说起“冬至”这个词，我们如今能联想到的，大概就是吃饺子、喝羊肉汤。可在古代，是有“冬至大如年”的说法的。而且，古代人过起冬至来，一点儿都不含糊。
至于其中到底有哪些有意思的习俗？来读读这些诗词吧，冬至的物候、特点与民俗，都藏在这些文字中了。
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。诗说：冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。梅花正含苞欲放，不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。诗说：写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。末二句写诗人由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。诗说：太阳已在最南，也就是冬至了，我的家门口已是一片寂静。家中贫穷便平淡地度过节日，身体老了愈发害怕年岁增长。祭祀完以后都互相搀扶着，分食完后便独自早眠。唯有在梦中，才能回到那怀念已久的镜湖边。伏见旧仪，国家冬至献履贡袜，所以迎福践长，先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻，愿述朝庆，千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万物昭苏，亚岁迎祥，履长纳庆。诗说：看到过去的礼仪，冬至都会献出鞋子进贡袜子，用来迎接福祚，使步履走得长久，过去的大臣有的为此写颂。臣已经欣赏过这些好文辞，愿意叙述朝庆的事情，千年一遇的好时候，阳气开始萌动的好节日，四方之气融通，万物苏醒，在仅次于过年的节会上迎接祥瑞，鞋影最长，接纳庆贺。诗说：冬至后，开始画窗间的九九消寒图，等到余寒消尽了，便是回暖之时。等到（画中的）梅花都被描红了，窗外的杏花也该开了。读过这些诗词，冬至的韵味是不是更浓了些呢？用一句话来概括冬至曾经的意义，大概就是皇帝的祭天大典，百姓的假期与欢聚，以及文人的消寒会了。至于美食，也不过是冬日驱寒的慰藉了。
