春秋纪（夏）二十四

周襄王十年、鲁僖公十七年【公元前643年】

春，齐人、徐人伐英氏。以报娄林之役也。【公羊传】、【穀梁传】

君会齐桓公伐英氏，以报娄林之役。【徐偃王志】

齐管夷吾以闻诸吾君者告桓公。一曰，闻之于徐伯曰：“昔者有道之君，敬其山川宗庙社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。圣人在前，卢廉在侧，竞称于义。上下皆饰，形正明察。四时不贷，民亦不忧。五谷蕃殖，外内均和，诸侯臣伏，国家安宁，不用兵革。受其币帛，以怀其德。昭受其令，以为法式。此亦可谓昔者有道之君也。”

二曰，闻之于徐伯曰：“昔者无道之君，大其宫室，高其台榭，良臣不使，谗贼是舍。有家不治，借人为图。政令不善，墨墨若夜。辟若野兽，无所朝处。不修天道，不鉴四方。有家不治，辟若生狂，众所怨诅，希不灭亡。进其谀优，繁其钟鼓，流于博塞。戏其工瞽，诛其良臣，敖其妇女，獠猎毕弋，暴遇诸父。驰骋无度，戏乐笑语。式政既跞幔刑罚则烈。内削其民，以为攻伐，辟犹漏釜，岂能无竭，此亦可谓昔者无道之君矣。”

三曰，闻之于徐伯曰：“昔者有道之臣，委质为臣，不宾事左右。君知则仕，不知则已。若有事，必图国家，遍其发挥。循其祖德，辨其顺逆，推育贤人，谗慝不作。事君有义，使下有礼，贵贱相亲，若兄若弟。忠于国家，上下得体，居处则思义，语言则谋谟。动作则事，居国则富，处军则克，临难据事，虽死不悔。近君为拂，远君为辅，义以与交，廉以与处。临官则治，酒食则慈，不谤其君，不毁其辞，君若有过，进谏不疑，君若有忧，则臣服之，此亦可谓昔者有道之臣矣。”

四曰，闻之于徐伯曰：“昔者无道之臣，委质为臣，宾事左右。执说以进，不蕲亡己，遂进不退，假宠鬻贵。尊其货贿，卑其爵位，进曰辅之，退曰不可，以败其君，皆曰非我，不仁群处，以攻贤者。见贤若货，见贱若过，贪于货贿，竞于酒食，不与善人，惟其所事，倨敖不恭。不友善士，谗贼与斗，不弥人争，唯趣人诏，湛湎于酒，行义不从，不修先故，变易国常。擅创为令，迷或其君，生夺之政，保贵宠矜。迁损善士，捕援货人，入则乘等，出则党骈，货贿相入，酒食相亲，俱乱其君。君若有过，各奉其身。此亦谓昔者无道之臣。”桓公善之。【徐偃王志】

夏，晋太子圉为质于秦，秦归河东而妻之。惠公之在梁也，梁伯妻之。梁赢孕，过期，卜招父与其子卜之。其子曰：“将生一男一女。”招曰：“然。男为人臣，女为人妾。”故名男曰圉，女曰妾。及子圉西质，妾为宦女焉。【史记.秦本纪】、【史记.晋世家】

晋献公之嬖妾曰骊姬，欲其子奚齐之为君也，乃谗太子共君而杀之，又谗惠公及文公，文公奔狄，惠公奔于梁。献公卒，乃立奚齐。其大夫里之克乃杀奚齐，而立其弟悼子，里之克又杀悼子。秦穆公乃纳惠公于晋，惠公赂秦公曰：“ 我苟果入，使君涉河，至于梁城。”惠公既入，乃背秦公弗予。立六年，秦公率师与惠公战于韩，止惠公以归。惠公焉以其子怀公为质于秦，秦穆公以其子妻之。【清华简.系年六】

鲁灭项。【公羊传】、【穀梁传】

曲蜗，延革长子，娶陈锋氏，因周师渐微，居于荆蛮，失其爵士，项氏肇居楚地由此始。生三子：侈良、弗逸、弗受。【项氏族谱】

一世季毂、二世衍、三世悠乙、四世穷曜、五世叔泄、六世骈贞、七世仁己、八世惠夫、九世延革、十世曲蜗。【项氏族谱】

淮之会，僖公有诸侯之事未归而取项。齐人以为讨，而止公。

秋，鲁夫人声姜以鲁僖公故，会齐桓公于卞。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.鲁周公世家】

九月，鲁僖公至自会。【公羊传】、【穀梁传】

四子作难，围公一室不得出。有一妇人、遂从窦入，得至公所。公曰：“吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？”妇人对曰：“易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国，涂十日不通矣。公子开方以书社七百下卫矣，食将不得矣。”公曰：“嗟兹乎！圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下！”乃援素幭以裹首而绝。【管子.小称】、【管子.戒】、【韩非子.难一】、【吕氏春秋.先识览知接】、【史记.齐太公世家】、【说苑.权谋】

