站桩功的奥秘-治未病与养生健身的主动调整方法
2014年春季以来，对养生站桩的健身养生原理有了更深入的认识，真正明白了芗老的话“功夫不亏人，不练拳是不要命的呆子”，并感受到《黄帝内经-上古天真论篇》“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生”一段话中饱含着作者的用心良苦。他告诉我们，健康不是理所当然的，而应该积极调整身心状态，主动配合天地阴阳的规律，这样才能算是真正的觉悟了的人。而这种思想，也正是王芗斋前辈“不练拳是不要命的呆子”一语所表达的意思，芗老更是以毕生精力传授众生中华桩功，教人方便法门，所传桩功造福无数病患，其功德无量，直追仲景。余感当世中医之沦丧，将二十年来求索之桩功心悟，记录于此，以广传芗老之学，飨我同好。
一、对站桩强身养生原理的理解：
芗老在建国之后，专注于站桩养生保健，秘静克前辈在她的文章里记录了她跟芗老站桩，治好了北京各大医院推辞不能治的视神经衰弱病，并且受益终生，她直到老年视力仍然很好，读书写字不用戴花镜。于永年、秘静克等前辈的著作，让我对站桩养生保健的原理有了新的认识：
1、站桩时，筋骨虬张，整体拉伸放长，手足十二经（与十二经筋伴行）更加畅通，因为筋的抻拉、膜的展腾、肉的垂挂，撑起（恢复）甚至扩大了经络的流动空间（假设经络中有某种生命能量流动）、动静脉血管的管道空间、淋巴系统的液体交换空间、脊椎中脑脊髓液的上下对流空间；站桩时，玉树挂宝衣的要领，促使皮肉分离，皮下的交换空间畅通。总之，站桩使人体各方面的流动更通畅了；
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2、站桩时两眼半睁半闭，光芒内敛，神不外耗（眼神默查全身各部），不时以不动之动微调全身各处之不符合要领之处（唐维禄说：站桩中间要抖一抖，这样气血通畅）；同时精气神不再向体外空间泄露（据研究，正常人40%的能量由大脑和两眼消耗掉），将生命能量集聚于体内（生命能量在体内做功，促进各项生命机能），勿忘勿助，顺其自然，勿先物动，静乃自得,生命能量自己知道该做什么，修复或者疏通等；
3、对脏腑的调整作用：十二经络连通五脏六腑，当经络通畅时，则五脏六腑功能得到恢复；生命能充满体内，脏腑得到灌溉，脏腑功能旺盛，经络会更加畅通，（大河有水小河满之意），五脏又向外连通五窍，当脏腑功能得到增强（能量满溢出来），五窍也会有反应（如同水烧开了就会冒出蒸汽的道理），但需要多焖一会儿五窍才会有反应，好比蒸包子馒头时，开锅冒汽了并不代表熟透了，还要再焖一焖，馅儿（脏腑）才能够熟透;
4、站桩与气功导引的关系：芗老一直坚持自己的理念，站桩不是气功。站桩时，生命能量充满体内，会按照生命规律运行，自有往来轨迹，不需人为的导引，如同日月星辰般客观存在。这是芗老坚持的观点，他不认同气功之说。于永年前辈在他的著作中进一步阐释，强调“勿先物动，静乃自得”。薛巅在《形意拳讲义》篇首语中，也有“内中之气，独能伸缩往来，循环不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生。”
二、对站桩功拳理的新理解：
芗老曰：“若要论技击，拳道微末技”，本文虽论养生保健，但仍然将拳理部分记录于此，以求相互印证。因养生与技击为站桩的一体两面，阴阳互根，不可偏废！
1、经络血脉通畅，濡养神经系统；下肢紧松运动，神经反射灵敏；人类直立行走之后，把手解放了出来，手锻炼的机会远远多于脚的锻炼机会，这造成了大脑皮层对下肢与脚的反应与控制能力不足。通过下肢、足底的紧松运动，锻炼大脑皮层对足底、对下肢的细腻与敏感，提高大脑皮层对足底、下肢筋骨肌肉的操控之能力；提高大脑皮层对重心的三七转换、各个肢节分重心的空间搭配与对轻沉转换的控制能力；
2、站桩的松紧、动静、气血：芗老号称矛盾老人，他传授的站桩也是处处有矛盾：
站桩是从松里求紧，从紧里求松，如同晾衣绳，只有两头抻紧，衣服才能真正松展，如果晾衣绳是松垮的（落地了，许多人以为，这才是放松），那绳上的衣服必然委堆在地，不能松展，松即是紧，紧即是松，此即松紧互根之理；
3、站桩是静里求动，是不动之动，是慢练之法（薛巅语），是脊椎蠕动，是脊椎的节节贯穿；是撑抱合一，是提挈合一，是松紧合一，是拉着站，是下坐后靠；尾椎垂落（腰脊骨垂线似），脊椎起拔，泛臀坐胯，会阴暗提。试力是桩架的变形，是整体伸展形变，是动里求静，是肢体各个分重心的均衡搭配（即随遇平衡），是偏沉的灵活控制与变化，是轻沉转换的敏感与可控，是浑圆力的空间操存（桩架的外形变动，但六面浑圆不丢）。
4、膝盖很关键，用力方式出错，膝盖容易受损，（练习如不得法，站完桩之后膝盖痛）；关键要领：伏兔以上，筋肉往上用力；三里之下，筋肉向下用力；膝盖前顶，委中反崩；大腿外侧，向内裹合；大腿内侧，向外撑顶，如夹一根水桶粗细的圆木。在膝盖一点，上下左右前后，六面争力，将膝盖固定住，而膝盖上下半月板之间，得到放松，受力近乎为零。膝为筋之府，膝盖周围，筋肉纵横包裹，筋肉用力，则体重由筋肉顺承，膝盖反不受力。
5、股沟有足三阴经通行，一定要掖胯，断不可挺胯，否则，经络、血脉不通，容易出包块，大筋不能抻拉，容易筋结；
6、腰部上下拉开（要拉着站），放松，后靠；举肋坐胯，会阴暗提，束腰横胯，壮腰固胯，尾椎骨垂线似，如地动仪中间的立柱，又如大钟中心部位的中垂；两耳后高骨（凤池上面骨头）与大椎，如绳吊立；肩、肘、腕、指，皆虬张如龙爪。
后记：
前些日子，中心的书记跟我说，要注意身体健康，40~50岁之间容易出事，中心近年来发生的几次猝死，年龄皆在40~50之间。想来这个岁数的人正是单位栋梁，承担最大的压力，而身体机能却一天天衰弱，此进彼退，透支过度而猝死。
养生要主动积极，先爱自己，才能兼爱；爱工作爱他人，独独不爱自己，我不能理解；对工作负责，却不对自己负责，这是真正的有责任心吗？子曰：防祸于先而不致于后伤情，知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。今抄录医圣仲景之话语如下，以作警醒：
“ ......怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！...... ”----摘自《伤寒杂病论》之序。（本文完）