白居易的灵肉挣扎：寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

白居易是唐朝三大诗人之一，最拿手的是中长篇叙事诗，堪称独步古今。而说到他的叙事诗，最出名的是《长恨歌》和《琵琶行》，但最接地气的却是《井底引银瓶》。

封建社会中，私奔是一件极为大胆且冒险的行为，为世俗所不容，不被双方父母所认可，故而大多数以悲剧而告终。白居易的《井底引银瓶》就讲述了这样一个悲剧故事：

井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。

忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。

婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。

笑随戏伴后园中，此时与君未相识。

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

知君断肠共君语，君指南山松柏树。

感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人频有言。

聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

终知君家不可住，其奈出门无去处。

岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。

潜来更不通消息，今日悲羞归不得。

为君一日恩，误妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

这首诗写得极为精彩，开头的两个比喻即暗示最终的结局，墙头马上的文学意象更是描写自由恋爱的经典，直接启发了元代白朴的杂剧《墙头马上》。

同时，这又是一首创作意图和艺术效果“闹别扭”的诗作。白居易在创作这首诗时，有一个很重要的目的，即“止淫奔也”（副标题），维护封建礼教。

从道德教化出发，作为艺术家的白居易却不知不觉把这个故事写得极美，反而产生了意料之外的效果，不禁让人同情这段纯真的爱情。

可见，道德和艺术之间天然是对立的。道德强调规则、理性、克制欲望，而艺术追求自由、浪漫、释放天性。这样的冲突在白居易身上不止出现一次，比如那首著名的《长恨歌》。

白居易创作《长恨歌》的目的是警醒后世皇帝不要耽于享乐，批评李隆基和杨玉环的荒淫误国，但写着写着，他完全忘了道德责任，沉浸在浪漫爱情里不能自拔，生生将《长恨歌》写成了爱情赞歌。

写作《井底引银瓶》时，白居易一直想要控制自己，特别是后半部分，忍不住现身说法，发出“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”的大声疾呼。

出现这种道德和艺术的“闹别扭”现象，是白居易的个人思想和气质所决定的。白居易以封建卫道士自居，倡导新乐府运动，渴望建立一个秩序井然的理想社会。

但他自己的生活方式又是极为放荡、腐朽的，晚年着迷于美色，甚至到了病态的程度。购买、玩弄歌姬时，他浑然忘了“为君一日恩，误妾百年身”，又何曾为这些妙龄女子的未来着想过？

白居易的灵肉挣扎，以及道德上的自相矛盾，既是历史的局限性，也是人性的复杂之处。