道德经第九章:老子的终极成功学

今天要跟大家分享的主题是:终极成功学。那么在解释阐述这个词之前,我们了解下另外一个大家一定熟悉的词汇叫做超级成功学。所谓超级成功学,那算不上一门学问,只能说是曾经的一阵风,这阵风是陈安之等等老师他们从国外引进过来的超级成功学,它的核心内容就是激发人的潜能,让人保持最好的状态,让人能够持续的成长,持续的成功,包括让人创造奇迹。

超级成功学激励大家,要做自己所不敢做的事情,做自己想不到的事情,设置一个不可能的目标,朝着不可能的方向去前进。最终呢,你可以成为任何你想成为的人,你可以达成任何你想达成的目标。然后直到有一天,直到你是人上人等等阶段。曾经超级成功学非常的火,甚至直到今天,在有些城市,很多人也依然是追捧他的。我们要思考的是,超级成功学它真的是一个人成功的根本原因吗?一颗种子需要长成参天大树,是需要很多条件的,比如土地,比如温度、水、矿物质、空气等等

也就是说,种子,它长成一棵参天大树,它需要很多条件!比如说就六个条件吧,少一个都不行!一个人他想获得成功也一样的需要很多条件。比如他需要好的商业模式,他需要有健康的身体,他需要有优秀的团队,他需要有很高的思维,需要智商,需要情商等等,包括他的家庭关系也要好,否则的话成功无法持久。其实其中他还需要什么?还需要激励!让自己保持良好的状态。如果其他条件都配备了,只是差激励,只是差潜能的激发,这个时候当然是有用的。 如果你只是补上了这个!其他的没有跟上,你真的可以成功吗?思考一下

经过思考之后,我们会发现超级成功学的成功具有偶然性,是概率性的。老子教我们的是真正的终极成功学。终极成功学它最核心的内容就是:因上努力,果上随缘。也就说等我把这条件都补齐了的时候,当我们在因上下的功夫足够好的时候,这个果它是自然而成的!这是什么?终极成功学的核心内容之一!那么第二块终极成功学就是让你终极不仅成功而且成功之后不会有任何的后遗症!

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

我们翻译下他的内容,翻译成白话文。想要保持一样东西让他持续的盈满,你还不如让它自行的停止。想要锤击一样东西它很锐利,这是不可能长久能做到的 。把黄金美玉放在房子里面,你怎么守得住它呢?如果你富贵的同时又傲气凌人,你一定会给自己留下灾难! 有一天你功业呈现了,你隐身而退,这就是宇宙自然的大道!这就是终极成功学,所以,终极成功学他是让我们从一个高峰走向另一个高峰!用现在的俗话来说就赚了钱还有命来花。而且呢,不会有人眼红。这就是自然而成的哲学,我讲两个名人的案例,让你更好的理解道德经第九章,更好的理解终极的成功学。一个人叫做范蠡!范蠡和文仲等等他们几个牛人辅佐了一个人,这个人是越王勾践。最终打败了吴王阖闾。

打败吴王阖闾之后,文仲他们当然是封侯拜相了!范蠡,他没有跟他们走同样的路!他选择带着他的女朋友西施一起去游山玩水了,他退出江湖了,用本章的原来说他已经功遂身退,遵循了天道。最后他的一生很逍遥,不像文仲,后来被诛杀了!后来还有关范蠡的故事,他三次成为世界首富,当时的世界首富。他三次把成为首富之后的财散掉。后来,又成为了世界首富。为什么他能够这样。为什么他能够守住他的财富,原因在于它没有守。他把金玉满堂散去之后他是让自己有价值。最终他就是财富。

再跟你分享另外一个人,这个人的名字叫做张良!张良跟群里的各位朋友一样的,也学过道德经。张良我估计他也读到过这一章!张良帮助刘邦打下天下之后,他也走了跟韩信他们不一样的路线,他选择隐身而去,其他那些没有退出的人,包括韩信等等最终的都是结局很悲催的,为什么张良可以免于悲剧呢?不就是他懂得天道吗?他遵循了终极成功学的法则。他,没有让自己在一个高峰上持续的呆下去,因此他最终可以走向一个又一个的高峰。最终人身安全也顺便得到保障。

