同里古镇(下)

离开耕乐堂,重回上元街东行,到长庆桥附近的崇本堂。


崇本堂,现在做江南水乡婚俗展示。

崇本堂,位于富观街长庆桥北堍,占地面积558平方米,坐北朝南,面水而筑,是同里人钱幼琴于民国元年(公元1912年)购买顾氏“西宅别业”部分旧宅后翻建而成。整个建筑群体沿中轴线向纵深发展,共五进,由门厅、正厅、前楼、后楼、厨房等组成,体量不大,但非常紧凑和精致。

门厅后门罩的“崇德思本”,充分说明宅主为人之道、立身之本,也是宅名的来由。
正厅做婚俗展示


正厅后面门罩门额有“敬候遗范”四字。


前楼


前楼做婚俗展示


后楼


前楼后门罩门额书“商贤遗泽”。


二层有走马道

备弄,十分深幽,也是江南水乡大宅必备。

王绍鏊故居,原名留耕堂,位于富观街上,宅内有东、西、中三条陪弄进出,是中国民主促进会创始人之一的王绍鏊早年生活的地方。现做王绍鏊生平展示。

老外十分配合地比起了剪刀手...

同里游船服务中心,原来是经笥(音si)堂,建于民国初期(1912-1915年),是一座中西合璧的外廊式院落。

往回,进石皮弄,看同里最大的一个景点--珍珠塔景区。


珍珠塔,估计你也跟老牛一样,首先想到了古塔...NONONO,错了错了。看了景区说明,顿时感到十分惭愧,多读书才是正道啊...

《珍珠塔》,事实上是著名弹词和锡剧作品名称,也称《方卿羞姑》、《九松亭》,故事源于清代弹词《孝义真迹珍珠塔全传》。该故事又称“陈王道嫁女”,而真实历史上故事中的方卿、方氏、陈王道也即陈御史等人都是吴江同里人,所以在同里古镇可谓源远相传、妇孺皆知。因此,《珍珠塔》落户于同里,也算是顺理成章、水到渠成之事了。由于该故事流传甚广,后来还被改编为枣梆剧、越剧、徽剧、淮剧、潮剧等各种剧种,可以说家喻户晓了。
惭愧之至,自己家乡的潮剧也有,俺竟然一无所知....容我做个哀伤的表情...
故事内容大同小异,权且以锡剧《珍珠塔》剧本介绍一番:河南方家世代做官。因被参,遭满门抄封流贬。相国之孙方卿千里投奔襄阳,向姑母方朵花告借求助。孰料姑母势利,见方卿落魄,冷言讽嘲:若能得中高官,愿头顶香盘,跪接方卿。方卿愤而离去。表姐翠娥贤淑善良,假托点心,将祖传宝物珍珠塔暗赠于方。姑爹陈培德深明大义,驱马追至九松亭,将女儿许配方卿。黄州道上,方卿遇盗,珠塔被劫。陈翠娥悉知方卿遇险,遂一病不起,陈培德情急之下,假造方卿书信,慰抚女儿。三年后,方卿得中状元,官封七省巡按,乔装改扮重来襄阳,唱曲道情试探姑母,望其幡然醒悟。不料姑母本性难移,终于自食其言,羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母,以香盘鉴戒,昭示后人传颂关爱,姑侄间冰释前嫌。
相比起同里的其他景点,可能由于是翻修的缘故,加上地点稍偏,此处显得略为冷清。但实事求是地说,珍珠塔景区园林的营造个人觉得是一流的,非常值得一看。后面大家可自行判断。

侍御古坊,也是景区大门。

御史府大门,前有旗杆。

陈氏旧宅,也称孚寄堂,始建于明代成化年间。后南京监察御史陈王道扩建,清康熙年间进士陈锐又有重建。现存仅大厅和书楼为老建筑,其余为近年重建。

御史第大门


门厅,后面是院子,正厅在左侧。

两侧廊道门额是“敷光”、“荣庆”。


正厅对面的水磨砖雕照壁,精致、大气。

前厅

“茶烟清舆鹤同梦,诗榻静听琴所言”,这是一幅名联。但查了一下,江西举人许振袆下联用的是“竹榻”,而杭州进士吴锡麟上联用的是“茶帘”,到底谁算原创?晕...

珍珠塔景区全图,游览从右边也即东面进入,一目了然。

前厅后门

后门门罩砖雕十分精美,门额阳刻“克遵儒风”四字。

重修有如此水平,必须点赞。

雕的是百姓嬉戏打闹和舞龙等场景,十分贴近生活。

整个门罩感觉大气磅礴

门廊两侧门额书“詠仁”、“蹈德”,同样是为人处世的道理。


二进“宏略堂”,也称孚寄堂,为陈府主厅。


门罩刻“景星庆云”。


三进兰云堂,又称房厅,是主人家内宅前厅,也是主人起居与接待亲戚内眷之场所。

里面模拟的就是“方卿见姑”的场景。

兰云厅后面天井里设有左右两条雨廊,通往内宅后厅,也就是第四进厅。

备弄,可以通往花园

西侧是陈家的厨房。房前天井有古井一口,井圈有水纹雕刻,是元末明初遗物。厉害了...


