槐树荫下，见面五载矣。有酒有面，会友无数，话里日月，壶里乾坤，面里皆山河。两届董事会，经理与总厨，一起把盏话衷肠。江湖不远，自有再见面处，浮笙一壶长醉如故。思念何若见面！”读转《就像儿子悼念父亲那样，致叶芝的挽歌中藏着奥登深深的矛盾纠结》，我觉得这篇文章的标题就写出我理解的奥登致叶芝的悼亡诗之意，包括他后来的变化。奥登的悼叶芝诗也打动了流放中的布罗茨基，布罗茨基后来与奥登成了忘年交，而希尼也仿奥登悼叶芝，写了首《仿奥登——纪念约瑟夫·布罗茨基》。小楷日课。今天开始写赵孟頫的汲黯传。我个人觉得是比从前写有些进步了。也许写文章谋不得稻粱的时候，写字这个旁门左道，也可以成为招摇撞骗的一根旗幡，文人字嘛。小楷抄了诗经《十月》一半，太长了，我没有这么多时间精力。网友张平特拉维夫写了一长段观察美国的角度，从南北战争中理解美国，其中第五条，对失败者的态度，“美国人是很懂得妥协的，战争结束后南方战败的领袖们受到的人道待遇就是绝好的例子（顺便说一下，黑命贵运动摧毁南方领袖们的塑像，是在毁灭美国政治的基石）。而是否懂得妥协，恰恰是政治成熟的坐标轴……我至今认为美国这个国家虽然从独立战争开始，但真正的国民性是南北战争打造的；不理解南北战争，你不可能真正理解美国。”这个话题其实这些年一直有说，输的一方并没有被打翻在地再踏上一只脚，而是共同为新国家努力。而在东方，输的一方，必须在肉体和精神上被彻底消灭根绝。看铜墙铁壁刷屏 ，不知何意，查阅后方知其意。哎，你们太年轻不懂历史。伟大领袖早就教导过我们，这语录我现在还会背。小时候看过一本连环画，书名就叫铜墙铁壁，是柳青的同名小说改编的……《恐惧与自由》一书中，关于德国对难民的态度，中国的所谓右翼也在指责德国，基斯·罗威这样来描述：——根据1948年德国《基本法》，在接下来的49年里，这项权利无条件地适用于所有寻求庇护的人。1961年柏林墙建起之前，西德从东德接收了300万难民；1956年匈牙利革命失败后，西德是第一批接收涌入难民的国家；东欧剧变时，德国向自东方的数十万寻求庇护者敞开大门，及后还接纳了前南冲突的34.5万难民；1999年，这个国家有超过120万难民和寻求庇护者。2015年，德国对叙利亚战争难民敞开大门……几乎每一个国家都批评德国大开门户，它们声称德国人不过是想为他们的历史罪行赎罪，他们“专横地展示德国人的美德”，甚至是“道德帝国主义”……对于二战后被驱离祖居之地的日耳曼人马蒂亚斯·门德尔的第八个孩子迪特曼·门德尔看来，德国难民政策有一个更简单的解释，在他成长的社区，人人都知道被驱离家园意味着什么，“这里的人对世界难民”问题的理解，也许要比其他地方的人多一些，这部分原因在于，我们自己也曾经历这种命运。”2014年，由于战争或迫害，有1390万人流离失所，这是二战以来的最高纪录。全世界难民和流离失所的人估计有5950万……出门去簋街吃牛蛙，给老马带了本老朱煮酒。路上读书。老马回京小住，晚上小聚，我赞助了瓶茅台，本说我三兄七的，最后成了五五开。一起的还有毕总，他自己带了瓶红酒。两位兄弟又各自启动了新事业，只有我原地踏步，甚至倒退中，反正以后秋风打定了。酒后，老马要我一起再去喝点，我婉谢了，坐地铁回家，路上继续读书。到家，洗完澡，继续读书。“如果二战教会我们什么的话，那就是一旦放弃自由，想轻易重新获得它则几乎是不可能的。”“除非我们能够与自那场大战以来就伴随着我们的创伤和失望和解，否则我们注定会重犯过去的错误。”午夜将至，读完《恐惧与自由》，基思·罗威没有让我失望，他再一次将他对历史，对胜利和失败的独特的审视展现在我面前～如果说《野蛮大陆》是对欧洲的审视，《恐惧与自由》则将反省的视角扩展到了全球～很遗憾，虽然书中提到了中国，却没有谈一个真正完整的中国案例，除了一个英国人因在中国的经历从和平主义者转变为共产党人外。恐惧和自由，成为二战以来世界最重要的推动力～甚至，本书可以读出当下胖袄演讲的幽深之味。恐惧启发了我们，并让我们了解到自由的真正价值～不仅包括政治和国家的自由、崇拜和信仰的自由，还有个人自由以及它加诸个人之上的令人敬畏的责任……我们应当对一切自认为理所当然的事、事实保持警醒。当然。“正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。”转眼离开职场三整年了，一事无成的三年，诸多酸甜苦辣，不足为外人道。没有一个人的决定是轻而易举做出的。这两天，准备写一篇，一个煮夫的诞生。上得厅堂，下得厨房，无非由己。饥馑或至，煮夫救荒。世事难料，常见奇葩。
