天假我以年 努力再学习
天假我以年 努力再学习
俞润生
感谢芹梦轩女史的美意, 让拙文《芦雪亭与芦雪厂杂说》得以在微刊上发表, 广东吴铭恩先生说：“我的疑问只是：不可以二庵理由放在‘二亭’是否成立？如不成立, 理由是什么？”
这个问题真不好回答。
《红楼梦》第十六回写道：老爷们已经议定了, 从东边一带, 接着东府里花园起，至西北, 丈量了, 一共三里串半大, 可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去，明日就得。……（《红楼梦》校注本, 北京师范大学岀版社1987年版,p.258）
当日宁荣二宅, 虽有一条小巷界断不通, 然这小巷亦系私地, 并非官道, 故可以联络。会芳园本是从北墙角下引来一股活水, 今亦无烦再引。其山树木石虽不敷用, 贾赦住的乃荣府旧园, 其中竹树山石以及亭榭栏杆等物, 皆可挪就前来。如此两处又甚近, 凑来一处, 省许多力, 纵有不敷, 所添有限。全亏一个胡老名公, 号山子野, 一一筹画起造。（同上书,p.260）
文中的亭榭, 山子野有所设计。
北师大注本对“山子野”有注：“山子野----当是一个擅长设计堆砌假山的人的绰号。山子, 指花园中的假山。清刘寿眉《春泉闻见录》：‘今京师有操业致富者,即以业名,如米祝、醤李、香阎、靴朱之类。’”（同上书p.265）
《清史稿》卷五Ο五《艺术传四》有《张涟传》。高等教育出版衣1997年岀版的增方版, 《中国文化史概耍·古代园林》曾引述, 称：
张涟，字南垣，浙江秀水人，本籍江南华亭。少学画，谒董其昌，通其法，用以叠石堆土为假山。谓世之聚危石作洞壑者，气象蹙促，由于l不通画理。故涟所作，平冈小阪，陵阜陂陁，错之以石，就其奔注起伏之势，多得画意，而石取易致，随地材足，点缀飞动，变化无穷。为之既久，土石草树，咸识其性情，各得其用。创手之始，乱石林立，踌蹰四顾，默识在心。高坐与客谈笑，但呼役夫，某树下某石置某处，不假斧凿而合。及成，结构天然，奇正罔不入妙。以其术游江以南数十年，大家名园，多出其手。东至越，北至燕，多慕其名来请者，四子皆衣食其业。晚岁，大学士冯铨聘赴京师，以老辞，遣其仲子往。康熙中，卒。后京师亦传其法，有称山石张者，世业百馀年未替。吴伟业、黄宗羲并为涟作传，宗羲谓其“移山水画法为石工，比元刘元之塑人物像，同为绝技”云。
可见《红楼梦》第十六回中山子野确有其人。
为了理解大观园，我还阅读了以下书籍:
1.潘谷西《江南理景艺术》，东南大学出版社2001年版；
2.陈从周《春苔集》，花城出版社1985年版；
3.陈从周《书带集》，花城出版社1982年版；
4.陈从周《随宜集》，同济大学出版社1990年版；
5.彭昆仑《红楼梦疑难问题探索》，人民日报出版社2004年版；
6.启功《启功给你讲红楼》，中华书局2007年版；
7.何明云主编《上海大观园》，上海文化出版社1991年版；
还有其他一些关于建筑学、美学、园林学等著作，经过思考，我逐步产生如下认识:
园林园艺学涉及的范围很广，非几句话能讲清楚。一般地说，园林建筑分西方与东方两种风格: 西方园林以法国为代表, 多以大道草坪、喷泉雕塑、水池花坛衬托建筑, 具有壮丽辉煌的艺术效果, 表现了欧洲十七世纪建筑美学中的古典主义原则。东方园林建筑强调意境, 常以模山范水见长，在有限的空间内, 以人工的方法浓缩、再轵现无限的自然美, 具叐有“虽有人作, 宛自天开”、“曲彺径通幽，小中见大” 的传统美学特点。
东南大学教授、建筑学家潘谷西先生提岀“理景”这个新的建筑理念。他认为：不管园林也好, 风景名胜区也好, 中心内容是一个“景”字。无景不成其园林, 无景也不成其风景区（区）, 景是它的灵魂。景的营造方式不同：园林之景以人工建造为主, 而自然山水风景不能人造, 只能以开发、利用为主。这两者互有渗透。所谓“理”者, 治理也。理的方法可有不同：或“造”，如造园, 造盆景；或“就”，依山就水, 巧妙布置，使山水之美得到充分的发挥和利用, 如风景点、风景区。“理景”按其规模与特点, 分为四个层次：庭景、园林、风景点和风景名胜区。
根据澅谷西先生的“理景”观念, 大观园——这庢我国文学名著《红楼梦》中的私人庭院园林, 称得上是典型的江南庭院理景。
要问哪里建亭？
这最好问大观园的主人贾政, 他的美学思想和美学趣味决定了园的主题和设置。
还要问园的设计和施工工程师山子野, 他直接安排园子里的一切设施的。
其三, 还要看山子野怎样就地取材、就近取材的情况而定, 这决不是你爱搁置在哪里就可以草草了事的。
再说, 亭的结构、形状、窗格的配套等等, 在总设计范围以内, 也非数语可讲清楚的。
总之,《红楼梦》是一部大百科全书, 真是研究不尽。
我痴长几岁, 一直不断在学习。写几篇读书笔记, 交芹梦轩女史, 目的是征求意见, 交流学习体会而已。早在2010年我写过一首顺口溜，表达自己的心情：“老来当編辑, 更觉不容易。新知补充少, 旧学无根底。干了一辈子, 所知如浮萍。天假我以年, 努力再学习。”
人贵在有自知之明。我不是红学家, 我只是一个红学爱好者。周汝昌先生认定南京只有一位红学家。在大观园，在传达室当保安, 我都没有资格；我不是大观园里的人, 我只是扶藜拄杖、隔着窗子, 瞟上几眼, 和老朋友聊上两句，“真有意思,要好好学习”的一个老家伙。
天假我以年, 努力再学习。
2021年1月14日于南京旭日上城