群情热论功为何，心相合一返先天
阿贵坐在轩源身边，一直在专注地听着。这时不由自主问了一句：“轩源师您这么好的功夫，也只是一场梦……那么自古有云：练拳不练功，到老一场空……这个功，指什么呢？如果都是梦，那还有练功的必要吗？”
轩源闻言眉梢一展，即兴向众人：“这是一个很好的话题！太极拳练拳不练功，到老一场空，这个功，究竟指什么？大家都说说？”
场中各人或交头接耳，或独自思索，小珠记得这个话题，几年前就与小明曾讨论过。之后，这个话题沉沉浮浮的，却是经久不衰的存在，也是兴隆心中的一座山……
小明再度挑头说应：“我认为一般说的功是对身体功能的开发，如力量、速度等，高明一点的就是如何巧妙的对它们的运用，总体来说是针对身体的开发和锻炼！经师父的教导，我觉得所谓的功，是对生命，世界本源的探索和领悟，是身心的体悟！”
小明这话痛快说罢，挑起浓眉顽皮笑道：“我又抢了先！看你们的了！”
会场的气氛渐渐热闹起来，有说：“我理解是外功和内功。所谓内练一口气，外练筋骨皮。外功好理解，内功的一口气应该除了身体气息的控制更重要的是精神境界的修为。”
有说：“所谓功夫分很多种，武功只是其中一种。如果在精神境界上也用时间去学去练去行持，也会产生功用。因修练行持某一行业，如果修学的法门得当，持之以恒，就会产生功能功用。”
有问：“我对功。有几个疑问：能打是否就是功？体会到的就是功吗？无为真的可以练出功吗？”
小明回：“能打肯定是功，体会到的也是功，无为一定可以出功，这是毫无疑问的！需要疑问的，是这就是功的全部吗？这是你需要的吗？这就是师父说的真谛吗？要反复用身心去体认师父所说的状态。”
再有问：“所谓'练拳不练功，到头一场空’，那么其中的'拳’、'功’指的是什么呢？又从哪里开始修炼呢？又或者二者没有区别，一个指外，一个指内，那么修习的方式又是什么呢？”
小余回：“个人理解，打拳知阴阳知丹，能感觉到一动而无不动，感觉到全身心在打拳，这样就又在练拳又在练功。如果只是身体在机械地打一个拳架，可能就只是打拳，不会有功。”
“如何入手练，现阶段就静心按师父所讲的去练去感受去思悟，不要横生枝节。如初练初学者，天地轴真是专注地拉出来吗？弓坐步的虚实转换，真的是无极球的旋动而带领自己完成的吗？整个行拳过程，是真的始终如一地顺应无极球的升降、旋转、开合的运动吗？这些都做到了，功便在其中，不假它求。”
有说：“拳只是形，是功的表象之一，功才是练拳的根本，功又是在行拳中悟出来的；因此，要练功就需在行拳中观自身的每一个细胞，哪一个细胞和拳架不一致就要协调一致，统一到拳架中去；功就是身体的全部细胞的统一、协调。”
有说：“我以为，心性才是功之本源，精、气、神只是功之形相。年龄递增，力量衰减乃自然规律，然练功即心性修为（含打坐调息）却可收逆生长之效，延年益寿不老春，故有鹤发童颜一说，这也是功。”
小胖：“功，在武术而言，在技的作用下使对方失去战斗能力，也如轩源师所说霹雳手段。在养生方面，原来病殃殃的身，通过锻炼而愈，无病的得到锻炼强身，这过程也叫功。”
小明：“刚学拳时，除了对这一句话的讨论，还有一句就是'功在拳外’，当时很简单的觉得能坚持下去就是功夫！现在觉得学拳不要只聚焦在拳架上，不要只沉醉在打拳的那几十分钟里，更要将拳之心法融入到日常的学习、工作、生活当中！日积月累的坚持下去，人的精气神自然就会有一种'超脱’，我觉得这也是一种功吧！”
