《姮娥奔月赋》 ——张秀东先生主讲 精华 勿忘初心

《姮娥奔月赋》
——张秀东先生主讲

精华 勿忘初心💝 2021-05-02

主讲:张秀东先生🍀制作:勿忘初心
【全文】
姮娥奔月赋 唐·蒋防
以“一升天中,永弃尘俗”为韵

昔姮娥服仙药于俄顷,指阴灵以驰骋。嗟人世之如流,觉天衢之何永。于是竦身骞翥zhù,霁月凝冷。振环锵珮,杂珠露之珊珊;云帔花冠,渡银河之耿耿。伊立志之有恒,果蹑景而可凭。出乎寥廓,爱此清澄。企予望之,想蟾蜍chú之下视;进吾往也,轶埃壒ài而上升。

且夫碧虚望而自致,清质瞻而不坠。天迥而音尘已没,风落而芳馨微至。往而不返,谁谓与子偕行;仰之弥高,孰云不我遐弃。窈窕轻举,圆明映空。遗九族于脱屣,冀孤轮之处躬。独往孤高,若集瑶池之上;潜来烟雾,如分纨扇之中。迷晶皎,乱瞳融。神明合,柔德通。想泛金波,讵假琴高之鲤;将摇桂魄,宁因御寇之风。冥冥晬zuì容,规规皓质。乘飞廉兮竦踊,迫望舒兮寥栗。初疑妆以临镜,形影犹分;终类冰之在壶,辉华相失。故得享年代之悠久,与乾坤而齐一。

明明配日,高高在天。对阳乌之升降,伴顾兔之昭宣。满时而玉貌和光,难分皓皓;亏处而娥眉共丽,不辨娟娟。炯若通辉,超然绝俗。想明眸而下鉴,并玉钩而傍烛。闺中结恨,感予于三五之时;笛里传情,听我于关山之曲。岂伊异人,学道全真?湘波之妃,洛浦之神,曾不足继其芳尘。