开饭喽开饭喽...


出来一片水绿、柳黄、枫红的好景象...


景区最东边,就是传说中的陈家牌楼。

陈家牌楼,位于同里镇北的富观桥与永安桥之间,是明万历八年(1580年)南京道监察御史陈王道死后,朝廷为旌表其为官清正、政绩卓著而建。牌楼四柱三间,木石结构,下为四根直径尺许的方形石柱拔地耸立,上部为楠木所建歇山顶构造,飞檐翘角,气派不凡。

陈王道(公元1526~1576年),字孟甫,一字敬所,号浩庵,明代江苏吴江人,官至南京监察御史。嘉靖己亥年(1539年)为诸生,嘉靖四十四年(1565年)乙丑科范应期榜三甲四十三名进士。初授浙江鄞县知县,后补山东阳信知县,皆以才能廉慎著称。不久又迁为福建邵武守,万历初擢升南京监察御史,代表皇帝和朝廷检察管理中国南部,有直声。相传南都贡院的号房,向蔽以芦席,值风雨如露,土子不堪,他奏请易之以瓦,故深受士子爱戴。据说他元配夫人死后,续妻方氏。民间传说的《珍珠塔》,说的就是陈王道嫁女的故事。

怪不得此人不势利,原来还是个好官啊...

正中额匾上刻“经道纬德”四个大字。


额匾上方雕刻祥云仙鹤,左右为凤凰牡丹,下方双龙戏珠。


次间上方雕刻双狮戏球,左右为凤凰牡丹,下方双龙戏珠,雀替是松竹梅岁寒三友。

“念切者丰年为瑞贤臣为宝,心游乎道德之渊仁义之林”,出自乾隆的治国理念的名联。写是写得好,做就不一定了...


恪勤在朝夕,清言见古今


牌楼正对的八字照壁


这个就厉害了,私家水道的水门,外面就是同里镇较大的河道了。


承德桥,对面就是陈氏宗祠。


外门门额十分简单,就是“宗祠”二字。


二进仪门,门前有鼓石一对。


后进寝堂,两棵金黄的银杏树灿烂夺目。


古色古香的香炉


寝堂上挂“仁风德化”四字牌匾。

水道尽头,就是私家码头了,还设有遮雨的屋蓬。


码头南侧,有原来陈府遗存的“闻香读书楼”,也就是《珍珠塔》故事的小姐陈翠娥的读书楼,是主人家读书的场所。


卵石拼成的“瓶生三戟”图


读书楼南侧一番曲径通幽,可以到达陈府后花园--锦园。

前面这棵古树叫青檀,已经有200多年的历史了。

两层楼阁是茹古斋,位于私家码头南侧,清末江南著名画家陆恢早年习画之处。


廊桥

藏翠坞,里面是一片竹林。


三曲桥通往花园主建筑--清远堂。

远处水池东北角有一艘石舫--浮翠舫。

花园西南角的水边做有檐廊,壁上嵌有书法碑拓;漏窗图案丰富多彩、做工精良,堪称一绝。

前面的亭子叫绿秋亭。可别小看了这座亭子。传说就是在这里,陈翠娥向落魄的方卿付出了自己的一颗芳心。她想接济表弟,又怕表弟方卿脾气犟,不肯收,便将传家之珍宝珍珠塔装在点心盒内,匆匆赶到后花园。两人便在这里相会,小姐将装着珍珠塔的点心盒当作干点心赠给方卿,千叮万嘱,挥泪而别。这就是戏曲、评弹中的“赠塔”片段了。

以上是从书楼出来延逆时针方向的路线。第二次来同里,选择顺时针方向游览花园。

回到陈氏宗祠前的承德桥。

从码头北侧的“东溪小筑”月门进入花园。

这个过渡地带的小园子叫枇杷园。


再进去有一空旷场地,这边的建筑叫雅韵仙馆,卖药的。


对面是一座戏台。


戏台东边的小红房子(图中右上角)叫知音斋,盖因其处于戏台旁边,取意钟子期俞伯牙之典故而命名。


西边有小亭子叫“闻韶亭”。


又到了漏窗表演的时间...


戏台上沿挂有“承平豫泰”牌匾。


色彩绚丽的藻井。


立柱上的爬狮,前后皆有小狮子,背上却是人物雕刻,十分少见,让我突然想起了长汀的古戏台...


