惠山，繁华的古镇里寻找历史，寻找古韵
坐车赶路，我是奔着 惠山古镇 去的。这到了 无锡 ，到了 惠山古镇 ，呵呵，大开眼界。后来才知道这惠山古镇 应该是 惠山古镇 景区，里面的内容多了去了，很丰富。我也是蒙里懵懂的瞎转悠了一圈，还算好吧，我要看的东西大概的都看到了。也算没有太多的遗憾，这古镇景区除了古镇，还有惠山寺景区，锡惠公园景区。进古镇是不要门票的，惠山寺和锡惠公园要门票。本来我是来看古镇的，结果顺便问了问惠山寺和锡惠公园的门票，结果那个锡惠公园我可以免票。我因为这个（嗨，人哪，就是这样），也就进去看了看。不过还好也看到了我喜欢的东西。还糊里糊涂地跟着人群爬了半截山，后来我突然清醒，我是干嘛来的？又下来了，在锡惠公园里绕着锡山转了一圈。不错。这里面的景色真不错。转了一圈又出来看我要看的古镇。说实话这个 惠山古镇 的景区要是想全看完一天估计不够。内容丰富。看了一圈下来留下印象的除了我要看的古镇外，还有锡惠景区的景和里面的一些历史文化，历史遗迹。古镇里印象深刻的是那庞大的祠堂建筑群，各个年代的祠堂建筑群风格各异很震撼。还有就是在老街上，上下河塘边的坐在那里的喝茶的游客和当地的百姓，悠哉乐哉。很是惬意。（惠山寺景区没去看，见仁见智各取所需）不评论。
好了说正事，惠山景区里面的内容太多，我只把我喜欢的，还有震撼到我的，印象深刻的说说。
古镇老街，大部分的宅子都是维修过的。做旧做的很好。有那种古宅古韵的味道。也有完全 新建 的，因为做旧做的好，一般人也不在意，大部分的游客心理不是看老宅看建筑，有吃有喝，有人有乐。足矣。这人就是这样到了一个景区人流少会感叹，人流多会牢骚。。。
刚进景区就能看到寄畅园。不过没开门。据说寄畅园的景色不错。
园址在元朝时曾为二间僧舍，明正德年间，北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士，曾任 南京 兵部尚书的秦金，购惠山寺僧舍并进行扩建，垒山凿池，移种花木，营建别墅，辟为园，名“凤谷行窝”。后归其后人都察院右副都御史、湖广巡抚秦燿所有。秦燿归隐后寄情于山水之间，借王羲之“寄畅山水荫”诗意，改园名为“寄畅园”。惠山寄畅园的古称叫秦园。
寄畅园。
过去救火会相当于现在的消防队
有现代的消防设备，
也有过去的消防设备。一种怀旧和展览吧。
很多以旧修旧，以古修古的老房还是很有味道。
老宅
古镇里的很多传统文化，很多警句还是很有意义的。“孝友传家”，用孝敬父母友爱兄弟的美德传家，世世代代相沿。看到这个我想到了在其它一些地方看到的传统家教。
我在 常州 的焦溪古镇看到了一家墙上写着的耕读传家，“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
在 南京 胡家花园（愚园）看到的课耕草堂，大户人家胡家也教育家人不要忘了学练躬耕灌园。“犁雨锄云皆事业”，“拨风抹月总闲情”按现在的说法，就是不忘初心了。
总之 中国 的传统教育，传统的家教。都是与读书，孝顺，做人，谋生，耕田。。。有关。哪曾想现在的年轻人，他们小时候受到的熏陶是，管它什么猫，能那个就是好猫。然后那个猫就成了先富起来的一部分人。
人杰地灵，就是说这片地方风水好，就出了名人。
这边有个大戏台
惠山寺
惠山寺，我没进去。
泰伯殿，位于锡惠公园映山湖畔，惠山脚下，是纪念吴国和吴氏始祖泰伯的祠庙，又称至德祠。锡惠公园秀璋门进，位于映山湖之 西北 方，是建于清中期的至德祠的主殿，坐北朝南，面阔三间，前筑有平台，总面积约150平方米。建筑风格为三楹五架硬山式，整幢建筑雍容肃穆，古色古香，内有泰伯铜像，史记事迹漆屏。是国家重点文物保护单位。没开门，没进去。
老树，老宅挺有味道。
老街，
两边全是祠堂，牌坊。
祠堂，
不负吾所学，不恤其他。不辜负我学的道德知识，就不顾虑其它的事了。
新修的，挺气势。
这众多的祠堂我只注意看了两家，一是这个，范文正，范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文， 苏州 吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。
1015年，其苦读及第，授 广德 军司理参军，后历任 兴化 县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥；1043年，发起“庆历新政”，不久后，新政受挫被贬出京；1052年，改知颍州，于途中逝世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”。
敬佩他的改革新政。庆历三年（1043年）八月，范仲淹针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和 西北 边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整 修武 备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
庆历五年（1045年）正月，以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋党”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失败告终。但新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
喜欢他的文学才能，名篇《 岳阳 楼记》，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。其它就不多说了。