冬，十月，乙亥，齐桓公薨。易牙入，与寺人竖刀因内宠杀群吏，而立公子无亏为君。太子昭奔宋。桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在黙上六十七日，尸虫出于户。【史记.齐太公世家】

十有二月乙亥，齐侯小白卒。【公羊传】、【穀梁传】

刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱，桓公渴馁而死南门之寝，公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。【韩非子.十过】

竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也。桓公虫流出户而不葬。【韩非子.二柄】

桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。【吕氏春秋.孟春纪贵公】

桓公甘易牙之和而不以时葬。【淮南子.精神训】

齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，再为义王；失管仲，任竖刁、狄牙，身死不葬，而为天下笑。【新书.胎教】、【大戴礼记.保傅】

桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，失管仲，任竖刁易牙，身死不葬，为天下笑，一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。【说苑.尊贤】

桓公兼有之，以得管仲隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。【说苑.尊贤】

齐桓公得管仲，有霸诸侯之荣；失管仲，而有危乱之辱。【新序.杂事二】

将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。【说苑.尊贤】

齐桓，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾，袭莒，并国三十五。【荀子.仲尼】

齐桓公并国三十，启地三千里，桓公之氓社稷也。【韩非子.有度】

四公子相持，不觉两月有余。高虎曰：“诸公子但知夺位，不思治丧，吾今日当以死争。”国懿仲曰：“子先入言，我则继之，同舍一命，以报累朝爵禄之恩可也。”高虎曰：“只我两人开口，济得甚事？凡食齐禄者，莫非臣子。吾等沿门唤集，同至朝堂，且奉公子无亏主丧何如？”懿仲曰：“立子以长’，立无亏不为无名。”

于是分头四下，招呼群臣，同去哭临。众官员见两位老大夫做主，放著胆各具丧服，相率入朝。寺貂拦住问曰：“老大夫此来何意？”高虎曰：“彼此相持，无有了期。吾等专请公子主丧而来，无他意也。”貂乃揖虎而进。虎将手一招，国懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告无亏曰：“臣等闻'父母之恩，犹天地也。’故为人子者，生则致敬，死则殡葬。未闻父死不殓，而争富贵者。且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺。公子虽御正殿，于心安乎？”言罢，群臣皆伏地痛哭。

无亏亦泣下曰：“孤之不孝，罪通于天。孤非不欲成丧礼，其如元等之见逼何？”国懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最长。公子若能主丧事，收殓先君，大位自属。公子元等，虽分据殿门，老臣当以义责之，谁敢与公子争者！”无亏收泪下拜曰：“此孤之愿也。”高虎吩咐雍巫，仍守殿庑，群公子但衰麻入临者，便放入宫。如带挟兵仗者，即时拿住正罪。寺貂先至寝宫，安排殡殓。

桓公尸在床上，日久无人照顾。虽则冬天，血肉狼藉，尸气所蒸，生虫如蚁，直散出于墙外。起初众人尚不知虫从何来，及入寝室，发开窗槅，见虫攒尸骨，无不凄惨。无亏放声大哭，群臣皆哭。即日取梓棺盛殓，皮肉皆腐，仅以袍带裹之，草草而已。惟晏蛾儿面色如生，形体不变。高虎等知为忠烈之妇，叹息不已，亦命取棺殓之。高虎等率群臣奉无亏居主丧之位，众人各依次哭临。是夜，同宿于柩侧。却说公子元、公子潘、公子商人，列营在外，见高国老臣，率群臣丧服入内，不知何事。后闻桓公已殡，群臣俱奉无亏主丧，戴以为君，各相传语，言：“高国为主，吾等不能与争矣！”及各散去兵众，俱衰麻入宫奔丧。兄弟相见，各各大哭。【东周列国志.32】

见高国老臣，率群臣丧服入内，不知何事。后闻桓公已殡，群臣俱奉无亏主丧，戴以为君，各相传语，言：“高国为主，吾等不能与争矣！”及各散去兵众，俱衰麻入宫奔丧。兄弟相见，各各大哭。【东周列国志.32】

十二月，乙亥，无亏立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。无亏，桓公子也，其母卫女，曰卫长姬。【史记.齐太公世家】

卫公子开方，闻巫、刁拥立无亏，谓葛嬴之子潘曰：“太子昭不知何往，若无亏可立，公子独不可立乎？”乃悉起家丁死士，列营于右殿。密姬之子商人，与少卫姬之子元共议：“同是先公骨血，江山莫不有分。公子潘已据右殿，吾等同据左殿。世子昭若到，大家让位。若其不来，把齐国四分均分。”元以为然，亦各起家甲，及平素所养门下之士，成队而来。公子元列营于左殿，公子商人列营于朝门，相约为犄角为势。巫、刁畏三公子之众，牢把正殿，不敢出攻。三公子又畏巫、刁之强，各守军营，谨防冲突。【东周列国志.32】

