笔记版|黄简讲书法：739草书释读33
3.11动物
有关植物的字已经讲过不少，这些字归入一些部首。如草字头、竹字头、木字旁，还有禾部、米部、豆部等。
今天讲动物，动物的字很多，部首也不少。古人常说六畜，马牛羊鸡犬豖，其中鸡属于两个脚的禽，其他都是“四足而毛”的动物，我先讲这一部份。
“马”字，从形体上说可分上下两部分，上面部分都是横竖，跟上一课的“塞”“寒”中间部分一样。皇象把上面简化为横竖竖，奋笔势移位。王羲之简化为横横，奋笔势。邓文原简化为一个鸡头势，其实是皇象写法略作变形。
这时三种写法只是举例，并非这三个人发明或专用。
“马”下而本来是一个驼头势，草书把四点连为一横。狮口中加点可一横，都是驼头势。
“马”在一个字的下面，如“驾”字。草书写法常用王羲之那种，即奋笔势加驼头势。用皇象、邓文原两种写法也可以，只是比较少而已。智永墨迹本奋笔势下面一横写得非常小。这是因为从整个“驾”字来看，作了二次取势：上面“加”字的“口”用一横替代，和“马”字第一横组成奋笔势；这样一来“马”字余下的是飞带势。整个“驾”字三个笔势，钩裹倒笔势、奋笔势、飞带势。
“马”字在一个字的右旁，如“冯”。可以看到，皇象这次写“马”不是取横竖竖，而是取横向的奋笔势。王羲之的写法应该出于《急就章》。而皇象《急就章》出之于史游。史游也只是整理前人的写法。皇象这“冯”字左边两点取龙爪势，右旁一横加有雁尾。明显是作了停顿，所以可说是一横加飞带。
“马”在一个字的左边，马字旁，写法不变。如索靖《月仪帖》“驰”字的马字旁，用了两种写法。一是鸡头势加驼头势；二是奋笔势（或一横加飞带如“冯”），智永也是这写法。右旁的“也”，索靖是补回一点，智永省略。
“牛”字，很多有关动物的字开始都是画图。孔子曰：“牛羊之字以形举也”，“牛”字就画个牛头。我们现在写的“牛”字是简化这牛头，加以符号化。这从甲骨文就开始了，金文、小篆都是这样。简写保留牛角，牛耳，而牛脸就是一竖。民间写起来，这牛角有用一笔、两笔，甚至三笔的。最后一笔写牛角胜出，汉隶如《熹平石经》等都是用一笔的。真书把牛角写成撇横两笔，比隶书多了一笔，繁化了。但也有把牛角写成一折的，如《石门铭》、禇遂良《倪宽赞》等。
“牛”字草化，取楚简、汉隶写法。牛角用一折，加上牛脸、牛耳整个字只有三笔。因为章草最后加雁尾，所以要横笔结尾。这样草书上“牛”取两个笔势：竖笔势一开，竖横反十字。竖笔势一工，就是一折，孙过庭写折，节点上用三面换，这是笔法动作，就笔势而言，还是一折。
“牛”在一个字的左边，牛字旁，如“物”字。这个牛字旁也可以看作马桩势加一策。实际写起来，这一策可以归入右旁，如索靖所书。先取马桩势，然后一个狮口，最后三撇贯鱼势。
如果不用贯鱼，如皇象这样取竖笔势或者向背势都可以。智永最后取竖笔势两开半，其实就是三撇变形。
智永的牛字旁，马桩势第一撇缩小成一个起笔动作，左边看上去很像提手旁，戈法化势。但右旁的“勿”没有省略笔画，所以不大会和其字混淆。皇象右旁省了笔画，但左边的牛字旁清清楚楚。所以说写“物”字，至少有一边是完整不省的。怀素左或两边都省笔，左边直接有戈法化势；右旁狮口中只用一折，写出来变成了“拘”字。草字不能这里减几笔，那里小写点，随心所欲，结果变成另一个草字。
复合笔势由单一笔势组成，单一笔势主要是永字八势。“牛”字和牛字旁可能会遇到三个笔势：一是竖加横，这是反十字势，或称十字倒笔势。二是竖加捺，这是骑人势。三是竖加策，位置在下面是斫钩势，移动到上面就是斫钩势移位。。
“羊”字和“牛”一样是羊头的简化，不过“牛”字角往上，“羊”字角往下。金文“羊”字下面加了个三角形，应该是羊之鼻口。其他还有画出羊眼等写法，都不如这个传神。
这三角形肥笔，后来变成一横，楚简、小篆写法都保留上面的羊角，下面两横一竖。秦简、汉隶，羊角隶变为两点一横。
