风水内幕：曝光行业'门派之争'和'大师之真伪'。
第一章，各门派风水师一句话概括
文章不是针对某人某派，只代表派别中的部分现象。
目前出现的这些门派，特点有：
1、蒋氏三元玄空风水。可以做绝人的风水。大师很疯狂，喜欢装，喜欢攻击别人来抬高自已，斗嘴，套密是这派专长！不摆出范，就镇不住场子那种。除了自己别的风水都是伪风水。
2、玄空飞星风水，这个名字够蹊跷，后问会有解释。属于预测性风水学。此派可以预测某些人事的吉凶祸福。但不会做风水。可以取得客户的信任，收钱不负责的风水师。
3、地理五诀风水。属于平原坟地风水。属于碰运气的风水，平原地区用应验率高一些，但在山区属于六假四真的风水师。
4、摇鞭派风水，实战性的，保守性的江湖风水师。文字生硬难懂，但是准确度高，但是能看懂断语的大师太少见，能看懂全的基本都不是人类。摇鞭单用有点弱，加八宅一起，才是个完整的系统。
5、八宅派风水。属于平原风水，只在平原地区有效。被山区的大师骂的狗血喷头的风水看硬知识。同样山区的风水流派在平原用，也被骂的狗血淋头。山区平原是死对头。各自都号称研究了几十年，发现对方的理论是伪风水。
6、过路阴阳风水，也叫金锁玉关风水。八宫砂水风水。七真三假的阴阳宅通用的风水，这种风水师，只会看，不会做的。断十个，能拿准三个，把这三个说出来，客户连声说好好好！所以口碑也不错，糊弄客户，看准不会做的风水。也喜欢出数据简单的纸图来考别人，自已很少参加点评别人出的题的风水师。
7、江西三僚风水。实战派。当然一千个也许只有一个人得了杨公真传。杨公三个徒弟，刘，曾，廖，其余几个别的姓氏女婿也得了真传。现在好些是地理五诀三合长生派的，也号称得了杨公风水真传。三僚村号称风水祖师爷，蹦出来三万个大师，舅服你。照这个逻辑，周文王的出生，和伏羲的出生地，那不得八万个大师，更是老祖宗了，因为那是先天八卦后天八卦的发源地嘛。三僚风水师以三元大卦:天元龙地元龙人元龙夫妇交媾为原理，向与水口交媾，来龙入首与内金坐度交媾。来鼓吹三元不败。
8、天星风水，峦头派.
以山峰星体准确判断风水的风水师。对理气不太精通，以天然生成的风水宝地为主。有一套过硬的入坟断功夫。当然也有得了赖文俊（俗称赖布衣）或刘伯温等先贤的真传的人，这种有真传的风水师当然会做风水。传说赖文俊是杨公的女婿。
9、日家风水。以看日课断人事吉凶的风水师。当然包括出每年的通书。
10、八字风水，类似于某些玄空风水，你搞不清他到底是在看八字还是看风水，干脆搬个小板凳，规规矩矩看八字算了。也没人说你。为什么要挂着风水的旗号。
12、易经风水。综合无门无派的风水。把各门各派风水贯通使用的风水师。当然也包括看日课和断日课。
第二章，算命先生八种类型
第一种，刀切斧断型
这类命师，算命水平较高，或自己认为自己很高，自我感觉良好，给人算命时，速度很快，没有术语，没有分析，或人家看不到他在分析，只有结果，不论是好是坏，硬梆梆的几句话，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次给某老太婆算命，八字还没排完，语言就出来了：“你八字克夫，嫁一个，克死一个，嫁二个，克死二个，嫁三个，还是克死。儿女三四个，最后孤身一人，有个儿子不孝，坑蒙拐骗不务正业，坐牢。”这几句话，没有一句是算错了的，句句杀到那老太婆的要害，老太婆登时就眼泪汪汪，大叹命苦。这类刀切斧断型的命师，江湖跑得多，经验丰富，阅历甚广，识人无数，加上又有程咬金的三板斧绝招在手，从来就不作过多的解释。一看对方中招，请求解法，就展开攻势，用画符消灾的手段，混两个钱花。当然此类命师也非个个很准，有时一刀一刀又一刀，刀刀砍偏，人家当然不卖帐，那就难有下文了。
