国风秦韵：长相思在长安一曲埙乐一声叹
国风秦韵：长相思在长安一曲埙乐一声叹
箫韶九成，凤皇来仪。西岐有凤，鸣于昆冈。关关雎鸠，在河之洲。蒹葭苍苍，白露为霜。这里是激情浪漫的诗意之邦，也是令人心驰神往的雅乐之乡。古都寻幽醉长安，一曲埙乐一声叹。
对于外国人来讲，不到长城就等于没有到中国，不看兵马俑就等于没有到西安，不闻埙乐就等于没有听到中国古音。而对于中国人来说，都知道长城和兵马俑背后有一个老秦人就是秦始皇。但并不是所有的中国人都知道，在西安书院门能够亲眼看到的埙，就是中国最古老的吹奏乐器。
据网闻博报了解，从著名作家贾平凹在埙乐声中创作《废都》，到“华夏吹埙第一人”刘宽忍在国家大剧院首开埙乐独奏音乐会，再到“陕西群众埙文化领军人物”黄建军及其“三学净土百人埙乐团”，这就构成了秦人传承埙乐国风秦韵的生动画面和强大阵容。
不久前，网闻博报专程去书院门三学街拜访了黄建军。通过与这位“陕西群众埙文化领军人物”的深入交谈，也才知道了中国埙乐文化发展演变的更多传奇故事。准备到古都西安旅游和想卖纪念品以及听埙乐学吹埙的朋友，可以参考阅读以下相关资讯。
埙乐文化起源的上古传说
一般认为，埙是中国最古老的吹奏乐器，是先民们在生产劳动过程中创造的娱乐器具。埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，便产生了早期的埙。也可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。
据说，埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，远投出去击打鸟兽。这些球体有的中间是空的，抡起来一兜风就能发出声响。后来，人们觉得挺有乐趣，就拿来用口吹。于是，这种“石流星”就慢慢地演变成了吹奏乐器。由此可见，古人们的物质文化生活和非物质文化生活，原本就是“两手抓”的均衡发展。最初，埙大多是用石头、骨头和玉石制作。到了“燧人氏教民钻木取火”以后，才发展成为泥土烧制的陶埙。其形状也多种多样，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。在网闻博报看来，如果以石埙、骨埙和玉埙的出现为标志，中国埙乐文化就应该有万年以上的历史了。
埙乐文化的发展演变
据考证，在原始共产主义大同社会，埙就经历了漫长的发展。早在新石器时代的红山文化时期，埙的演奏就很盛行。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。原始社会的埙器形多样，如陕西西安半坡村仰韶文化遗址出土的陶哨，其形略如橄榄，只有一个吹孔，用细泥捏塑而成。这是埙的原始形态之一，大约距今有七千年。浙江余姚县河姆渡遗址发掘的陶埙，呈椭圆形，只有吹孔，无音孔，大约距今距也有七千年。内蒙古赤峰市赵宝沟文化遗址出土的哈喇海陶埙，材质为加砂红陶，形状似梨形，结构原始，只有一个吹孔，无指孔，大约距今有六千年。
到了大约五千年前，埙由一个音孔发展到两个音孔，可以吹三个音。进入奴隶社会以后，埙得到了进一步的发展。甘肃玉门火烧沟出土的父系社会晚期至奴隶社会初期的埙，就有三个音孔，能吹四个音。到了公元前1000多年的晚商时期，埙发展到五个音孔，可以吹六个音。到了公元前700多年前的春秋时期，埙已有六个音孔，能吹出完整的五声音阶和七声音阶了。埙由一个音孔发展到六个音孔，经历了3000多年的漫长岁月。在宫廷音乐中，埙分成颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高。雅埙形体较大，音响浑厚低沉，常和一种用竹子做的吹管乐器篪配合演奏。《诗经》云“伯氏吹埙仲氏吹篪”，意思是说兄弟两人，一个吹埙一个吹篪，表达和睦亲善的手足之情。
埙乐文化的衰落与传承中断
