读书与品位

“万般皆下品，唯有读书高”。中国古人相信在众多行业中，做一个读书人是最为崇高的事情。如果这是纯粹从品位来谈，当然很好。可是这里的“品”却是品级的标志，这就不免沦为借读书抬高自己。“人能弘道，非道能弘人”。如果仅仅像孔乙己一样“站着喝酒而唯一穿长袍”从形式上表明自己的品级，那样的读书实在可笑。“古之学者为己，今之学者为人”。读书求学是为了完善自己，如果是为了在别人面前炫耀自己，那就充满了功利的色彩，而这粉饰自己的油彩究竟能持续多久，像美容术一样究竟有多大效果，也就难说得很。

因为中国1000多年的科举制度将读书应试做官捆绑在一块，所以读书就成了改变命运的魔方，更有像范进中举一样痰迷心窍的人，这不是偶然，而是利益驱动的结果，因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书给人的几乎是物质生活所需的全部。同时像抽奖一样，有几许“朝为田舍郎，暮登天子堂”的例子，误导众多的人将读书看成是投机的行为，将一生压在读书上。

现代几乎人人读书，然而品位高低也有不同，就像《九阳真经》一样，从入门到第九重，层层境界不同，不要以为会认字就会读书。有些人认得几个字，就招摇撞骗，这就像江湖上的小混混，遇到学林高手就会露出破绽。就说《论语》第一句“学而时习之”。“时”有一天之中不同的时刻，所以在十二时辰如何安排我们的读书学习生活，大有讲究，有些时间要与我们内在的生理机能相适应，所以早读诗文，而晚上则可练习数学。“时”还有一年四季之分，所以春季春暖花开，适合读集部，愉悦性情；夏季日长炎热，适合读史部，看世事变化；秋季景致各异，适合读诸子；而冬季萧飒冷清，适合读经部，令人思考。此外，还有一生不同时段读书亦自不同，年幼读小学，为文字、音韵、训诂，这是治学的基础；同时还要学洒扫应对，这是为人的基础。等到大了，就要读《大学》，关乎宇宙、社会、人生的大学问，而其关键还在于完善自己，“不怨天，不尤人”只是起步， “己所不欲，勿施于人”也是在一个最低层次的善意，而最高境界乃在“己欲立而立人，己欲达而达人”。

中国是文明之邦，书的形态变化各异，从伏羲制八卦到半坡彩陶，从龟甲兽骨到竹简木牍，帛书贵而蔡侯纸出，至宋而读书兴盛，文化发达，与形态便利密不可分。至今唐抄本少见，而宋版书则为世所宝贵。读一古籍，钤印满目，非徒为文字载体，亦为艺术与历史的珍藏。书籍在读书人眼中，便不仅是书，而是“头枕古籍，与许多古人神游”了，书便有了生命。而今音像图书、网络媒体、电子图书、虚拟社区……铺天盖地，不一而足。这或许是书的盛世，然而读书的品位究竟如何，却有待时日验证。纸间翰墨与屏幕风景或许相得益彰。然而技术的提升与数量的增加并不能提高读书的品位。古人读几本经典而能成圣成家，而今泥沙俱下则名流寥寥。

古人读书必须校书，不校不读。而现在读书却信手拈来，不问良莠。书仅是一种载体，而其中营养与病菌都可依附。没有甄别的慧眼，往往读书害人，所以胡长清爱读书而迷《金瓶梅》，结果走上不归路。孟子所谓“尽信书，则不如无书”。然而，书是无辜的，只要你的肠胃够好，很多东西都能从中汲取营养，所以《金瓶梅》令人迷恋声色，而另一方面又让学者看到明代的社会世相。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，有正确的方向指引才有高品位的读书生活。

有些人读书是为了求得谋生的知识，所以学得技能而已，而有些人读书是为了解决心中的症结。古人说，读了此书还是此等人，便不曾读。读书最终在变化气质，腹有诗书气自华，这是长期蕴藉涵养的结果。有人说，现代贵族标准之一就是能够坐下来读生冷的古籍。书有浓香型与快餐型，读书方法自然不同，效果也有太大差别。不知我们各处于何种境界？