作者简介与创作背景:
蒋防,生卒年不详,字子徵,常州义兴人。元和中,李绅令防即席作赋,因以荐之,长庆元年,充翰林学士,又加司封员外郎、知制诰。后贬为汀州刺史,寻改连州。又为袁州刺史,入为中书舍人。防善诗,尤能撰传奇,其《霍小玉传》为唐传奇中的佳作,而其赋作文辞丽而雅正,拟物秾而精妙,《全唐文》载其赋二十篇,其中十七篇为律赋,而以《姮娥奔月赋》最为著名。
后世之所谓律赋,本为科举试赋而生,故起初之律赋大抵不出歌功德、颂祥瑞、述典制之题材。然至中晚唐,律赋渐现与科举脱节之倾向,有的赋家便不再仅歌功颂德,于是题材得到极大之开拓,借赋古事而抒发情怀或直接抒发情怀之作渐多,于是涌现了如:《蜀江春日文君濯锦赋》、《嫦娥奔月赋》、《馆娃宫》、《景阳井》、《驾经马嵬坡》、《汉武帝重见李夫人赋》、《息夫人不言赋》、《登吴岳赋》、《白雪楼赋》、《江南春赋》、《送君南浦赋》、《秋色赋》等优秀赋作,对晚唐五代及后世律赋发展影响甚大,律赋至此已大抵成为一种新型以抒情为主的赋体矣。
昔姮娥服仙药于俄顷,指阴灵以驰骋。嗟人世之如流,觉天衢之何永。于是竦身骞翥zhù,霁月凝冷。振环锵珮,杂珠露之珊珊;云帔花冠,渡银河之耿耿。
1、姮娥奔月:关于嫦娥的神话起源甚早,大概周时就已存在。《淮南子览冥》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。”高诱注:“姮娥,羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮娥窃食之,得仙,奔入月中,为月精。”
2、俄顷:须臾,一会儿。晋郭璞《江赋》:“倐忽数百,千里俄顷,飞廉无以睎其踪,渠黄不能企其景。”
3、阴灵:月的别称。谢庄《月赋》:“日以阳德,月以阴灵。”
4、天衢:天上的道路。《九思遭厄》:“蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。”
5、竦身:耸身,纵身向上跳。竦,通耸。《淮南子道应训》:“若士举臂而竦身,遂入云中。”
6、骞翥:飞举貌。亦比喻地位上升。南朝宋范泰《赠袁湛谢混》诗:“亦有后出隽,离群尽騫翥。”
7、霁月:明月。《说文》:“霁,雨止也。”郑注:“兆之光明如雨止。”
8、环珮:古人所系的佩玉。后多指女子所佩的玉饰。《礼记·经解》:“行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音。” 郑玄注:“环佩,佩环、佩玉也。”9、珠露:露珠的美称。南朝齐王融《青青河畔草》诗:“珠露春华返,璿霜秋照晚。”
10、珊珊:形容衣裙玉佩的声音。宋玉《神女赋》:“动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。”
11、云帔:轻软如云的披肩。
12、花冠:指妇女所戴的装饰美丽的帽子。唐白居易长恨歌:“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”
13、耿耿:明亮貌。谢朓诗:“秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。”李善注:“耿耿,光也。”
起寓
振环锵珮,杂珠露之珊珊;云帔花冠,渡银河之耿耿
这第一韵是讲的什么?
从章法而论,此篇第一韵梗韵乃实起直接破题,以“昔姮娥”这一特殊引语开篇,开宗明义而破题中之“姮娥”;以“阴灵”破“月”以“驰骋”破“奔”。然后顶人顶月,相互缠绕两骈后,以“振环”这一精彩轻隔句稳稳破尽“奔”字,完成起首段落之总领破题。李调元说该隔句“写奔字最佳”,洵知赋之语也。
伊立志之有恒,果蹑景而可凭。出乎寥廓,爱此清澄。企予望之,想蟾蜍chú之下视;进吾往也,轶埃壒ài而上升。
且夫碧虚望而自致,清质瞻而不坠。天迥而音尘已没,风落而芳馨微至。往而不返,谁谓与子偕行;仰之弥高,孰云不我遐弃。窈窕轻举,圆明映空。遗九族于脱屣,冀孤轮之处躬。独往孤高,若集瑶池之上;潜来烟雾,如分纨扇之中。迷晶皎,乱瞳融。神明合,柔德通。想泛金波,讵假琴高之鲤;将摇桂魄,宁因御寇之风。冥冥晬zuì容,规规皓质。乘飞廉兮竦踊,迫望舒兮寥栗。初疑妆以临镜,形影犹分;终类冰之在壶,辉华相失。故得享年代之悠久,与乾坤而齐一。
伊立志之有恒,果蹑景而可凭。出乎寥廓,爱此清澄。企予望之,想蟾蜍chú之下视;进吾往也,轶埃壒ài而上升。

14、蹑景:亦作蹑影。追蹑日影。比喻极其迅速。《文选曹植》:“忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。”李善注:“景,日景也。蹑之言疾也。”
15、寥廓:辽阔的天空。《汉书司马相如传下》:“观者未覩指,听者未闻音,犹焦朋已翔乎寥廓,而罗者犹视乎藪泽,悲夫!”颜师古注:“寥廓,天上宽广之处。”此处代指天空。
16、清澄:清明,清澈。《楚辞·远游》:“保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”汉张衡《西京赋》:“消雰埃於中宸,集重阳之清瀓。”此处代指月亮。
17、企予望之:企,踮起脚。予,犹“而”,助词。后以“企予”表示伫立。三国魏曹丕《秋胡行》诗:“企予望之,步立踌蹰。”
18、进吾往也: 《论语·子罕第九》子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
19、轶:超越。《说文》:“轶,车相出也。”段注:“车之后进突于前也。”
20、埃壒:尘土。班固《西都赋》:“轶埃壒之混浊,鲜颢气之清英。”