资料显示，到了清朝时期，埙的传承已经断代，直隶人吴浔源偶得埙，复制出殷代五音孔梨形陶埙传世，以阐发古音之秘。《棠湖埙谱》编写于清光绪十四年，即公元1888年，线装本，封面题目《棠湖埙谱》右下落款“石门山人”。内题目《埙谱》落款“水竹邶人”， 下盖有徐世昌之印章。《埙谱》中绘有埙图标明了指法，阐述了吹奏方法，记写了《北寄生草》、《新梁州序》、《锁南枝》等六首乐曲， 六小段诵经曲《普庵咒》。吴浔源自幼习丝竹，长而弃之，晚年好静始学埙，习久逐渐技艺精湛。《棠湖埙谱》由已故杨大钧先生收藏。民国时期，国民大总统徐世昌为《棠湖埙谱》作序，出资影印。到目前为止，这本《埙谱》是发现最早也是唯一正式刊行的埙专用乐谱，无论对于古埙制法、奏法以及埙谱研究，都具有较高的价值，是一本难得的珍贵史料。
《埙谱》序中云：“雅乐之器，二十土之属，一日埙，隋唐以后人耽丝竹，罕习此者”。又云：“此器为世所遗久矣，自古琴瑟笙笛皆有专精以传其学者，独埙无谱。”我们从其记述中可以看出，埙乐文化在隋唐以后逐渐衰落，传习演奏者也就越来越少了。
寻根溯源再问道
从“结绳记事”的口口相传，到“仓颉造字”的古籍明文记载，中国埙乐文化经历了上下五千年的发展演变。就此而言，绝不能说在没有文字以前，就没有中国埙乐文化。另一方面，汉字作为承载中国文化的独特符号，本身就蕴含着“结绳记事”时代口口相传的形声会意信息。中国文明能够上下五千年连续承传，玄之又玄就在于汉字的“只可意会不可言传”。不过，这对于传统文化已经融入血液的中国人来讲，总是会有冥冥之中的昭示和顿悟。
西安书院门东头，就是碑林博物馆。徜徉在这个“中国书法圣殿”，我们就想起当年“黄帝命仓颉造字”的黄土地往事。这穿越时空的灵光一闪，就能够让我们找到“埙”字的众妙之门。埙为形声字，从土，熏声。《说文》曰，埙，乐器也，以土为之。此所谓“形声”，或许便带有“结绳记事”时代口口相传的上古遗音。传说中“石流星”的空腔哨音，又会使我们想到陨石从天而降的“熏声”。看官注意了！陨为形声字，从阜，员声。“阜”指土山，与“高下”义有关。《说文》曰，陨，从高下也。那么，古代先民制造狩猎工具和埙的灵感，又是不是来自陨石“熏声”的“道法自然”呢？
《乐书》曰：“埙之为器，立秋之音也。平底六孔，水之数也。中虚上锐，火之形也。埙以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成声。故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要皆中声之和而已”。《韩非子·内储说上》则曰：“冬十二月，陨霜不杀菽。”
显然，此所谓“立秋之音”与“陨霜不杀菽”，不仅能够让我们发现“埙”与“陨”的形声关联，而且同样感受到了秋冬时节的悲凉萧杀气息。不过，金木水火土，东南西北中，阴阳五行相生相克，却又在深沉、悲凄、哀婉的埙乐声中孕育着新的期冀。埙从一个音孔发展到三个音孔乃至九个音孔，同样演绎着“道生一”和“三生万物”的“天籁之音”。埙是我国独有的开口吹奏乐器，音色朴拙抱素，在世界艺术史中占有重要地位。我国古代依据制作材料不同，把乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种，称为八音。八音之中，埙独占土音，在古乐队中起到充填中音和谐高低音的作用。古人说：“正五声调六律，刚柔必中，轻夺迷失，将金石以同恭，启笙竿于而启批极”。这就是把埙看作是协调乐队的“衡准”。
老子曰：“万物负阴而抱阳冲气以为和”。又云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”因此，“以和为美”，由来就是中国人特有的文化审美观。古人说：“埙具治后之德，圣人贵淹。”因为埙是一种中音吹奏乐器，它的音色古朴醇厚，同古人说话时贯用的高频调相比，显得格外柔润。所以，埙特别受到古人的推崇，也就更能体现“文以载道”的艺术熏陶教化作用。
此外，埙的制作取自天然原料，演奏埙乐气贯身心，具有中国式“天人合一”的养生保健作用。这些文化特质，就决定了埙乐在生态文明时代的必然回归和复兴。