德行传家
祠堂里的景色也不错
有个后泉亭
有一口井，还有一潭水。
旁边一条小巷
还是这句话让我进来看看。
圣帝殿，敬畏之心进来看看。
东岳行庙，位尊五岳。东岳大帝，又名 泰山 神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在传统汉族神话中，官 方正 统之中， 泰山 是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为 泰山 神。在汉族民间传说 中东 岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。 泰山 神作为 泰山 的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
中国 汉族最古老的阴阳五行学说中， 泰山 位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此 泰山 神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
历代帝王对东岳大帝尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳 泰山 神。每年的农历三月廿八是东岳 泰山 神的生日，全国各地的善男信女焚香祭拜，以示庆贺。
警世名言，不管你如何行善，如何烧香拜佛，不孝顺父母，其它全白瞎。我们还没看到一个对父母忤逆不孝，糟践荼毒的人，而能在社会上携老扶幼，爱岗敬业，道理很简单，谁也不相信连生养自己的人都不爱，会去“泛爱众”
路边的祠堂不管新旧，高大还是矮小都成了商家的店铺。
看到了一处民国时期的祠堂，谁的也没在意，就觉得挺沧桑，中西合璧建筑风格。
不知为什么没有维修。看起来还不如那些明清时期的建筑牢靠。可能要的就是这个效果？不过还是挺气派苍凉的感觉。
精忠贯日，忠诚连通太阳，极端忠诚。
烧香浜街。
想做生意的好好看看。取利无德无利取。
生财有道有财生。看好了啊。别为眼前的一点小利迷了眼睛。
这是正儿八经的财神爷，想烧香的虔诚点，拜几拜。
一条小巷，路边墙壁上的石头引起我的注意。
在一个祠堂就是顾可久的祠堂。
顾可久(公元1485年—1561年)，字与新，号洞阳， 江苏 无锡 人。明正德九年(公元1514年)中进士，官至户部侍郎。顾可久为官耿直敢谏，是明代有名的刚直之臣，也因此先后被明武宗和明 世宗 两次廷杖，每次都被打得皮开肉绽，但他仍坚持已见，做好了杖节死义的准备，被誉为“锡谷四谏”和“嘉靖四忠”。
看顾可久是因为看到了海瑞，因为小时候被海瑞罢官的故事所影响。可以看看这宣传牌上的内容。
有个景，浴日泉。
海瑞，字汝贤，号刚峰， 广东 琼山人，是明代历史上著名的“清官”。明嘉靖中期以后，政治统治日益腐败，但是在统治集团内部出现了一批有志有为的人物，他们不断地倡导和推行一些改革，企图挽救衰败的大明王朝，海瑞就是其中之一。
海瑞为人刚直不阿，不畏强暴。一次，总督胡宗宪之子路过 淳安 ，耍贵公子的威风，奢华铺张。海瑞假装不知，说：“以前胡宗宪大人巡视时都命令地方不许铺张，今天这行人如此大肆铺张一定不是胡公子。”命人没收了他们的大笔金银，缴纳到国库中，还派人飞马禀报胡宗宪，使胡宗宪有苦说不出，又没法治他的罪。
他的为人刚正不阿，对那些贪官污吏是非常痛恨的，对付这些人从来都不会手软，专门纠正官场上的不治之风。
1569年年，海瑞被调升为右佥都御史，他和从前一样，依然惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修 建水利工程，并推行了一条规定，让贪官污吏退田还民，然后就有“海青天”之誉。后来海瑞遭到排挤，辞职闲居了16年。
1585年，海瑞又重新被起用，先后被任命为 南京 吏部右侍郎、 南京 右佥都御史，海瑞依然推举严惩贪官污吏，禁止循私受贿的法正，两年后在 南京 去世。
关于海瑞只说这么多了。其它不说了。
海瑞为顾可久建祠堂
家训
祠堂里。
有点像 常州 焦溪古镇特有的 黄石 半墙。不知是不是一回事。
走到古镇的上下塘。感觉很好。
小河边上，茶馆，茶座，茶客。
喝茶纳凉，好一幅 江南 水乡安逸闲暇景象。
看起来茶客里更多的是本地的百姓。
一座牌坊，到这里转的差不多了。
再说说我懵懵懂懂的进的那个锡惠公园。
有山有水，有湖有景。
这里面的景色确实不错，而且也很大。有时间可以慢悠悠的转转。
山涧里下来的水，也不知是泉水还是雨水。
爬那个惠山，一路上见了一些游人，互相招呼，有人极力忽悠我上山。这倒是让我突然清醒。我是干嘛来了。
山上近乎野道，刚下过雨，路滑，且陡。
有索道可以通到山上。
想想还是去干我的正事去。逐下山。
山脚看到了阿炳的墓。也算是个收获。
我绕着锡山整个转了一圈。看到了施墩遗址，新石器时代时 无锡 的先民在这里生活。
现在看到的是个小山墩上面的一块平地。资料这样介绍。位于锡山之东南麓原动物园猴山，为 无锡 市文物遗址控制单位。1955年秋，出土汉墓，随葬品有泥质灰陶簋、鼎、钫、杯及陶俑等。经 江苏 省文物管理部门考证，这是距今四千年前的良渚文化遗址之一。2010年秋，该址及周围又发现了红烧土、仿轮、玉钺、水井、古河道、稻田等距今7000年至4000年漫长岁月间丰富的文物堆集。
再转看到了吴文化福寿天地，
承露台
好像这里也是 无锡 先人生活过的地方。
九龙 壁
围着锡山转了一圈。里面还有很多景，我就找我喜欢看的转转。里面人很少。有些地方就没有人。我是先转了这锡惠公园，又出去看的 惠山古镇 ，所以说就是懵懵懂懂的瞎转悠了一圈。我想看的基本也看到了。