第二韵,咱尽管。。。。,写准备去月,准备奔。

且夫碧虚望而自致,清质瞻而不坠。天迥而音尘已没,风落而芳馨微至。往而不返,谁谓与子偕行;仰之弥高,孰云不我遐弃。

21、碧虚:碧空,青天。南朝梁吴均《咏云》:“飘飘上碧虚,蔼蔼隐青林。”
22、自致:自至其处。汉司马相如《喻巴蜀檄》:“道里辽远,山川阻深,不能自致。”
23、清质: 指月亮。南朝宋谢庄《月赋》:“升清质之悠悠,降澄晖之蔼蔼。”
24、音尘:音信,消息。汉蔡琰《胡笳十八拍》之十:“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。”《文选谢庄》:“美人迈兮音尘阙。”张铣注:“音信复阙。”亦指踪迹。唐李白《忆秦娥》词:“乐游原 上清秋节,咸阳 古道音尘绝。”
25、芳馨:犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌湘夫人》:“合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。”《楚辞九歌山鬼》:“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”
26、 往而不返:《礼记曲礼上》:“往而不来,非礼也。”
27、与子偕行:《诗经秦风无衣》:“修我甲兵,与子偕行。”
28、仰之弥高:《论语子罕》:“仰之弥高,钻之弥坚。”
29、不我遐弃:《诗经周南汝坟》:“既见君子,不我遐弃。”
窈窕轻举,圆明映空。遗九族于脱屣,冀孤轮之处躬。独往孤高,若集瑶池之上;潜来烟雾,如分纨扇之中。迷晶皎,乱瞳融。神明合,柔德通。想泛金波,讵假琴高之鲤;将摇桂魄,宁因御寇之风。
这第四韵,算正规写奔了

30、窈窕:娴静貌;美好貌。《诗周南关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”毛传:“窈窕,幽闲也。”
31、圆明:指圆镜明亮光洁。唐白居易《以镜赠别》诗:“月破天暗时,圆明独不歇。”此处代指月亮。
32、九族:泛指亲族。《尚书尧典》:“以亲九族。”后世对九族的解释不尽相同。
33、脱屣:脱下鞋子。语本《汉书·郊祀志下》:“吾视去妻子如脱屣耳。”后以屣脱、脱屣比喻轻弃而无所顾恋。
34、孤轮:指月亮。唐刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“迥见孤轮出,高从倚盖旋。”
35、处躬:安身。抑或出乎《诗经雨无正》:“巧言如流,俾躬处休。”,聊作一说。
36、孤高:孤立高耸。北魏 郦道元《水经注·浊漳水》:“北城上有 齐斗楼 ,超出群榭,孤高特立。”此处大抵乃“孤高之处”之省略语,代指月亮。
37、纨扇:细绢制成的团扇。相传班婕妤所作《怨歌行》:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。”
38、晶皎:晶莹皎洁。唐 欧阳詹《曲江池记》:“皎晶如练,清明在空。”
39、瞳融:有版本作“曈融”,笔者于此处曾疑为通假“曈胧”,泛指光线微弱貌。后观赵孟頫《姮娥奔月赋》碑帖,分明为“瞳融”二字,故以为“迷晶皎,乱瞳融。”或解为“迷眩如水晶之皎洁,随即迷乱之眸子渐渐恬适”更恰,聊备此说。
40、神明:谓人的精神,心思。《荀子解蔽》:“心者,形之君也,而神明之主也。”《素问灵兰秘典论》:“心者,君主之官也,神明出焉。”王冰注:“清静栖灵,故曰神明出焉。”
41、金波:反射着耀眼光芒的水波。南朝梁武帝《七喻如炎》诗:“金波扬素沫,银浪翻绿萍。”
42、琴高之鲤:汉刘向《列仙传琴高》:“琴高,周末赵人,能鼓琴,为宋康王舍人,浮游 冀州涿郡间。后与诸弟子期,入涿水取龙子,某日当返。至期,弟子候於水旁,琴高果乘鲤而出。留一月,复入水去。”
43、桂魄:古代汉族传说月中有桂,故为月的别称。《尚书》注谓:月轮无光之处为“魄”。又《酉阳杂俎》:月中有桂,高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。
44、御寇之风:即列御寇,列子。《庄子逍遥游》:“列子御风而行,泠然善也。”

