师嫠簋铭文，64，攸
铭文的第64个字是攸，生死攸关的攸。
攸字在铭文的这个位置
攸字的演变
甲骨文的攸，从人从攴[pū]，象手持杖击打人之背形，本义是打。金文基本承续甲骨文的字形，有的金文加三点，表示水或者什么流体。小篆将三点连成一线，之后演变为双人旁，攴变形为反文旁“攵”。本篇铭文中，中间是否有三点，看不清。
《说文解字》：“攸，行水也。从攴，从人，水省。
，秦刻石绎山文攸字如此。”意思是：攸，走在水中。秦代刻石绎山碑上的攸字是写成水旁的。
攸字本义为打，这个意义已经消失了，金文加上表示水的三点，和河流联系到一起，段玉裁注《说文解字》：“水之安行为攸。”由这个意义引申出水流从容的样子，这个字后来加上心字底，新造悠字取代，辛弃疾词中有：“古今兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”除了水流的从容，也可以用作时光的从容流逝，陈子昂的《登幽州台歌》中有：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
攸字在现代汉语里保留下来的用法，是当副词，表示小心地、紧张地，用在攸关这个词中，比如生死攸关、性命攸关、利害攸关，等。
在本篇铭文中，攸字假借为鋚[tiáo]字。
鋚字有二个意思：铁；辔首铜饰。常用的是后一个意思，辔首铜饰。现在马已经没有运输工具的作用，和马有关的物件、以及它们的名称，其实也不常用了。只有在古文中还能见到这些字词：
鋚勒：马嚼子或缰绳上的装饰品，用金或铜制成。后来也叫辔首、辔头。
辔首：带嚼子的笼头。《诗·小雅·蓼萧》中有一句“鞗[tiáo]革冲冲”。毛传解释说：“鞗革，辔首也。”高亨注：“鞗，《说文》作鋚。《诗经》的鞗革即古金文的鋚勒。鋚，铜也。勒，马络头。贵族的勒，用革制成，勒上裹以铜，即所谓鋚勒。”
下面是一张马饰和马具的示意图，可以看到图中标识1的就是络头，就是勒，高级的勒用皮革制成，外面如果裹上铜，就叫鋚勒，就更加高级了，相当于我们今天买了高档轿车以后，再加上顶配。