书法入门，不拘哪个大家的墨迹真本几行就够用，因为它藏着笔法

书法的学习，笔法就如同武功秘籍，被人们传得神乎其神。各种悟笔法的故事层出不穷，屋漏痕、锥画沙、折钗股等等，这些故事里都藏着用笔的关键，只是很多人懒得去思考。

就算颜真卿，一位今天看来位于书法金字塔尖上的人物，也不惜重金，辞去官职，拜访张旭，以求得笔法。然而追了一年也没有追上，于是回到京城，踏踏实实自己用起了功。

张旭草书《李清莲序》

但是，他一直认为张旭有密不外露的用笔技巧，于是锲而不舍地找机会，第二次以师礼拜问张长史。

这次，张长史客居学生裴儆家，颜真卿问同学裴儆：“你这么以师礼崇敬张长史，在笔法上有什么收获吗？”裴儆说：“只得到张长史所书写的作品数本。也曾经请教过笔法，只是告诉我加倍用功临写，书法是要自悟的。”

颜真卿 争座位帖 局部

并且还提到，每当有人请教笔法，张长史都是笑笑，然后当着来人的面挥笔草书。写个三五幅，大家也就散了，从没有听见说过什么关于笔法的话题。但是也有人说从张长史这里学到笔法了，这些人都把笔法说得神乎其神。

到这时，颜真卿已经是当时比较有名的书法家了，写了《张仁蕴德政碑》，书学素养应当是高过现代书协所有大家的。他天天看着张旭书写，竟然也没有发现这里面藏着用笔法！

张旭草书四帖

元朝有个赵孟頫，他是个高人，他知道“用笔千古不易，结字因时相传”。知道在哪方面用功，也就不会南辕北辙，就与书法的核心接近了。

这样的志士高人，清初时期也有一位，其他时期应该也有，只是没有留下证据。这位高人冯班，多次提到，“真迹只须数行，便可悟笔法，间架规模只看石刻亦可”。意思就是，古人墨迹真迹只要有几行就能从中悟出笔法来，间架结构只看刻石拓帖也是可以的。

颜真卿行书湖州帖

“用笔千古不易”，不是吗？一行跟一卷用笔都是相同的。甚至可以说，所有那些被认可的大师级书家，他们的用笔都是一样的。不同的是结体结体是随着时代审美而不断变化的。

再回过头来看看颜真卿的《述张长史笔法十二意》，那十二意，基本都是再说结体和布局的。书法的笔法都藏在墨迹里，无法用语言说出来。这就是古人说的，不能用文字表达，只能口传身授的部分。

张旭草书四帖 局部

也正是因为晋唐以前的人学书法都是家学，或者师徒传习，能传笔法，所以那时供学习用的楷本可以刻成碑本，用拓帖的形式传播。并且这些拓帖都会有一本淡墨本，以供做笔法的参考。

俗话说师傅领进门，修行在个人，藏在墨迹里的和古人口传身授的笔法，却是书法入门的关键。后来，这种笔法被收集概括出来，并传于外族，才被张旭得到，又传于颜真卿。后来又被整理记录下来，这就是有名的“永字八法”。

颜真卿 自书告身帖 局部

有心的学习者应该能发现，“永字八法”并不是八种笔画写法，而是八种笔势的用笔方法。在八法的基础上，又补充了五势，后来又有各种异势。

然而最有用的要数“九用”，就是用笔时，毛笔在纸上起伏的各种状态。分别是顿笔法、挫笔法、驭锋法、蹲锋法、（足+存）锋法、衄锋法、趯锋法、按锋法、揭笔法。

永字八法之八法

由于对永字八法的认识不够，很多人都不明白“永字八法”中的“九用”，就是赵孟頫说的“千古不易”的用笔法。在笔法传承断代的今天，仍然可以通过墨迹真本体会用笔法。更何况今天信息的通畅，前人对于笔法的总结，也提供给我们一些解读上的帮助。