【达叔微藏史】｜鹘提悉卜野部༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽与六牦牛部༼བོད་ཀ་གཡག་དྲུག༽
【约公元前1世纪至公元1世纪这一时间段，在环地中海地区，罗马帝国已经建立。
继秦帝国之后的汉王朝，已经处于两汉
（西汉和东汉）之交。
生活在东北亚草原的匈奴吞并了林胡、楼烦和义渠以后崛起，与汉王朝势不两立，并由盛转衰开始走向南北分裂。
那时的西藏，苯教风靡，小邦林立，在雅隆（今山南市）沃土，鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽部落小邦，开始崛起。】
传说时代
藏文字的创造和使用，是在公元7世纪的吐蕃王朝之初，而这以前的历史基本都是口头传说，咱们暂且称作“传说时代”。
当然，口口相传的资料并非信史。
那时的西藏，苯教已经风靡高原，这些传说也必然具有浓厚的宗教色彩，但是也并非尽是随心编造，在历史研究方面还是具有一定的参考价值。
历史学家们也常常结合神话传说进行大致科学推测，但对于这一段历史众说纷纭，结论不一。
鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽与六牦牛部༼བོད་ཀ་གཡག་དྲུག༽
在涉及“西藏历史上第一位赞普”——聂赤赞普༼གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།༽出现之前的父系部落小邦时，常常会提及两个名词：鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽与六牦牛部༼བོད་ཀ་གཡག་དྲུག༽。
《新疆出土古藏文书》《唐蕃会盟碑》《赤德松赞慕碑》等古藏文史料中直接将聂赤赞普和鹘提悉卜野等同而论。
史学家由此认为：鹘提悉卜野应该是聂赤赞普所属的部族名称。
据《敦煌古藏文写卷·赞普世系》记载，聂赤赞普是天神之子，降临雅隆地方，来做“吐蕃六牦牛部之主宰”。
《贤者喜宴》记载，洛、尼雅、琼、努、赛、波底等“父名六族”迎接并拥戴聂赤赞普为王。
这里的“父名六族”应该就是后来的“六牦牛部”。
综合以上，学者们推测鹘提悉卜野和六牦牛部有着十分密切的关系，而聂赤赞普应该是以部族之首做了六牦牛部的王，将两者统一了起来。（完）
最后恭祝大家：中秋佳节，快乐吉祥！
——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史
参考资料：
《敦煌本吐蕃历史文书》｜王尧 陈践译注
《贤者喜宴》｜巴代·祖拉陈瓦
《西藏通史》早期卷｜张云 石硕主编
文字 ｜达叔
合作微信号：
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小话｜不失敬畏和尊重