2021年神工大展特别金奖作品赏析——福寿如意
福
寿
福寿安康
万事如意
如意
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
福寿
山
河
如意
福寿如意
任何艺术都不是孤立的，雕玉亦然。在2021年“神工奖”——特别金奖《福寿如意》的作者徐云栋的理解中，玉雕不仅仅作为雕者个人的主体意识表达，更重要的是作为世人所共同追求的境界的表达。
福寿如意
国人有太多美好的念想，都可以借助灵秀美玉来传达。那些朴素真诚的心意、吉庆祥和的祝福、还有代代相传的美德，散发着来自时光深处的气息，让今人沉思、沉醉。中国玉石文化之所以深入人心并一直延续发展至今，究其原因，还是人们所赋予它的种种文化意义，使其从深层次迸发出内涵之美的灵光。
玉，是吉祥福瑞、富贵平安的象征。那些内涵丰富、寓意美好的雕件跃出造型和画面，带观者进入到一个更立体的、更饱满、更充实的世界，表达了对美好生活的向往和追求，在这里，它们不仅是一种装饰，也是一种心灵的写照，同时还流露着美好的愿望和乐观的情绪，具有无言的魅力。
温润有方
千年磨砺
璞石无光
临
江
之畔
无名诗
福寿
家
国
如意
家国
家之安康国之兴盛
佛手在中国人眼中有吉祥的象征，更多是因为佛手谐音“福寿”的吉祥寓意。佛手形似双手合握，所以也有“福气在手”一说，它金黄的外表更添“财富在手”的美意。故在很多祝贺的图案里都有佛手。按我国吉祥寓意的习俗，所以人们很早就喜爱把佛手作为吉祥物用于装饰艺术中。而如意自古最为传统的吉祥物，多年流转，以其简单大方，线条流畅的外形，甚受喜爱。
在中国传统观念中，对幸福生活的定义，简言之为福禄寿喜财，是福气安康、财运连绵、寿比南山等美好祝愿，这便是中国传统的吉祥文化，遍及生活的衣食住行，方方面面。
玉雕将这美好的祝愿倾入于一方美玉之中，带着美好吉祥的祝愿，将中国民俗文化一代代传承。博奥的玉雕《福寿如意》线条简单流畅明了，一只巧雕的佛手，栩栩如生，将其憨态可掬之态雕于玉面之上，生动的讨喜，饱满清新，寓意万事如意。虽寓意简单但实为所有人内心最真切的愿望。
“如意”、“佛手”都是玉雕中的吉祥元素，将其镌刻在玉石之上，精致玲珑，瑞气相随，不论是赠人或是自戴这一份贴近生活的祝福弥足珍贵。任何一种物体被人喜爱、尊崇，大概不外乎两种原因：一是这种物体的材料和外在的形式使人产生审美上的愉悦；再者是这种物体所隐含的文化内涵使人产生认同和喜爱。
山河
山之巍巍 水之汤汤
中国艺术注重表意，讲究体悟。从这一点上来说，玉雕在一定程度上传达了中国文化的精神境界和生活情趣。在徐云栋看来，如果我们仅仅去学习西方近现代以来的所谓张扬个性的表达，我们就失去了自己的根本。与其直接绑定在一起的是商业炒作。旧的概念已经被打破，新的规则还没有建立却已经被不断地复制和摒弃。有一些人用心深曲，有一些人争逐名利。岂不知这一刻烟花照彻夜空，下一刻便会是无涯的沉寂。
离开传统的创新是不能长久存活的。中国传统文化中有很多东西值得我们去不断阐释、欣赏。如果离开传统这片土壤，根本不会长出创造的新芽。我们的玉石文化，不是宝石文化，玉石之美柔和内敛，或许不如钻石和珠宝的光芒耀眼，但清净古雅，温厚简淡的感觉昭示着主人的风度和教养，和难得的自持精神。
如今的社会，敢于桀骜不驯、敢于嬉笑怒骂、敢于拍案而起的人太多，但是像歌德所说的，那种有高度教养，迷人风度的人却很少。徐云栋认为，教养，即古人常说的：哀而不怨，中庸有节高贵、优雅、宁静、安妥，像玉石一样散发着柔和而内敛的光芒。
“君子无故，玉不去身”，放在今天来理解，即君子佩玉的目的，非炫耀、非比富、非占有，而是时时刻刻提醒主人洁身自好，不断完善自我。他相信，一个人内在若有珠玉之实，外在自然有光华流转。