克什米尔地区佛像 影响中国西藏佛教造像风格的杰作

2016-11-04 | 文／佚名 | 来自：中国国家博物馆  

克什米尔位于喜马拉雅山西段， 中国古文献曾称为迦湿弥罗、罽宾等。这里是古犍陀罗的一部分，曾是西北印度的佛教中心。该地区造像源于犍陀罗艺术，并受到笈多时期秣菟罗风格和萨尔纳特风格的影响。6世纪开始， 克什米尔地区开始独立创作本地风格的造像，到7－8世纪，形成了克什米尔风格。其佛像特征是脸型长圆，眼睛在脸部的位置十分突出，眼大无神，似吃惊状。眼、唇、白毫等部位用银、红铜装饰。造像身躯饱满，多着袒右肩或通肩袈裟。袈裟轻薄贴体，仅在衣缘处刻出衣纹。造像的头光和背光运用较多，常见为镂空形状。矩形台座是克什米尔造像的特征，以立柱式的隔栏或力士托举形象为主。克什米尔地区佛教造像多以黄铜制作，精工细琢，对中国西藏地区的造像有深刻影响。

铜释迦牟尼佛坐像
8世纪
高16.5厘米

此尊造像面相方圆， 脸部泥金， 眼嵌银， 唇镶红铜。左手执衣角，右手施无畏印，结跏趺坐于矩形台座上。台座由力士托举、左右双狮护法。释迦牟尼佛身着袒右肩式袈裟，袈裟紧贴身体，无衣纹，这是笈多风格的特点。

7世纪以后克什米尔地区创制了独特的矩形狮子台座形式，两只憨厚的狮子中间有一个力士双手支撑台座，座上放置坐垫。

铜宝冠释迦牟尼佛坐像
11世纪
高15厘米

释迦牟尼佛头戴三叶宝冠，双目和白毫嵌银。身着天衣，衣褶流畅，身饰华丽璎珞。双手结说法印，结跏趺坐于矩形台座上。台座正面有四根柱子，中间为力士托举，两侧是狮子护法。佛像身后有头光和背光，背光外缘为火焰纹，内为梅花纹；头光外为火焰纹，内饰联珠纹。造像的嵌银技法与葫芦形背光形式是克什米尔地区造像特点。

这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密）， 三密同时相应可以即身成佛。在密教出现以前，佛像仅穿袈裟，不佩戴任何装饰品。7世纪以后密教形成，佛像开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，还在身体各部位佩戴华丽贵重的装饰品。宝冠佛的形象后来传入中国西藏、印度西北部和中亚地区。

责任编辑：李芳