冥冥晬zuì容,规规皓质。乘飞廉兮竦踊,迫望舒兮寥栗。初疑妆以临镜,形影犹分;终类冰之在壶,辉华相失。故得享年代之悠久,与乾坤而齐一。
45、冥冥晬容:冥冥,高远貌。《楚辞九辩》:“尧舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。”晬容,谓容貌温和润泽。唐温庭筠《元日》诗:“雨旸春令煦,裘冕晬容尊。”
46、规规皓质:规规,圆貌。多形容日月。唐柳喜《日浴咸池赋》:“势动云端,运规规而未止。”皓质,洁白的质地。汉班固《典引》:“扰缁文皓质于郊,升黄辉采鳞于沼。”
47、飞廉:风神。一说能致风的神禽名。《楚辞离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“《吕氏春秋》曰:'风师曰飞廉。’,应劭曰:'飞廉,神禽,能致风气。’”
48、竦踊:跳跃,腾跃。竦,通耸。《南齐书始安贞王遥光传》:“遥光大怒,於床上自竦踊,使杀历生儿。”
49、望舒:传说为月亮驾车的仙人。《楚辞》屈原《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“望舒,月御也。”
50、寥栗:即憀慄,凄怆之意。汉应瑒《正情赋》:“步便旋以永思,情憀慄而伤悲。”
51、疑妆:《疏》正义曰:疑,音凝。疑者,安静之义,故为定也。《庄子达生篇》用志不分,乃疑于神。盛装,华丽的妆扮。唐谢偃《新曲》:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。”以临镜,形影犹分;52、冰壶:盛冰的玉壶。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”
53、辉华:光荣显耀。前蜀杜光庭《司封毛绚员外解灾醮词》:“纡朱曳紫,已极于辉华。”
54、齐一:统一,一致。《荀子儒效》:“笞捶暴国,齐一天下,而莫能倾也。”
明明配日,高高在天。对阳乌之升降,伴顾兔之昭宣。满时而玉貌和光,难分皓皓;亏处而娥眉共丽,不辨娟娟。
55、阳乌:指日。左思《蜀都赋》;“阳乌回翼于高标。”
56、顾兔:指月。屈原《天问》:“厥利维何,而顾兔在腹?”王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹而顾望乎?”
57、昭宣:明宣,明亮。南朝宋谢灵运《撰征赋》:“降俊明以镜鉴,回风猷以昭宣。”
58、玉貌:谓貌美如玉。南朝宋鲍照《芜城赋》:“东都妙姬,南国丽人,蕙质兰心,玉貌绛唇。”
59、皓皓:光明貌。汉扬雄《法言渊骞》:“明星皓皓,华藻之力也与?”
60、娥眉:女子的秀眉。《楚辞大招》:“嫮目宜笑,娥眉曼只。”
61、娟娟: 长曲貌。鲍照《翫月城西门廨中》诗:“始出西南楼,纤纤如玉钩。末映东北墀,娟娟似娥眉。”李善注:“《上林赋》曰:'长眉连娟’”
炯若通辉,超然绝俗。想明眸而下鉴,并玉钩而傍烛。闺中结恨,感予于三五之时;笛里传情,听我于关山之曲。
62、炯若:光明,明亮。《世说新语》:“与玠同游,炯若明珠之在侧,朗然照人耳。”
63、超然绝俗:高超得完全不同凡俗。汉班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”
64、明眸:明亮的眼睛。曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。”
65、下鉴:鉴,镜子。
66、玉钩:玉制的挂钩。《楚辞招魂》“挂曲琼些”。汉王逸注:“曲琼,玉钩也,雕饰玉钩,以悬衣物也。”
67、三五:阴历十五,为月满之时。《古诗十九首》其十八:“三五明月满,四五蟾兔缺。”
68、关山之曲:《关山月》,汉乐府横吹曲名。
岂伊异人,学道69全真70?湘波之妃71,洛浦之神72,曾不足继其芳尘73。

69、学道:学习道行。指学仙或学佛。《汉书张良传》;“乃学道,欲轻举。”
70、全真:保全天性。《庄子盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!”
71、湘波之妃:指舜二妃娥皇、女英。舜死苍梧之野,二妃追至,南望恸哭,自投湘江而死。后为湘水女神。
72、洛浦之神:即宓妃。相传为伏羲女,溺死洛水,遂为洛水之神。73、芳尘:指美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》:“屈平 宋玉导清源于前,贾谊相如振芳尘于后。”

