运动可以用想象的──念力
凡拳术皆有特性故其练法亦各不同不得其法必至事倍功半自可断言太极拳之练法其关于心理方面及生理方面者如本书第四五章所述已足供学者之参考因不复论本章系仅述行功时所应注意之各点以补前文之所不及耳
太极拳之练法有单人练法与双人练之别兹分述其大概如左
一、 单人练法
单人练法者即通俗所谓盘架子也太极拳之架子自始至终约七十余式而同式者居其一半实祗三十余式此三十余式初练时若分而习之平均每日一式一月必可蒇事次月则按原有程序联贯演习亦以一月为期当可尽其形似之功第三月宜略知运用心气之法庶可使内神外形渐渐相合方为入门之初步自此以后如不习推手术亦可按法自修唯如有所得或有所蔽仍宜时时向教师或先进之人请其证解以免误入歧途亦应知之一端也至行功之法第一式虽属预备姿势亦不可轻视站立之时务须凝神一志屏除杂念俟其自觉心气已臻沉静方可开始行第二式此时谓之由静而动既动之后一切动作当纯以心意为主不妄用力为最重要之原则太极拳论「凡此皆是意」句十三势歌「势势存心揆用意」句及「意气君来骨肉巨」句又行功心解「以心行气」句及「先在心后在身」句已均明揭此旨不难索解唯初学之人往往心知其意而无由见诸实行几成为不可免之通病此其故不在不能用心在不知用心之步骤及其方法耳兹分为三步说明之
甲、 轻灵
太极拳论第一句即说轻灵可见轻灵为初步功夫求轻灵之法最重要者为一慢字若从快处着想每易流于浮滑不可不慎譬如举手由低处举至高处切忌一举即起盖一举即起则意识之效用仅及于动静两点之间便不能时时皆有意识导动作以俱进矣易言之即意识忽有变动则原有之动作亦不能随意识以俱变也故心想举手必须手仅微微一动便算一举若无意识续示即不再进方可谓之真轻由低处举至高处须处处作无数一举想而时时有随意变化之妙方可谓之真灵行功心解「迈步如猫行运劲如抽丝」句即指此而言也
乙、 贯串
贯串有单式串与复贯串之别，单式贯串可分二端言之
1. 上下相随
此系指外状而言即手动时腰腿脚均宜随之而动最忌自相牵制眼珠虽不必过于转动眼神则不可不时时贯注太极拳论「其根在脚」句以下一段及行功心解「一动无有不动」句皆指此而言也
2. 内外相合
此系指调息功夫而言人之呼吸最与动作有关故姿势之开合当与呼吸之出入息息相通方为合法所谓呼吸者非单指肺呼吸而言须利用腹呼吸方能尽其妙用盖鼓荡丹田之气本为修养精神之要诀且与变换人体重心有密切之关系尤为技击家之所必知太极拳论「气宜鼓荡」句及行功心解「以气运身」句皆指此而言也
复式贯串者即由甲式换至乙式其过渡时之动作须顺势进行不可停顿务使诸式之间宛如以索贯珠方为合法太极拳一切动作俱成环形即从此处得之然此非单式贯串已有基础泱难圆转如意学者幸勿躐等而进是为至要此第二步功夫也
丙、 虚静
此为第三步功夫乃太极拳最精微处非稍有根抵者殊难领会盖上述轻灵与贯串二事尚可从有形处着手唯此则纯是用意不用力之功夫当于无形中求之也虚静者即实中求虚动中求静之谓也初练时势势揆其用意是从实处练也今当并此形迹而泯之故谓之实中求虚太极拳开式时曰由静而动收式时曰由动而静今则式式之中处处皆当作由动而静想务使一切姿势皆有动即是静静即是动之意故谓之动中求静此种练法与心理作用最有关系本书第四章足供参考学者可自求之
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二、 双人练法
双人练法即推手法推手亦称打手后附打手歌即推手时应知之歌诀也推手为练习技击之法凡盘架子有基础者推手时更可得其好处盖太极拳之技击功夫亦纯以运用心气为重要之原则也推手之基本手法有八术语谓之掤捋挤按采捩肘靠（掤主上承按主下抑捋主退化挤主进贴采主顺取捩主斜按肘接肩靠则以济手法之不足此其用法之大概也图附卷首）太极拳应敌时其最妙处在以虚静胜人故太极拳实以无法为法八法者不过为初学说法耳学者切勿以已习八法便谓懂劲若不知此是犹买椟还珠也兹将练习懂劲之法择要分述于左
(甲) 不顶
不顶即毫不抵抗之意盖谓无论敌劲大小皆宜以走法化之也初练之人非大劲不走皆是心中尚有抵抗之意此病不除则感觉必难练至极灵太极拳经「一羽不能加」句即指感觉敏锐而言皆由不顶而得之也练不顶之法首在用腰腰有不足时方可济之以步若轻于用步则腰之效用反至减少而身法亦大受其影响矣
(乙) 不丢
