在转经路口，老人走了
作者：蒋林（藏族）
每天晨曦我在人群中徘徊，一位60多岁的念经老人，总是在一处很小的遮雨的转经路口，跳入我的眸子，手持佛珠，微驼着腰蹒跚地没入转经的人群，转寺三圈，便盘腿坐在褪了色的垫子上，没有人和他言语，他也什么都不言，独自低垂着眉头，微缩着头，颤动着干裂的嘴，放声吟诵《卓玛》和《救世咒》。
老人吟诵经文的节奏舒缓似若水流涓涓，清明宜人，逐字逐音掷地有声，仿若乌云骤然消散，劈开一道蓝天，鲜亮普照，这种声音就像大厅广场聆听上师传法的感觉， 驱除一切身心积郁的尘埃，给人净心，这种感觉又对转经的人己是耳熟能详，老人每天准时出现，不管风雨交加，酷暑严寒，从不间断的规定动作，就像康宁寺每天吹响的吉祥白螺，响彻小镇的宁静。
初次相遇，我没有任何诧异，他与路乞的人如此的相似，正常得如路边的一块不起眼的石子。
那是一次细雨绵长的秋时，高原的清晨不再清爽，微寒的风夹杂着冰凉的雨总是启明袭来，老人半裹着陈旧的藏袍，只露着干嚼蓬松的头，清瘦如柴的脸上布满了岁月的沧桑，他旁若无人地不停的摆动着身子提高嗓门吟诵咒语，我从转经的人群中把一张五元轻轻的放在了他的咖啡色的木碗里。
这样的施舍，大家每天或多或少在善良的进行。
在我的印象里， 老人除了三转寺庙，尔后席地而坐开始一天的念经，已经成为每天的定律，毫无差错。
老人的习惯促使我每天转经做的第一件事，看一看老人的位置，只要老人在，只要聆听到舒缓悦心的吟诵，我会放心地去转经。
后来，我听到了老人的很多故事，沧桑而悲楚，老人是德格人，从小出家为僧，文革时被迫还俗归田，那时公社头们规定还俗的僧人必须成家，无赖之下娶妻生子，九十年代一家外出发生车祸，妻儿抛下他一人散手走了，从此，不再续妻成家，开始把自己大把的时间花在修行念佛，清除自己一身的罪孽，事事以慈悲为怀，普度众生。
为了妻儿在天堂平安，为了众生脱离苦海，最终他变卖了一切家业，捐给了寺庙，把后半生留在了寺庙，开始了他漫长的修行之路。
后来，他又走出德格寺庙，一路乞讨四方求佛修行，来到南方的寺院，每到一地，他把化缘所得的钱物供奉在当地寺庙，虽然他的化缘所得微不足道，他还是津津乐道，每天把获得的零星的钱叠得整整齐齐供奉在佛前，然后慢慢的离开。
长期在寺院旁化缘，善于念经诵文，虔诚于佛事，转经的人都十分的敬重他，大家对他的经历也知晓一二，但很少有人和他面对面谈聊过，我也不知道他的经历是从哪里传出来的，也许寺院里的德高望重的高僧？或许是一位他的知己？
今天，天气阴沉沉的，泛黄的树叶开始伴着清冷的寒气徐徐飘落时，噩耗也如魔般传到了小镇上空，老人走了，就在昨夜初冬静谧的月夜下，脸上带着笑容安详的走了，他离去时大拇指还在捻着佛珠，如同一副高僧大德盘腿静坐。
据寺里的僧人说，天气冷了，老人不愿意接受寺庙对他的一切照料，把今天化缘得来的几十元钱供奉在佛龛，便趁夜固执的回到那个遮雨的坐垫上，独自盘腿仰天唱颂六字真言。
那夜，很多人听见了那悲戚的声音，仿佛在召唤什么？
那夜，只有老人的呼吸声，如同修行者，盘腿双手合十，在厚重的藏皮袄里静静地走了......
今天我又踏着黎明来到寺院，习惯性地看他转经路口熟悉的位置，木碗依然置于一旁，在寒风中颤颤晃动，转经的人还在木碗里投放着钱币，仿佛老人还没有离去，人们的脸上显不出任何痛苦，依旧不住的吟诵着玛尼，急促的加快步子，他们知道老人走了，这种没有痛苦的离开，此生没有无量功德，哪有其福？
清晨的法号舒缓流淌在金色的殿宇，老人吟经的声音依然回响在人群中，我的脚步随老人发出的节奏在寻找着什么，在冥思一种解脱、一种超然，一种宿命。
蒋林，藏族，四川巴塘人，小学教师
生于1967年12月，1996年就读四川民族学院藏语文系，酷爱读书，对藏汉散文、诗歌情有独钟，2003年开始利用工作之余从事文学写作，文章散见于中国文学网、短文学网、藏人文化网等，希望自己的生活以书为伴，清闲中独品美文的香茗，把生活的点滴用诗去发现，用诗去聆听，让生活遨游于诗的海洋。
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