齐世子昭逃奔宋国，见了宋襄公，哭拜于地，诉以雍巫、竖刁作乱之事。襄公曰：“寡人以仁义为主，不救遗孤，非仁也。受人嘱而弃之，非义也。”遂以纳太子昭传檄诸侯，约以来年春正月，共集齐郊。檄至卫国，卫大夫宁速进曰：“立子以嫡，无嫡立长，礼之常也。无亏年长，且有戍卫之劳，于我有恩，愿君勿与。”卫文公曰：“昭已立为世子，天下莫不知之。夫戍卫，私恩也，立世子，公义也。以私废公，寡人不为也。”檄至鲁国，鲁僖公曰：“齐侯托昭于宋，不托寡人；寡人惟知长幼之序矣。若宋伐无亏，寡人当救之。”【东周列国志.32】

禽七十八岁。臧文仲使国人祭海鸟爰居，禽力辨其非。【和圣年谱】

海鸟曰“爰居”，止于路东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大肆患则祀之。非是族也，不在祀典。

昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之秽。

故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为明质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。

今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也，季之之言不可不法也。”使书以为三筴。【国语.鲁语上】

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。【庄子.外篇至乐】、【庄子.外篇达生】

周襄王十一年、鲁僖公十八年【公元前642年】

春，正月，宋襄公率曹共公、卫人、邾人伐齐。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.齐太公世家】

高虎乘雍巫统兵出城，遂伏壮士于城楼，使人请竖刁议事。竖刁不疑，昂然而来。高虎置酒楼中相待。三杯之后，高虎开言：“今宋公纠合诸侯，起大兵送太子到此，何以御之？”竖刁曰：“已有易牙统兵出郊迎敌矣。”虎曰：“众寡不敌，奈何？老夫欲借重吾子，以救齐难。”竖刁曰：“刁何能为？如老大夫有差遣，惟命是听！”虎曰：“欲借子之头，以谢罪于宋耳！”刁愕然遽起。虎顾左右喝曰：“还不下手！”壁间壮士突出，执竖刁斩之。虎遂大开城门，使人传呼曰：“世子已至城外，愿往迎者随我！”国人素恶雍巫、竖刁之为人，因此不附无亏。见高虎出迎世子，无不攘臂乐从。【东周列国志.33】

三月，齐人杀无亏。

齐桓公之子公子无亏生庆克，亦谓之庆父。【通志.氏族略】

郑文公始朝于楚，楚成王赐之金，既而悔之，与之盟曰：“无以铸兵。”故以铸三钟。

夏，鲁师救齐。【公羊传】、【穀梁传】

齐人将立太子昭，四公子之徒攻太子，太子昭走宋。宋遂与齐人四公子战。

五月，戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。【公羊传】、【穀梁传】

狄救齐。【公羊传】、【穀梁传】

宋立太子昭，是为齐孝公。宋以桓公与管仲属之太子，故来征之。【史记.齐太公世家】

重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。【史记.晋世家】

宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。【史记.宋微子世家】

据传春秋时，宋襄公于阁庙设东行宫，于恒山之巅设西行宫。【河南省睢县地名志】

襄台在旧城东北隅。为宋襄公所筑，或曰为望母而筑。【睢州志】

驼岗在襄公台后。岗形起伏，状如驼然。环岗佳木郁葱，地颇幽胜。意其为襄公游玩之地。如汴之夷山之类是也。【睢州志】

注：传说易牙干政失败后，寓居彭城，精研烹饪，誉为厨圣。

秋，八月，丁亥，葬齐桓公。【公羊传】、【穀梁传】

齐桓公冢，齐城之南东十五里，在牛山。桓公冢西南八里，有仲父冢，葬於牛山之阿。【太平御览.560】

齐桓公冢在临淄城二十里淄水南。孟尝君与齐桓公冢同处。【太平御览.560】

仲，字夷吾。相齐桓公，号仲父。仲子宜，避五公子之乱，退隐于青邺。孝公立，思仲父之德，封宜为骈邑大夫，世有骈以祀仲。【管氏宗谱】

《风俗通》云：齐大夫子献之后也。楚文王之时，子献辽为大夫。【通志.氏族略】

冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃。【公羊传】、【穀梁传】

卫文公以国让父兄子弟及朝众曰：“苟能治之，燬请从焉。”众不可，而后师于訾娄。狄师还。

卫人赋《蝃蝀》：蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！【诗经.鄘风蝃蝀】

梁伯益其国而不能实也，命曰新里，秦取之。

智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也。【尸子.治天下】

伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。【吕氏春秋.季秋纪精通】

伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。以千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。【韩非子.说林下】

伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。”【韩非子.说林下】

昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾。乃谓伯乐曰：“吾卖良马，而市人莫赏。今子一顺，请献半马之价。”于是伯乐造市，来而迎睇之，去而目送之，一朝之价，遂至千金。【刘子.因显】

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。子姓有可使求马者乎？”对曰：“良马者，可以形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方九堙，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使之求马。

三月而反报曰：“已得马矣。在于沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牡而黄。”使人往取之，牝而骊。穆公不说。召伯乐而问之曰：“败矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知，又何马之能知？”伯乐喟然大息曰：“一至此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。【列子.说符】、【淮南子.道应训】

夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。【庄子.外篇马蹄】