起乎“指阴灵以驰骋”,止乎“波妃洛神不足继其芳尘”,即回护主题,又回味无穷。此处句法与白香山《赋赋》:“而后偕四声,祛八病,信斯文之美者”相似,因其乃带韵而骈然后散行一句,于韵声而论似更高于香山,咦,“信斯文之美者”也!
赋意白话诠释:
从前姮娥服食仙药不一会儿,便向着月亮而奔去。感叹人间像流水,感觉天空之永久。于是耸身高举而奔向清冷明澄之月。环佩铿锵有声,夹杂着露珠的碰击声;披着云帔戴着花冠,渡过了明亮的银河。她坚定有恒,果然很快成得到了心灵上的依托。透过辽远空旷的天空,爱上了清冷明澄的月宫。踮脚从地面望月,想象蟾蜍也在向下看;要去那里,越过尘埃而飞去。
况且望碧空而能自至其处,清澈明丽之月瞻望之亦不向下坠。天空因为遥远而踪迹沉没了,因为风停了而芳香传来。去了月宫没有回来,谁说会与你同行;越仰望你越高,谁说过不会远远抛弃我。美丽而轻飘飘地登上月亮,又圆又明的月亮在天空照映。就像脱掉鞋子一样轻易离开自己的家族,希望月亮上栖身。独自来到高处,就像是到了瑶池之中一样,来到这个烟雾缭绕的地方,就像在细绢的扇面上一样。迷眩如水晶之皎洁,随即迷乱之眸子渐渐恬适。神明与灵魂融合,美德与和谐相融。想要游水,何必要凭借琴高的鲤鱼;将要摇动桂树,难道还要凭借列子的风吗?
幽远润泽,浑圆洁白,乘风神而腾跃,临月亮而凄冷。开始的时候就像妆扮好了照镜子,形象和影子还是分开的,最后等到了月亮上后就像是冰放在玉壶里一样,自己的光辉融化在月色里。因而能够享受久长的岁月,和天地同样寿命。月亮与与太阳,高高地在天空。面对的太阳的升起和落下,相伴着月亮的明亮。月满时其玉容圆和光亮,难以分辨出哪是姮娥,哪是月亮;月亏时娥眉也与月牙一样美丽,分辨不出哪是月牙,哪是眉毛。光辉明亮,超然脱俗。想用明亮的眼眸向下看,并且玉钩相傍明烛。深闺之怨,在十五月圆的时候分外动感念;笛子传送征人乡愁,在关山曲子里唱着月亮。难道她是不同寻常的人,学习道行而才保全其天性的吗?潇湘女神,洛水神女,都难以追得上她的美好声誉。
【敲🌟黑🌟板:咚!咚!咚!】
下面的内容很重要,有的点、我上面讲了,有的没讲!是我们这个资料的最核心部分!
用韵章法句法用典诸技法分析:
蒋防之《嫦娥奔月赋》,以丰富之想象,浪漫之笔调,将姮娥作为一个追求理想与自由形象来细致描写,赞扬其“遗九族于脱屣”之行为。作者以华美之文辞而渲染,使该古老故事平添无限风韵。先写“奔月”,突出姮娥向往清澄、往而不顾之精神。再写“居月”,融合姮娥与月为一体,迷离飘忽,靓丽冷艳,令人陶醉。
从声韵而论,该赋韵题为“一升天中,永弃尘俗”,虽平仄各半,然平仄并不相间,作者易其次第,以平仄相间之方式呈现。其韵分别为:梗韵“顷骋永冷耿”,蒸韵“恒凭澄升”,置韵“致坠至弃”,东韵“空躬中融通风”,质韵“质栗失一”,先韵“天宣娟”,沃韵“俗烛曲”,真韵“人真神尘”,共用33韵,用韵精严,针线细密。如“竦身骞翥,霁月凝冷”,“天迥而音尘已没,风落而芳馨微至”,“乘飞廉兮竦踊,迫望舒兮寥栗”,“享年代之悠久,与乾坤而齐一”,“明眸而下鉴,并玉钩而傍烛”,此一骈紧句与四骈长句作骈,并不仅以平仄衡量,而皆求四声细化。赋作前两韵梗蒸两韵虽平仄有异,然因属于同韵部,阴阳更和谐,低昂易相互,故深得韵声连绵、铿锵不绝之妙也。