不丢者不离之谓也太极拳黏劲与走劲（不顶即走劲也）并重若一走即离则不但敌劲无由感觉且不能利用黏劲以收我顺人背之效矣不丢之法并非专用两手须全身各处均能黏住敌劲方为合法练时不可不注意也
(丙) 先求开展
此谓初练时之姿势宜先从长大处下功夫以扩充不丢不顶之限度须俟功夫渐深方可力求紧凑盘架子亦当如是盖由大处练至小处虽小而实大犹物质之结晶也
(丁) 勿先动劲
先下手为强者以快为胜者之说法也太极拳则一反其意以后下手为主盖所以待敌之劲而利用之也此种以静待动之功夫初学之人常觉不惯性急者尤难于自主得之较为不易练之之法但在不问如何危险须一意以不丢不顶应之耳盖不丢不顶则敌之弱点我皆能知知之而不径击之非强制不为功久之则自成习惯而所用之劲亦自有似松非松将展未展之意境矣（语见打手歌）有此意境则应用之时可无慌乱之弊且能随意击敌百无一失其效用殊未可以言语形容也
(戊) 宜知变换
此言推手之道初学时固宜按法演习若已纯熟则亦不可守成规盖既练被动自当兼练主动方可竟其全功故运劲须忽隐忽现手法宜时虚时实亦为习推手术者所应知之变换也盘架子亦可参以此意但非必要耳
(己) 劲断意不断
太极拳以用意不用力为主前文已言之矣此言敌劲有不易黏随时不可因劲断而完全脱离关系须暗中用意思接应以冀断而复连此种功夫可称为无形之不丢不顶亦即剑道中之合气术也练之之法全在利用心理作用久之自得盖与虚静功夫同一途径焉
以上各项练法从生理方面说如轻灵可免妨害筋骨之弊贯串则合于平均发达之旨虚静为修养精神之妙法与气血最有关系开展则有舒展筋骨之效不丢不顶则于皮肤有补助而无损害皆本书第五章所未及特附述于此以供学者之研究也
余意
或问太极拳缘何名太极
予曰太极者阴阳未分之谓也动之则分而为阴阳静之则合而为太极太极拳从修养方面说须由动处向静处练是犹阴阳之合而为太极也从技击方面说其虚实变化常蕴于内而不形于外是犹太极之阴阳未分也故名太极
或问太极拳于倦时练之不惟不倦反能忘倦其故安在
予曰凡人发倦皆缘体内疲劳素留滞不散所致休息有消除疲劳之效固人人所知也练太极拳无须用力既不至增加疲劳而其修养之法则复以气体松静为主实与休息同一功用忘倦之效其在斯欤
或问盛暑练太极拳据功深者言能使遍体凉爽有是理乎
予曰此亦气体松静之效耳盖气体松静则皮肤血管与全身肌肉皆极舒展能使汗腺分泌益臻顺遂本最合于排泄体温之调节作用而内部呼吸与循环两运动又能藉丹田鼓荡之功以增其传导与蒸发之力量尤为生理上所应有之现象故遍体有凉爽之感也
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或问太极拳既以意识为重何以功深时往往敌已跌出而反有不自知者
予曰此神经反射中枢之反射作用也如睡中搔痒见闪光而闭目及皮肤血管遇冷而自缩等皆属反射作用盖知觉神经所受之刺戟不达大脑皮肤而径由反射中枢命令运动神经致生反射作用耳谚云熟能生巧其故即在于此
或问太极拳既主柔何以行功心解「运劲如百练钢」一语
予曰百练刚应作柔而有弹性解若作坚脆解则失之矣行功心解尚有「极柔软然后极坚硬」句即隐含柔而有弹性意可为左证也
或问拳术曰由博返约有五字诀曰敬紧径劲切太极拳亦有诀乎
予曰太极拳之要诀在一切字切即恰当之谓其要素有一一为时机即不得其时则不击一为力点即不得其点亦不击时与点合而为一始可谓之恰当能如是则其它四字之义亦尽在其中矣故曰太极拳祇一切字诀耳
或问静坐功主沉气习之不慎每易得肠疝等症太极拳亦主沉气不惧有流弊乎
予曰沉气当徐徐行之方为合法若过于努力本非所宜太极拳一切以合于自然为主原论有「气宜鼓荡」句即不许硬压丹田也能守此意自何至有流弊哉
或问太极拳之动作俱作环形若应敌时按环形发劲岂非较直击为迂缓耶
予曰环形动作者皆化劲耳非发劲也太极拳以不先发劲为主遇敌来击先以化劲化之待其不稳从而击之则用发劲行功心解云「发劲须沉着松净专主一方」可见发劲固未许作环形也
或问化劲之义
予曰不顶为走劲不丢为黏劲走与黏合而用之则曰化劲走主退属于阴黏主进属于阳太极拳经「阴阳相济方为懂劲」句盖即指化劲而言也
或问敌人重心稳否何由知之
予曰凡人受击或自己发劲击人如无反力以止其身体之倾斜则重心垂线必至越出基点固定理使然也太极拳用走劲者即不予敌以丝毫反力而使之不稳耳用黏劲者即不许敌由不稳而复归于稳耳明乎此则知敌之重心稳定与否皆我主之岂有不了如指掌者哉