郁土：谈人性
永远不要试着去测量人性之深度与广度。
孟子言性善，荀子言性恶，也有人主张人性非善非恶，全视后天之熏染而定。基督教则视人生来有罪，须在神的面前终身忏悔改过。不得不说，上述观点均有其根据与道理。然诚如瞎子摸象般，都只是触碰到了人性之一点，而试图以之概括全貌罢了。
人性之善与恶，高贵与卑鄙，笔直与弯曲，广阔与狭小，会在一人身上汇聚起来，便譬如那钻石，一体而多面。而在这众多面相中，善往往难敌恶，高贵会输于卑贱，笔直不如弯曲好看，广阔不及狭小易认。不见大诗人北岛有言“高贵是高贵者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”吗？
人性之深奥超过科罗拉多大峡谷，人性之广阔太平洋难敌。站在人性的峭壁上往下看，会令你头晕目眩；置身于人性之汪洋上，你会发觉自己是如此之渺小无助！
非但此也，那恶往往披着善的外衣出现，卑鄙常常冒充高贵，弯曲看上去似乎比笔直更直，狭小会显得是那样的广阔。对于那见识有限、思想不深刻者来说，他往往会去赞叹恶行而鄙视善良，为卑鄙的光芒所吸引而对高贵视而不见，欣赏弯曲而鄙视笔直，在狭小的天地中自得其乐而视广阔为无物。
在这个世界上，作家是人性这座宝藏之专业勘探者、挖掘者，一位作家声望之高低，全视其对人性这座宝藏开掘之深浅、收获之多少如何而定。有的人忙碌终身，却不见真金；还有的开采不久，即有大获，这与其天赋与机遇有着密切之关系。圣奥古斯丁之《忏悔录》，莎士比亚之戏剧，巴尔扎克之《人间喜剧》，卡夫卡之《变形记》，陀斯妥耶夫之《卡拉马佐夫兄弟》，哪一部作品不是开掘出了众多人性之秘密展示给世人欣赏？哪一位不是挖掘人性宝藏的高手？
然即便是这些屠龙高手，面对深广均不可测之人性，我想，他们肯定也曾头晕目炫过，望洋兴叹过，临阵踌躇过。但他们没作逃兵，不畏人性之复杂莫辨、深奥难测，而努力挖掘不止。然他们终究是徒劳的，假如你希望通过阅读他们的作品，而来认识人性之全貌，那就大错特错了！上述作品，我读过不少，然面对复杂而具体之人性时，我依然一错再错！
正因如此，我才觉得有必要提醒那些对人性感到好奇者，请永远不要试着去测量人性之深度与广度！因为如果那样的话，最终受伤害的永远是你。我们所能做的，只不过是抑恶扬善，让高贵战胜卑鄙，让笔直胜过弯曲，令自己的视野广阔些再广阔些，如此而已！
至于人性最后之走向，又有谁会弄得明白呢。所谓的命运，不过是你人性中各种显性隐性成分混合发生作用，拖着你的脚步往前走的结果罢了。至于它最终会走向何处，恐怕只有神会知道吧。
二O一八年九月三日晨
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