轩源：“大家的发言都很精彩，我亦倍感欣慰。这句话是老生常谈，是前辈们的经验总结。只是我们后人对它的理解发生了偏颇。如以为蛮练极性的东西可得功；以为多练、死练、苦行僧式的练习可得功；还有，不顾自已的基础，跨越性地练所谓高级功等等。”
“刚才大家的讨论，我归纳以下几点：不把练功局限在极性体能上：不能把练功和心法分离：练功不可将物质和精神分离：个别还认识到练功更重要的是心性的修为。”
“但我觉得还未能说出练功的核要。说的是太极拳练拳不练功，到老一场空。那么，我们首先要明白，太极拳的功是什么？我简单一言以蔽之，太极拳的核心的功，就是寻找自身的身体和心灵的高度平衡。我建议大家重温金庸写的'跋’，看完以后大家会更明白我们练拳练功的初衷了。”
“一般都以为，站桩、盘坐、易筋，什么形意、八卦几式、调呼、调息等等就是功了，我以为这是练功的法门而已。即使是修心修性，也不过是比较究竟的法门而已。设想只练法门，而终究不能达到自我的身心平衡，练来何益？”
“就狭义的拳术而言，没平衡，哪来武功？就广义的人生而言，没身心平衡，是寸步难移。平衡有极性之平衡，太极态之相对平衡，无极态之绝对平衡。平衡，在不同的认识上层面上有不同的解读。我十多年前写过一篇平衡，不再赘述。”
“对于什么基本功，在刚开始学拳时，我是有强调的。比如要将天地轴练出来，天地轴练出来了，才可收小成一点。收到一点，是为可以感受十方虚空……这是一个历程而已。那天地轴也好，拉筯成网也好，五点打一点也好，是什么为前提？什么为指导？”
“太极拳的真意是什么？我就是从金庸的'跋’所影响，感悟到太极拳寻找一种身心高度的平衡。所以上述方法，都是以平衡为指导入门的，是入门的一些法门而已！”
“《金刚经》有云：法非法，何况非法。意思是让我们不要执着一法，练拳只不过是由这些'非法’的意识，通过这些法门，寻找自己身心与天地相连的真实的感觉，哪个法门可寻找到，都可应用，不可执于门见门识。”
“另外，平衡有虚实，轻重，有无，后天先天平衡等，每个人一出生，就已有先天的平衡，是本自俱在的。后天不断派生出的欲望、学识，先天受到淡化而丢失，我们只是发现这种状况去改变，或补救，从后天返先天。”
“六祖指出菩提自性，本自清静，本不动摇，不增不减，不生不灭……等等，都是对先天的描述。佛家指出心造万物，那什么影响心？大脑只是器具，它的主宰是心。那心的主宰是什么？心的主宰是念。那念的主宰是什么？是见性，是自心现量。那自心的主宰是什么？就是这本自俱在的大自在心！”
“大自在心，赋予我们能见，能所，这都是要通过相用去表达出来的。如果只强调心，强调本体，强调一切皆梦幻，那心物一体就无以表达了。大自在心赋予我们的能力，作为人，是要去经历去感受的。但是见性所产生的分别，如果不明其分化的原理，则易迷乱，穷追无功。”
“最好的方法便是不停地忏悔，吾日三省吾身。见到一些相，知道是假相，我们是借假修真，不可执迷于假相。”
“我在十年前教一个学员时，首次以天地轴教学。后来从轴变点，后来再到十方虚空，连接成网等等，这些都是经过加工的假相来的！只是假这些假相修真。”
“通过这次讨论，大家明白到不要执着这些法门。之所以争，是因不明自己受到污染的状况，以为极性的平衡是功。要回归到先天平衡，从后天到先天，消除污染，逆行是很难的！这，才是所谓的功！其实就是一个从先天无污染，到后天受污染，再到先天无污染的过程，这不是人人可做到的！”
“大家不断认识和深化理论水平，剩下的就是各人根据自巳的基础，合适的缘份法门，有次第逐级行证了。”