温故知新之：《周易》六十四（恒下）

第三十二：恒héng卦（巽下震上）雷风恒（巽为风，入也。震为雷，动也。恒久之道，所贵变通。）

恒四、爻辞、爻象1）初六，浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：浚恒之凶，始求深也。（初六与九四相应，理之常也。初以柔弱之质深求恒道，柔微而不恒安其处，守常而不度势，求望于上之深。交浅言深，凶之道也。循序渐进，在下而求深，不知时也。）2）九二，悔亡。《象》曰：九二悔亡，能久中也。（九二以阳居阴，不当位。恒之义，居得其正，则常道也。处非其常，本当有悔，而上应六五，动静皆得中也，行中和之道，足以亡其悔。恒久履于中道，德之善也。）3）九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。《象》曰：不恒其德，无所容也。（九三当位，过刚不中。当雷风交接之际，雷动而风从，志从于上，不能自守。执心不定，德行无恒。无恒德之人，朝秦暮楚，不能久于其所。哀以虎落平阳，上下皆无应，入于险而无处容身也。）4）九四，田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。（恒道以中正为本。九四以阳居阴不当位，居上卦之下，不中不正，难乎有恒。处非其位，处非其所，虽久无益。凡事不得所求，徒劳无功。）5）六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。（六五以阴应阳，以中应中而守正，恒久其德。以顺从为恒者，以妇人阴柔则为贞，若丈夫失其阳刚乃凶。妇人以从为正，以顺为德。君之道，以义制事，因事制宜，不以顺从萎靡为恒，故凶。）6）上六，振恒，凶。《象》曰：振恒在上，大无功也。（上六居恒之极，震之终，恒极则反常，震终则动极，不能坚固其守，其动无节，其凶甚矣。凡处于上者，当守静以制动。清静无为，垂拱而治，方为上策。成就大事需要有恒心恒德，但若极端恒久亦违背常理。恒之道，当守正守中，合理变通。）