中央党校教授话“重阳” | 重阳节来历

九月九

重阳节,是我国的传统节日,节期在每年的农历九月初九。重阳节有登高祈福、秋游赏菊、饮宴祈寿及拜神祭祖等习俗。重阳节是怎么来的呢?传承至今又有哪些新的精神内涵呢?

一起来听王杰教授为我们讲述重阳节的那些事儿吧~今天播出第一集:《重阳节来历》

王杰:中央党校(国家行政学院)哲学教研部教授、博士生导师,中国实学研究会会长,领导干部学国学组委会主任。

 重阳节来历

重阳节是我国的传统节日。在这天,人们登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖、饮宴祈寿,这些古老的传统民俗一直传承至今,被人们称为“九九重阳节”。中国历代许多文人雅士,每当此节日,都会登高望远。这时,正值仲秋季节,天高气爽,是登高远眺,舒畅胸怀的好时光,很多名篇佳句也就此诞生。唐代诗人王维的绝句中就有“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的重阳节景象。当然,还有被称为“天下七律之首”诗圣杜甫的《登高》一诗中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的佳句,诗人鸟瞰世间的感叹,被无数后人吟诵,成为千古绝唱。那为什么人们要在这天相约登高望远,重阳节是怎么来的?自古至今,重阳节又有哪些习俗呢?

据史料考证,重阳节始于远古,形成于春秋战国时期,距今已有2000多年的历史。在古时,人们将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳。九月初九,日月逢九,二阳相重,称“重阳”。九月,严寒即将降临,人们开始添置冬装,他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣,让先人在阴间过冬。这一来,重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。重阳节的节期为每年农历的九月初九。“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;因日与月皆逢九,故又称为“重九”。九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重阳节的来历,主要有以下三种说法:

第一种说法是,重阳节的源头,可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰,在当时便有祭祀的说法。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋》,冢宰必须在农事结束之后,统计五谷收成;并将天子籍田所得,藏入专门储放祭祀所用谷物的神仓。“是月也,大飨帝,尝牺牲,告备下天子。”天子要大祭五帝,命令主管官吏用牛羊祭祀群神。完成后需向天子禀告祭祀已经齐备。可见当时已经有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期,重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。

西汉末年刘歆所著的《西京杂记》一书中有这样的记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”说明早在汉代,就已经有九月九日佩戴茱萸、吃类似于今天重阳糕的蓬饵,以及喝桂花酒的传统。相传,自此时起,就有了重阳节求长寿的习俗。三国时,魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”曹丕同样把九月九日作为适合宴饮聚会之日,可见当时节俗已经初步定型了。拜神祭祖及求长寿、饮宴等,构成了重阳节的基本内容。重阳节主题是求长寿、插茱萸、饮菊酒、赏菊花及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中,又增添了敬老、登高、夜宴及各种游戏等内容,意义更加丰富。

第二种说法是,重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式。“大火”,即心宿二,是一颗古人们用肉眼就能清楚看到的恒星,也是古人用以确定季节生产与季节生活标识。在九月隐退,大火星的退隐,不仅使一向以大火星为标识的古人失去了时间的坐标,同时也使得将大火奉若神明的古人产生了莫名的恐惧,因为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。就像在它出现时要有迎火仪式那样,在这个时节,人们也要举行相应的送行仪式。这种仪式可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕,如江南部分地区有重阳祭灶的习俗,由此可见古代九月祭祀“大火”的一些痕迹。

第三种说法是,重阳节的起源与一位汉宫侍女有关。据说,汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后,她身边的一个侍女也受到牵连被赶出皇宫,在流落到民间后嫁给了一个平民。她在宫中每年都过重阳以求长寿,直到嫁人之后,她仍在这一天照着宫里的规矩过重阳节。人们听说后纷纷效仿,于是这种习俗在民间就广为流传了。

2012年,全国人大常委会将农历九月九日定为“老年节”,与重阳节为同一天。重阳节虽然只有一天,但是社会中由此形成的尊老敬老的风气却影响深远。在这个节日里,邻里、家人、朋友纷纷外出登高游乐,做有氧运动健身。这体现出家庭、邻里、社区乃至整个社会的和谐。除此之外,重阳节关于祭祖、祭拜神灵、慎终追远、固本思源等多重深厚的文化底蕴和意义也依旧影响深远。

【视频制作:张恒露 郭晓斐 王小雅 秦凌雲】

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