古为今用有奥义……古文摘抄系列(五)

原文摘抄 智慧启迪书名《春秋左传》(续前文)63、师直为壮，曲为老。64、从善如流。65、国之兴也，视民如伤，是其福也。66、俭，德之共也；侈，恶之大也。67、临患不忘国，忠也。68、兄弟虽有小忿，不废懿亲。69、言之无文，行而不远。70、过而不悛，亡之本也。71、无德而禄，殃也。72、弃信背邻，患孰恤之？73、违强陵弱，非勇也。74、好恶不愆，民知所适，事无不济。75、臣闻爱子，教之以义方。76、怨之所聚，乱之本也。77、与大国盟，口血未乾而背之，可乎？78、富而不骄者鲜。79、善败由己，而由人乎哉？80、怀必贪，贪必谋人。81、死而不义，非勇也。82、币重而言甘，诱我也。83、数典而忘其祖。84、谋之多族，民之多违，事滋无成。85、施取其厚，事举其中，敛从其薄。86、服美不称，必以恶终。87、亲仁善邻，国之宝也。88、临祸忘忧，忧必及之。89、谋人，人亦谋己。90、无备，虽众不可恃也。91、不备不虞，不可以师。92、阴阳之事，非吉凶所在也。原文摘抄 智慧启迪书名《春秋左传》(续前文)93、救灾恤邻，道也。94、善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

书名《春秋公羊传》1、杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。2、春秋为尊者讳，为亲者诸，为贤者讳。3、拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。4、易子而食之，析骸而炊之。5、朋友相卫，而不相迿。6、君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。7、贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。书名《春秋谷梁传》1、怀恶而讨，虽死不服，其斯之谓与。2、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。书名《孝经》1、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。2、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。3、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。4、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。5、移风易俗，莫善于乐。6、天地之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。7、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。8、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。9、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。10、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。11、君子之事亲孝，故忠可移于君。12、教民礼顺，莫善于悌。13、教民亲爱，莫善于孝。14、安上治民，莫善于礼。15、丧不过三年，示民有终也。16、士有争友，则身不离于令名。

书名《文昌孝经》1、浩浩紫宸天，郁郁宝华筵，文明光妙道，正觉位皇元，振嗣恩素重，救劫孝登先，大洞完本愿，应验子心坚。2、万般劳瘁有时休，育子辛勤无尽头。3、凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。原文摘抄 智慧启迪书名《孟子》(续前文)61、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。62、君子有终身之忧，无一朝之患也。63、无父无君。是禽兽也。64、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。65、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。66、拔一毛而利天下，不为也。67、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。68、善政得民财，善教得民心。69、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。70、徒善不足以为政，徒法不能以自行。71、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。72、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。73、惟顺于父母，可以解忧。74、夫志，气之帅也；气，体之充也。75、父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。76、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。77、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。78、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。79、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。80、无恒产而有恒心者，惟士为能。81、可以仕则仕，可以止则止。82、如知其非义，斯速已矣，何待来年。83、失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。84、士无事而食，不可也。85、尊贤使能，俊杰在位。86、祸褔无不自己求之者。87、养其小者为小人，养其大者为大人。88、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音。89、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。90、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。

原文摘抄 智慧启迪书名《孟子》(续前文)91、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。92、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。93、故声闻过情，君子耻之。94、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。95、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。96、古之君子，过则改之。97、禹闻善言则拜。98、天下殆哉，岌岌乎！99、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。100、为政不难，不得罪于巨室。101、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。102、王顾左右而言他。103、博学而详说之，将以反说约也。104、人人亲其亲、长其长而天下平。105、人之易其言也，无责耳矣。106、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。107、君子莫大乎与人为善。108、仁也者，人也。合而言之，道也。109、其交也以道，其接也以礼。110、不违农时，谷不可胜食也。111、君子引而不发，跃如也。112、焉有君子而可以货取乎？113、人皆有不忍人之心。114、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。115、心之官则思，思则得之，不思则不得也。116、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。117、摩顶放踵利天下，为之。118、'明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？119、诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。120、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？原文摘抄 智慧启迪书名《孟子》(续前文)151、孔子亦矙其亡也，而往拜之。152、仁者无敌。153、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。154、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。书名《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。4、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。5、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。6、人一能之，己百之。人十能之，己千之。7、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。8、万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。9、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。10、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。11、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。12、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。13、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。14、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。15、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。16、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。17、君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。18、诚者自成也，而道自道也。19、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。20、君子不动而敬，不言而信。21、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。22、博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。23、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。24、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。25、君子素其位而行，不愿乎其外。26、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

原文摘抄 智慧启迪书名《中庸》(续前文)57、今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。58、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。59、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。60、知、仁、勇三者，天下之达德也。书名《尔雅》1、木谓之华，草谓之荣。2、谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。3、父为考，母为妣。4、水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。5、山夹水，涧。陵夹水，澞。山有穴为岫。6、谓女子，先生为姊，后生为妹。7、荣螈，蜥蜴。书名《史记》1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。2、桃李不言，下自成蹊。3、众口铄金，积毁销骨。4、祸不妄至，福不徒来。5、千人之诺诺，不如一士之谔谔。6、当断不断，反受其乱。7、得不为喜，去不为恨。8、人弃我取，人取我与。9、毛羽未成，不可以高蜚。10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。11、相马失之瘦，相士失之贫。12、能行之者未必能言，能言之者未必能行。13、千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。14、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。15、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。16、千羊之皮不如一狐之腋。17、贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。18、前虑不定，後有大患。19、酒极则乱，乐极则悲。

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