我们继续深入一下这一章。到底给我们怎样的启发,我想最重要的是让我们每一个人都有敬畏之心,永远不要得意忘。老子第六十七章也讲到过叫做不敢为天下心,千万不要认为你已经是天下第一了,没有人比你更厉害,如果你这么认为,你很快就会被人诛杀掉。包括老子其他的章节讲到过要战战兢兢,如履薄冰,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。可以说整个八十一章,老子都在宣导一种敬畏心!保持敬畏心,是让你安生立命的真正的法宝,保持敬畏心的人才会慈悲,所以老子又说天将救之,以慈卫之。

我想我们可以再升华一点,有的同学可能会问,既然莫之能守,既然不如其已,那么是不是我们就干脆消极的活着了。当然不是这样的咯,我们逻辑可以再深入一些,最终我们一切都留不住的,不管是财富还名声以及你的孩子,甚至包括你的生命,你都留不住!既然留不住,既然一切都要失去,那么我们在这个过程中我们何必纠结跟别人的恩恩怨怨,我们何必纠结今天多一点,明天少了一点呢?我们要做是让我们的过程精彩!在这一路上绽放我们的光和热,这才是真正的激发潜能,这才是明知不可而为之的志向。难道不是吗?各位朋友!

(0)

相关推荐

  • 读老子《道德经》第五十六章自解

    ​知者不言,言者不知.抛弃掉自己只停留于推理的主观识见,关闭起自己想辨解和分享的大门,不因无谓的辨解消耗自己的时间和精力,使自己浑浑噩噩如尘土一样,潜心学习,因缘应用,因为如你成功了,你说的每一句话人 ...

  • 一字读解《道德经》:为什么是“恒”道,而不是“常”道

    过去很长时间,我们读的<道德经>是王弼本:"道可道,非常道,名可名,非常名".常道.常名,在王弼本之前的帛书本.竹书本,都是恒道.恒名. 帛甲本:"道可道也, ...

  • 范蠡3次散财,却3次成为富豪!《道德经》中有3点道出吸金之道

    提到中国历史上的"商人治国",人们首先想到的可能是管仲. 其实,同在春秋时代的范蠡也很出色.范蠡以杰出的商业智慧创造了连续三次创业皆大获成功的神话,他还帮助越国走出低谷,实现称霸. ...

  • 老子道德经第九章原文及译文

    [原文] 持而盈之①,不如其已②:揣而锐之③,不可长保④.金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎⑤.功成身退⑥,天之道也⑦. [译文] 执持盈满,不如适时停止:显露锋芒,锐势难以保持长久.金玉满堂,无 ...

  • 道德经第九章功遂身退天之道个人理解

    道德经第九章功遂身退天之道个人理解

  • 道德经第九章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第九章 (功成身退章) ...

  • 道德经第九章—— 持而盈之

    老子的这一章,主要表达的是适可而止. 但是事实上,什么才是适合的,什么是适合的,如果那一把尺子,是很难把控的.就好比,比别人高一头,会惹来妒忌和记恨,比别人高一截,会惹来羡慕和崇拜. 先贴下原文: 持 ...

  • 摆脱瓶颈期的法宝(附《道德经•第九章》原文及译文)

    到了一个阶段的完成期, 一定不要"过满", 而要知道适时调整,或者"退步". 一定不要只知道激进-- "保守"在许多时候更合适.   &qu ...

  • 道德经第九章。。惕

    ​上一章的上善若水,不争无忧的思想,提出持中而不持盈,凡事要留有余地,适可而止,不可做的太过.锋芒毕露,锐势就难以保持长久.金玉满堂无法守藏:富贵且骄横,那就给自己埋下了祸根,事情做圆满了就要含藏收敛 ...

  • 道德经第九章

    ​ 九 章 持而盈之,不如其已:揣(cuaī)而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. 直 译 : 持而盈之,(执持而让它盈满,) 不如其已:(还不如趁早停止 ...

  • 阅读笔记 道德经65-67章 老子的三宝

    65章: [原文] 古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼①:不以智治国,国之福.知此两者亦稽式②.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺. ①贼 ...

  • 道德经第九章:透过范蠡和文种的结局,领悟功成身退的人生智慧

    道德经第九章:透过范蠡和文种的结局,领悟功成身退的人生智慧