孔融为什么让梨，他父亲孔宙好歹也是个都尉，就不能多买几个梨吗

《三字经》上说：融四岁，能让梨。四岁的时候，就知道把梨让出去，也因此为后人称颂，但这里的问题是，一个梨有什么了不起，孔融什么人？孔子十九世孙，泰山都尉孔宙的儿子，妥妥的名门之后，家里有的是钱，就不能多买几个梨，而非要孩子们让来让去的，一个梨都吃不过瘾吗？

然而，不得不说的是，现在梨当然不是多稀罕的东西，市场上大约几块钱就能买到，然而古代，尤其是孔融所处的时代，就不一样了。

有关于梨，最早的记录出自《诗经·秦风》：山有苞棣，隰有树檖，高高的山上有茂密的唐棣，洼地里生长着如云的山梨。

据后世考证，《诗经》成书于春秋，也就是说。春秋时期，人们才知道世上有梨这么个东西，但还是野生，并未掌握种植的方法，导致到了汉朝，到了孔融所处的东汉，班固就在《汉书》当中说：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。

东汉时期，家里有梨树的人，那待遇就跟千户侯一样尊贵富裕了，这种状况一直持续到北魏，农学家贾思勰才在《齐民要术·插梨篇》中这样写：种者，梨熟时，全埋之。经年，至春，地释，分栽之……

也就是说，到北魏前后，人们才掌握了种植梨子的方法，从此，梨子这种珍贵的水果，才像王谢堂前燕一样，飞到寻常百姓家，乃至于我们现在见到，都不觉得有多稀罕。

梨子的经过大致如此，从发现到掌握成熟的种植技术，经历了近千年的时光。从这个层面讲，倘若孔融处在北魏以后，让个梨应该不是多稀罕的事，也没什么可值得后人赞誉的。

但，在他所处的东汉时期，处在家里有几株梨树就相当于千户侯的年代，是没有比梨更珍贵的东西了，

所以，因孔融尊贵的身份，他才能有资格见到了梨。

估摸着当时也是第一回见到，毕竟，这种东西只能尝个稀罕，不能当零嘴一样，没事就拿两个解馋，也正是由于稀罕的缘故，孔宙就将几个梨子摆在桌面，看看孩儿们的做法。

这个时候呢，孔融就脱颖而出了，在巨大的诱惑面前，他：融辄引小者。大人问其故，答曰:我小儿，法当取小者。

只拿了一个小的，问孔融为什么，孔融特别讲到了一个“法”， 什么法？

孔家的看家本领礼法，具体是什么礼法？儒学的精髓，八端即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻当中的孝、悌、礼，为什么这么说，从那段小故事当中就可以看出：

长者命，不敢辞，谓之孝；辄引小者，把大的留给兄弟，谓之悌；大人问话，回答得有理有据，谓之礼。

着重说明的是，其时孔融只有四岁，正是当今呼之为熊孩子的年龄，却在巨大的诱惑面前，表现得如此节制，一个让梨就处处体现出了儒家的精髓。

古人读书首重“修身”，有生而知之、学而知之，困而知之三等，无疑，孔融属于上等，生而知之，并且还能将之融化到血液当中，成为下意识的行为。

孔宙有这样的孩子，能不惊喜吗，后人看到这样的孩子，能不为之感慨并百般赞誉吗，所以，孔融让梨并不是小事，我们从中看到的是，小小年纪，在巨大诱惑面前，也能心地纯正，并随之体现出来的一种风度，而这种风度，即便放到以后，也是十分稀缺的。

参考文献：《诗经》、《三字经》、《世说新语》、《齐民要术》等