从章法而论,此篇第一韵梗韵乃实起直接破题,以“昔姮娥”这一特殊引语开篇,开宗明义而破题中之“姮娥”;以“阴灵”破“月”以“驰骋”破“奔”。然后顶人顶月,相互缠绕两骈后,以“振环”这一精彩轻隔句稳稳破尽“奔”字,完成起首段落之总领破题。李调元说该隔句“写奔字最佳”,洵知赋之语也。中腹段通篇细致刻画“奔”字,通篇从虚处着笔,点缀妩媚,刻画精妙,情景交融。云“初疑妆以临镜,形影犹分;终类冰之在壶,辉华相失。”乃在于无字处着笔,妙不可言。“往而不返,谁谓与子偕行?仰之弥高,孰云不我遐弃?”连用古人成语,而浑若己出,令人心慕手追。一般说来,吾侪取词珠“除专用名词外,一般限于两字以内,以防出现前人熟语熟句给人词穷乏新之感”为是。观该赋连于古人典籍间取用四字成语四个,捏合成骈,工致熨帖,并无乏新之感。然后知对于有虚字之古典籍词句,取之亦不妨也。盖文章一事,运用之妙,存乎一心,法无定法,断无拘泥之理也。先韵沃韵“紧长隔”各一个轮回,乃“奔月”后之“居月”也,姮娥耶?月亮耶?融姮娥与月为一体,庄生蝴蝶已难辨矣。最后以“岂伊异人,学道全真?”此反问句,若骈若散,连韵而下,做为渡结护题,继以“湘波之妃,洛浦之神,曾不足继其芳尘。”这一融散融骈于一体之句,留读者无限之想象空间在焉,嘎然而止。起乎“指阴灵以驰骋”,止乎“波妃洛神不足继其芳尘”,即回护主题,又回味无穷。此处句法与白香山《赋赋》:“而后偕四声,祛八病,信斯文之美者”相似,因其乃带韵而骈然后散行一句,于韵声而论似更高于香山,咦,“信斯文之美者”也!
从句式而论,全篇“壮紧长隔漫”五种句式皆有。大抵遵循“紧长隔”为顺序,而略有变化,句意由浅而渐深,浓墨重彩于隔句。连用无发引之壮句两骈,曰“迷晶皎,乱瞳融。神明合,柔德通”,句干练而意迷离,恰契临登而未登时之风采也。八次用隔句,除尾韵骈散结合而结外,每韵皆有精彩之隔句,以虚字而疏宕其气,以迭字而增益其秾。尾段所用两处散句,或似散似骈,或融骈融散,前已论及。其紧句长句亦皆于精彩华美,骈对工致间,或叠字,或虚字,于狭小之字句空间中,求句子形式之摇曳多姿。全篇共有发语词五个,分别为“昔姮娥、于是、伊、且夫、故得”,分别起发起、承接、递进、总结之效果,发语词虽少,而其所起作用却分工井然,灵活地刻画描绘了了“奔月”。前三韵梗蒸置韵者,皆以长句连韵而起,句式变化规律分别为长长紧隔、长紧隔、长长隔,且多有发引语;中四韵东质先沃者,除东韵连用壮句处与“故得”总结奔月句外,皆遵循“紧长隔”句式轮回规律,不用连韵之法,亦无发引语也。“伊立志之有恒,果蹑景而可凭。”此骈亦可看做“伊”为发引语,“果”字为长骈之下句领,一若黄文江《融结为河岳赋》:“今日之形象,复当时之寤寐”之“复”字;亦可不将“伊”看做发引语,而当做此类六朝骈赋间最常见格式之六字句,其第一字不必骈对精严而看待也。此等文无定法之细微处,读者最宜留意也。
从用典故而论,本赋所用之典故,多出乎上古神话,如:渡银河、瑶池、飞廉、望舒、湘波之妃、洛浦之神等,皆属于读者耳闻能详,而隶事妥贴者也。本篇用词讲究出处,以文辞优美,华丽秾艳,典雅而不古奥为特色。其不拘一格而取用前人“企予望之、进吾往也、往而不返、与子偕行、仰之弥高、不我遐弃”六处四字成句成语,最值得吾侪最玩味思索也。
全篇共有发语词五个,分别为“昔姮娥、于是、伊、且夫、故得”,分别起发起、承接、递进、总结之效果,发语词虽少,而其所起作用却分工井然,灵活地刻画描绘了了“奔月”。