“羊”字的草书很简单，两个竖笔势：上面两点一横，上字形竖笔势；下面是一竖两横，是竖笔势移位。章草、今草写法相同。
“羊”在一个字的上面，如“美”。于省吾先生说“美”是一个人，头上装饰着羊角，少数民族服饰至今还有这样的打扮。秦简的写法已经跟后世相同了，草化后用三个笔势：上面两点一横，竖笔势。中间三横奋笔势，第三横是“大”字的横，不属于“羊”。秦简中还有一个写法，“大”字隶变为火字形，所以草书也必须写“羊”，下加一个“火”字，如赵佶。怀素的“美”中间写了四横，已经包括了下面“大”字的横，则“大”字只剩撇捺，不应该理加一撇。王铎《何限倚山木吟手卷》的“美”，这是正确的写法。
“羞”字，这是珍馐的“馐”的本字。原义是奉献一只羊，郑玄说“羞，有滋味者”，好味道。甲骨文、金文中大多省为一只羊，小篆下面变为“丑”，因为“羞”和“丑”古代为同音字。这一来“羞”字从会意字变为形声字了。但秦简上的“羞”，却是跟金文大篆的。仍是“羊”和“手”组成，汉隶《熹平石经》也是这样写。草书“羞”是跟小篆这一系，下面用“丑”不用“手”。
“羞”字草化，上面“羊”字中间的长撇一分二，好像虞世南真书“羞”写法一样。上面“羊”字写成羊角势，加“王”。留下撇的一半和下面的“丑”，组成近似“田”字形。草书歌诀说：“羞见羊踏田”，形体上很相似。意思是“羊”字一面写一个“田”字，就是“羞”了。
另外一个草化方法，把“羊”字长撇的下一半，和“丑”字右旁一折，组成钩裹势，而“丑”字中间的两横一竖，独立出来变成土字形。这样用四个笔势组成“羞”字，这也是很高明的方法。
“义”字，甲骨文上面是“羊”，下面是类似与戈的一种武器。如果看金文和小篆，上面是羊头，下面是“我”字。
“我”字，现在当作第一人称，这是假借来的用法。“我”本义是一种类似戈的武器，跟甲骨文“戈”相比，“我”和“戈”不同的，是另一边有几个利齿，好像横放的钉耙。金文写法右旁是“戈”，左边是利齿，古文写法把利齿移下了一点，“戈”和“齿”稍微分开了。另一个写法右旁还是“戈”，左边这利齿有点变形，到小篆就出现了现在通用的“我”字。草书“我”的写法是跟古文的：先写撇横，瞑人势；然后钩裹势中加两撇，合起来就是柳箕势；最后取撇捺，蟹脚势。行书“我”字是跟小篆的。“我”这个字，行书草书写法完全不同。
回过来说“义”，草书先写两点一横，这是羊字头，竖笔势，“羊”的下半部都省去不写。下面写“我”，“我”省去第一撇，直接取曲钩势，两撇向背势，撇捺蟹脚势即可。
王羲之的“羲”，上古用于人名，如伏羲，古代祭祀时宰杀动物以献神或祖先，称为牺牲。所以“羲”字是“牺”的初文，这用法已经是战国时期了。
“羲”字的基本结构，上面是“义”，下面是“兮”，“兮”字上面的八字形或省略，或和“我”合用。王羲之命名式样很多，行草都有，这里讲讲草书。
从传为王羲之章草《豹奴帖》的“羲”来看，很简单：上面的“义”就是刚才讲的写法，下面的“兮”用一横替代。这个是基本式样，今草中也是这样，如《寒切帖》的“羲”，上面是“义”，下面“兮”用两点铁铃。只有这么小小的一点变化。但智永《真草千字文》中的“羲”字，下面还是用一点。
“羊”在一个字的右旁，如“祥”字。左边是示字旁，右旁是羊。这两个都已经讲过，合在一起就是草书“祥”。
“羊”在一个字的下面，如“群”，上面是“君”，下面是“羊”。皇象写“群”，“君”字下面的“口”省略，中写“尹”加“羊”，就是草书“群”。索靖写“群”，“君”字下面的“口”用圈，而“羊”两个笔势省去上面两点一横竖笔势，只写下面一竖两横竖笔势。这是“群”第二种写法。智永写“群”，“尹”下面加个“手”。我们讲过，单独的“君”字草化，下面的口可用一点替代。智永把这一点转为撇，和“羊”的竖横横结合为“手”。这是“群”第三种写法。“群”字写出来字身很长，有些人把它改为左右结构，宋徽宗赵佶的草书“群”，也是左右写的。
今天就讲这此，谢谢。