【特约】二水居士：“丰”字狼毫

人身气血运动路线有三个关卡，仙道家认为需要修筑“三桥”，以跨越尾闾、夹脊、玉枕。

其一，劲自两足上行至丹田时，难以对穿至命门，气血自任脉下行至丹田时，也难以对穿至命门。《黄庭经》云：“上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田”

这一关卡历来是练精练气者的“嘘吸庐外，出入丹田”之所在。过这一关卡的要领便是“开胯、敛腹、收臀、提肛”。历代练家都对此有精辟的描述，“如坐高凳”、“如坐马桶”、“如任便状”等等。过了这一关卡，便是下丹田的工夫了。“定之方中足有根”，整劲由此而来。

其二，胸前两乳间膻中，背后两脊间神道，也会阻滞气血和劲路的通畅。过不了这一关，上行的劲难以分为两路，两路气血也难以由此汇流下行。克服这一关的动作要领便是“含胸拔背”。含胸使气血下行，拔背使劲路上行。含胸和拔背不是两个动作要求，而是一个硬币的两个面，是同时完成的一个要求。能做到这一点，便是中丹田的工夫了，柔化、卸力都由此而生。

其三，前人中，后神府（两风池穴中），是“神”之所藏，是指导精气互生互化的总指挥部，俗称“上丹田”。过这一关的动作要领是“虚领顶劲”、“如象卷鼻”、“收颌”、“猴头永不抛”。做到这一点便能以意领气，以气运身。

而贯穿三个丹田的却是上至百会，下至会阴，由涌泉入地的一根虚拟中轴。这根虚拟的中轴，贯穿上、中、下三个丹田，恰似象形的“丰”字。这便是拳家所谓的“三田合一”。做到了“三田合一”，便是大周天的工夫了。就象写毛笔字，有了一根运用自如的“丰”字狼毫。

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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