《道德经》：无欲才能有所得

第七十一课 微妙

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

“孰能浊以静之徐清”，谁能在污浊中安静下来慢慢澄清自己呢？过去修道修德的人，到了一定时候就要进山林修炼。现在山林太少了，我们就在城市里，看你静不静得下来。家人在看电视、玩游戏，又吵又闹；邻居家在装修，声音很大；外面有商业街、马路，也吵吵闹闹。在这种环境下静下心来比在山林里难多了，但对我们来说也是一种锻炼。在这种污浊的环境中澄清自己，才真正能够守静。

“孰能安以动之徐生”，谁能在安静的时候慢慢地运动生长呢？安静下来不是最终目的，还要继续修炼，这才能够德畜道生，才能不断地提高。

“保此道者”，怎么才能保住这种道呢？就是在污浊中安静下来，安静下来还要运动生长，这种情况怎么保持呢？

“不欲盈”，关键就是没有多少欲望。必须去掉私心欲望，才能做得到。

“夫唯不盈，故能蔽不新成”，唯有欲望不多，故能隐蔽自己不突出。修道修德修得好的人，欲望不多，所以他不炫耀自己，而是隐蔽自己不突出。人怕出名猪怕壮，出了名就容易遭到攻击。所以修道修德的人要含而不露，隐修道，暗积德，不要专门为名利去争去斗，这样才修得好。

原创：水穷云起