“伊立志之有恒,果蹑景而可凭。”此骈亦可看做“伊”为发引语,“果”字为长骈之下句领,一若黄文江《融结为河岳赋》:“今日之形象,复当时之寤寐”之“复”字;亦可不将“伊”看做发引语,而当做此类六朝骈赋间最常见格式之六字句,其第一字不必骈对精严而看待也。

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    青年是时代的顶梁柱,是时代的希冀.2021年,是建党的100周年,尤以感概:生逢盛世,与有荣焉:责任在我,奋斗青年.尽管社会在发展,生活在改善,但是我们青年依旧初心不改,与时偕行,惟心所欲,一苇以航. ...

  • 《天河赋》《姮娥奔月赋 》

    天河赋 (以"天空色际,宁见浮槎"为韵) 卢肇(唐) 惟天有河,是生水德.凌浩渺之元气,挂峥嵘之远色.所以正辰极,奠南北.其清莫挹,濯星斗以滋上元:其       恶可流,荡云霓以 ...

  • ​姮娥奔月赋

    以"一升天中,永弃尘俗"为韵   蒋防(唐) 昔姮娥服仙药于俄顷,指阴灵以驰骋.嗟人世之如流,觉天衢之何永.于是竦身騫翥,霁月凝冷.振环锵珮,杂珠露之珊珊:云帔花冠,渡银河之耿耿. ...

  • 明皇回驾经马嵬赋【唐·黄滔著 张秀东主讲】

    --张秀东先生主讲   制作:勿忘初心 明皇回驾经马嵬赋 (以"程及晓留,芳魂顾迹"为韵) 唐·黄滔 长鲸入鼎兮中原,六龙回辔兮蜀门.杳鳌阙而难寻艳质,经马嵬而空念香魂.日惨风悲, ...

  • 郑虔赋【张秀东】

    郑虔赋 (以"唐代名士,才冠天下"为韵次用) 张秀东 广文博士,属籍(jí)荥(yíng)阳.族念家邦而氏郑,心虔文艺而佐唐.天授二年,降于甲第:世称三绝,赐自明皇.累官秘书省,著 ...

  • 《武关赋》 唐:王棨【张秀东讲解】

    <武关赋>以[海内无事,重关不修]为韵 唐:王棨 路入商山,中横武关.呀重门于固护,屹峭壁以孱颜.昔在危时,屯千夫而莫守:今当圣日,置一卒以常闲.观乎地势争雄,山形互对.西连蜀汉之险,北接 ...

  • 韩蕲王湖上骑驴赋【张秀东讲解】

    [群主]也学时贤张秀东 7:27:38 韩蕲王湖上骑驴赋(以"跨驴携酒,纵游西湖"为韵次用)李隆萼 处士新称,将军老罢.十载云闲,一鞭烟跨.中原之鼙鼓方多,绝域之虫沙未化.指点满湖 ...

  • ​小雪赋 张秀东注释

    小雪赋(以"寒律1变时2,因3风有渐4"为韵)林滋(唐)      伟5兹雪之霏霏6,应元冥7而不失其期8.赋象9于虹藏10之日,成形于冰冻之时.委地11则微,庶表12三冬之候:翻 ...

  • 木鸡赋 张秀东注释

    木鸡赋 (以"致此无敌,故能先鸣"为韵) 浩虚舟 惟昔有人,心至术精,得鸡之情.情可驯而无小无大,术既尽而不飞不鸣.对劲敌以自持,坚如挺植:登广场而莫顾,混若削成.初其教以自然,诱 ...

  • 注释版 赋学指南 张秀东注《2》

    O前后着想 赋有前面后面,作者必前后着想,方无剩义.其法有三:一是上二句追忆题前,下二句落到题面,此瞻前法也.一是上二句安顿题位,下二句推向题后,此顾后法也.一是上二句收足题位,下二句缴到题前,此逆挽 ...