尹锋：天人合一与人体节律养生

天人合一与人体节律养生

尹锋

天人合一是贯穿中国传统文化的主题，是中国古代哲学所追求的最高人生境界，同时也是古代养生所遵循的准则。

人与万物并生天地之间，与天地相应相通，《易·文言》中说：“夫大人者，与天地合其德，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”此处之“鬼神”与《易·系辞》中“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”中的“鬼神”意义相同，都是指气的屈伸往来之运化。《周易·系辞》云：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”人须尊从天地之道，与天地相合，在此基础上，充分发挥其主观能动性，“先天而天弗违，后天而顺天时。”（《易·文言》）参赞天地，化育万物，夺阴阳造化之功。

从《周易》的整体结构而言，六十四卦表述了宇宙万物的演化过程与生成规律。乾坤阴阳，象征天地，在人主男女，阴阳交合，生生不息，是天地万物的统一法则。六十四卦起于《乾》《坤》，终于《既济》《未济》，是宇宙大化流行，终而复始的过程。

《庄子》云：“通天下一气耳。”“气”是构成天地万物的的基本元素，人的生命也是由气来主宰，可见，人须与天地具有相同的规律。《易传》中强调“顺乎天而应乎人”，人应法天象地，与天地同化，“神以知来，知以藏往”（《易·系辞》语）指精神世界与客观世界相往来，人与万物有着共同的生化本源和构成，只有把精神与物质、主体与客观彻底联系在一起，才能理解古代圣人整体看待世界万物的宏观思维。

《易·系辞传》中说：“一阴一阳谓之道”。《易·说卦传》云：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。”可见，“顺性命之理”即是合阴阳之道。随着易学的发展的需要，五行学说的引入，金木水火土五行形成的生克制化原理，建立起了用于天地万物的系统模型。将五行结构引入人体，对应人体的心肝脾肺肾，把五脏六腑与四时五方按照五行属性进行调配，从而形成了一个以四时五方为框架，以人体与自然环境各要素浑然一体的太极原理系统。

物物一太极，天体宇宙是一个大太极，人体亦一太极，人与万物皆由太极演化而来，天地赋予人生命的同时决定了人的本质属性。《乾·彖传》中言：“大哉乾元，万物资始……乾道变化，各正性命，保和太和乃利贞。”宋·朱熹注云：“物所受为性，天所属为命。太和，阴阳会合冲和之气也。各正者，得于有生之初。保和者，合于已生之后。此言乾道变化，无所不利，而万物各得其性命以自全。”（《周易本义》）可见，天地化生万物赋予其“命”，万物由此而具有的品德称“性”。《中庸》言：“天命之谓性，率性之谓道。”天赋之性命，是圆满自适的，万物得之而自全其性。人生天地之间，本应效法天地万物的阴阳变易规律，《黄帝内经》中称其为“法于阴阳”。阴阳包括两方面，其中外在的阴阳是指宇宙自然的阴阳，而内在的阴阳则是指人体内的阴阳。内外的阴阳应该是相互感应、相互影响的，从养生的角度而言，内在的阴阳变化需要效法外在的阴阳，也就是说我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律进行。

我们知道，海潮的涨落是受日、月引力的影响而发生的。同时日、月引力与人体也有着关联，如月亮对女性月经周期的影响，月经来潮与满月时的月引潮力有着一定的关系，这是天体运行周期与人和自然万物之间的关系。地球绕太阳公转一周就有一年的变化，春夏秋冬，春夏为阳，秋冬为阴；地球自转一周就有了一天的变化，白天黑夜，白天为阳，黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了阴晴圆缺的变化，一共有晦、朔、弦、望四种月相。根据这些自然界的变化规律起居生活，如：“日出而作，日落而息”，随四季的变化而适当增减衣被。四季轮同，寒暑更替，是人类赖以生存的必要条件。一年四季的养生需要遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”的原则。这实际就是生物适应四季气象变化而调摄阴阳的一种普遍规律。人类在长期的进化过程中，获得适应自然变化的能力，表现为“人与天地相应”。所以，人的各种生理功能，有着与自然变化几近同步的节律性和适应性，并有作出自我调整的能力。

被称为中国古代医学经典的《黄帝内经》中早以认识到了月相对人体周期性的影响，有关这方面的记载道：“月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气虚，形独居，是以因天时而调血气也……月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。……月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实，月廓空而治，是谓乱经。”（《素问·八正神明论篇》）。《灵枢经》中亦云：“人与天地相参也，与日月相应也，故月满则海水西盛，人血气积，肌肉宽，皮肤致，毛发竖，腠理郄，烟垢著，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月廓空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。”（《灵枢·岁露》）先哲的探索研究与现代科学不谋而合，例如由刘新亭先生主编的《大病大难预测》一书中，通过科学论证，实例分析，阐述了月、日引力与人类疾病、自然死亡、自杀、恐怖事件、空难、人的出生、人体变化等的相应关系。现代科学还证明：太空中日、月、星辰等星体引力作用，不但影响着地球上的人类，而且对其它事物同样也有着巨大的影响，包括植物与非植物，生物与非生物，有形和无形，动态与静态等等，而且这种引力影象还有着不同周期的交错重合，出现一系列的“准周期”。以太阳活动周期为例，短时7---9年为周，长时15---17年一周，多数是11·8年周，而从六亿年的地质纹层考定，则平均为11·2年。有关专家分析认定木星的标准周期为11·8622年，是与天海会合标准周期171·4年相叠加的结果，基本上接近于十二地支周期。又如土星木星会合周期是19·86年，而会合黄经要前移242·7度，会合三次等于两个圆周，达到了原来的黄经位置，这就是六十年相似的天文背景，而六十年周期又与天干、地支组合的天文干支纪年六十纳音相一致，同时地球上的气候变化和地震也有六十年周期。由此可见，天地之间不是孤立的，是相互感应的，地球的运动同时受到日、月及其它星辰的影响，而作为天地精华的人类当与其休戚相关。天地人相互影响、彼此相关，互为一个统一体，由于相互之间存在着物质、能量和信息的流通，从而形成天地万物的自然规律，只有掌握了这种大道规律的人，才能深入了解阴阳法则与人体的对应关系，这对于养生延年无疑是非常重要的。

 

易和斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。

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