过了这个十字花门,就进入花园北角。


出来正好面对花园核心--清远堂,凭水而筑、四望皆景,如同浮在水面上一般。

浮翠舫近在眼前。

还有楼梯可登高

亭台水榭、美景如画

再次来到廊桥

廊桥的一端有一座傍水的建筑,名为“水流云在轩”“,取意唐代诗圣杜甫的《江亭》诗句:“水流心不竞,云在意俱迟”而名。

又见茹古斋

浮翠舫停泊于碧波之上、柳荫之间,果然是“浮翠”啊。

水中还有石经幢。

从这个角度看,两桥一座左右曲折,一座高低有致,如同双虹跃于水面,此乃珍珠塔十景中的“溪清虹影”了。


水池西角的歇山顶阁子叫景明轩。


清远堂正对面则是一大片层叠错落的假山,小兰亭俏立山顶、独眠云间,显得格外俊俏。

紫薇堂。


出口处门额方点出“锦园”二字。

接着沿石皮弄继续前行,往松石悟园。

喵喵喵...

松石悟园简称“悟园”,即“同里镇松屏石展馆”所在地。园名出于收藏者张家忻的对联:石皮弄中石破石皮呈天书,吾心静处吾悟吾心得菩提。张家忻夫妇将工作之余辛勤收集的宝贵石板画藏品无私奉献出来,无偿供人欣赏,让人钦佩。

由于我去的时候已经关门了,所以...

转出来,沿仓场弄往南,看太湖水利展览馆。

展览馆所在其实就是太湖水利同知署旧址,已有几百年历史。早在明末清初时,东南水患日甚。到清朝康熙年间,政府开始在太湖流域进行大规模的水利建设;雍正八年(1730年),清廷选址同里,特设太湖流域最早的治水管理机构--太湖水利同知署,俗称同知衙门。太湖水利同知署是国内现存极少的治水机构遗迹,对研究太湖水利及专业衙署发展历史具有重要的实证价值。

其实沿着仓场弄往北,还有同里古镇最富神话色彩的一座古桥--富观桥。在此桥的龙门石上,有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化石”的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候,乘风破浪奋力跳跃,想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界,可就在它奋力跃出水面的时候,桥上走来一为如花似玉的姑娘,鲤鱼凡心一动,结果已跳过龙门的头部变成了龙头,而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。

网上找来几张资料图片,可以见到这座桥造型十分优美典雅。


再次回到同里三桥位置。


长庆桥南的竹行街里,找到了另一古宅--嘉荫堂。

嘉荫堂,旧称柳宅,建于民国十一年间(1922年),宅主柳炳南,与爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住。正门是一个石库门。


门内是一个院子


院子左侧是衍庆楼,两层楼阁,也是屋主日常生活起居之所。

嘉荫堂所有大厅内梁头棹木都做得像明代官帽的帽翅,所以也俗称“官帽厅”。


清水砖雕门罩门额刻“厚道传家”四字,充分体现主人为人处世之道。

家可别小看这个门罩,这里面的图案大有文章。

门额上枋雕刻的这组图案叫“暗八仙”。何谓“暗八仙”?就是见物不见人,见物如见人。上面的八种图案分别代表一位神仙:葫芦代表铁拐李,宝剑代表吕洞宾,朝板代表曹国舅,笛子代表韩湘子,鱼鼓代表张果老,荷花代表何仙姑,花蓝代表蓝采和,扇子代表汉钟离。意喻八仙过海,各显神通。

下枋中部有“福禄寿”浮雕,自然寓意三星拱照、吉祥如意了。


往后又是一个小庭院。


“柳荫小憩”,中国人就是擅长营造意境。


上衍庆楼二楼观赏,二楼有走马廊。


可别小看二楼中厅摆设的这六扇木雕漆画屏风,都是郑板桥所画的竹子和题诗。


后面就是主厅--嘉荫堂。

同样有官帽形梁头棹木。堂联“闲居足以养老,至乐莫如读书”,主人家的人生态度一表无余。


最后,上一些同里古镇的夜景。稍微要吐槽一下的,就是河道两边搭满了棚架,十分影响观感。但无论如何,同里还是值得一去的。

后记:同里古镇还有几个景点,实际上在古镇景区之外,如陈去病故居、罗星洲等。特别是罗星洲,为同里镇东面同里湖入口的一个小岛,也是一块集佛教、道教、儒教三教合一的圣地,需乘船到达。现时,罗星洲上有城隍殿、文昌阁、斗姆阁、旱船、曲桥、游庙、荷池、鱼乐池等,建筑布局紧凑,集庙宇、园林于一身,以烟雨景观见胜。每当夕阳西下,由岛上眺望同里湖水波荡漾、灯火万家,别有一番风味。
最后,借用柳亚子先生所写的一首诗《罗星洲题壁》做结束:“一蒲团地现楼台,秋水蒹葭足溯回;猛忆船山诗句好,白莲都为美人开。”
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