第二种，思想工作型
这类命师，本身水平一般，故而算命时废话较多，从甲木的特性到乙木的特性，再到癸水的特性，如甲木代表参天大木，栋梁之材，乙木代表花草灌木，柔弱多情，正财代表工资，偏财代表生意的财、打麻将的财等等，罗里罗嗦一大堆，听他算命，要两个小时以上，而且什么知识都学到了。这类思想工作型命师，讲废话的时候是在思考分析，多数要含沙射影，旁敲侧击，察言观色，想办法套人家的东东出来，然后对症下药，越算越准，人家越听越觉有道理。他们较喜欢给妇女算命，甚至促膝谈心，娓娓地道来，慢慢地哄来，直到思想工作做通，最后皆大欢喜。
第三种，吞吞吐吐型
这类命师，水平更一般，以年轻人、爱好者居多，看了几本命书，又没弄懂几篇内容。给人算命时，心里咚咚在跳，有些紧张，往往欲言又止，模棱两可，总之半天放不出一个响屁来，听的人干着急，若不具慧眼，还认为他有所顾虑在卖关子不好明言呢。吞吞吐吐型的命师，算起命来只会照本宣科，因为资历不深，心地还未来得及变坏，一般不会去套人家的钱财，更不用说消灾了。
第四种，拉大旗作虎皮型
这类命师，居心不良，寒喧不到三句，就会听他说，三代祖传、拜江湖异人为师、易学大师邵伟华的弟子、刘大钧的学生云云，然后又摸出照片，和某某大师、某某名人合有影、某大厦风水是请他看的之类，从莱布尼茨到刘子华，总之是要借他人抬高自己，张口一个“科学”，闭口一个“科学的”，暗示人家，自己也是大师，也懂科学，先把人家唬住，然后再论命相。这类拉大旗作虎皮型的命师，翻来覆去就那点内容，说人家风水不好，姓名笔画不好，其实想得最多的，是人家荷包里的人民币最好。
第五种，一切好好好型
这类命师，旧时叫“兴纲”，其诀窍就是一个“捧”字。你鼻子长得好，你额头长得好，你眼睛长得好，你耳朵长得好，你要做官，你要发财，你要出国，你婚姻好，你儿子好，你老婆好，你桃花运也好，你八字生得好，你大运走得好，明年发财一万，他说会成发一百万，总之一切好好好、福福福。看到有问题的地方，轻描淡写两句带过，或不给人家说。这类一切好好好型的命师，口诀特别多，什么“贵人十指软绵绵，不但清闲福自添”、“男人口大吃四方，女人口大吃钱仓”、“八字带文昌，打马入朝纲”等等。听得人家心花怒放，欢天喜地的去了。
第六种，拼命打击型
这类命师，与前面的“一切好好好型”完全相反，那就是“一切坏坏坏”，旧时叫“捶纲”，其诀窍就是一个“打”字。心理承受力差者，莫听他算命，因为听不到一句好话，劈头盖脸而来的，句句是狠话、毒话、咒你的话。第一句话就要把你打得骇然失色，屁滚尿流，诸如克夫、克子、贫穷劳碌，命犯孤独、下*，淫乱，车祸、官非、不死也要掉层皮、小孩有灾等等一切吓人的词语，全部都给你算得出来。总之这类拼命打击型的命师，有心脏病者莫去，似乎你全家不死光光，他心里就不舒服。喜欢听好话的，找“兴纲”的命师算，君子问祸不问福，喜欢听坏话的，找“捶纲”命师算，兴纲和捶纲都是有市场的。
第七种，玄虚故弄型
这类命师，大多练过两天气功，认为自己很伟大，在和某种高级信息沟通。有时也排一下八字，或排一下卦象，不过多数是排错了的。动不动就作老僧入定状，给求算者进行“气功感应”，或者摇头晃脑指手划脚，念念有词作“下阴走阳”状，总之都是玄学的功夫，旁人学不来的。他说的话，从来没有根据，东一榔头西一棒子，顾左右而言他，而且说话只说半句，弄得人家心痒痒地，或者莫名其妙，或者浑身起鸡皮疙瘩。订阅号易经天下。玄虚故弄型的命师，只会装神弄鬼，开口佛，闭口道，再不就是行善积德，似乎不喜欢谈钱，特装清高，一到要起钱来往往狮子大张口。当然有部分玄虚故弄型的命师，也读过几本卦书，明明是现代人，却留着长发，蓄着长须，穿着长袍，踩着步鞋，外型特别“另类”，如此包装自己，相学上说此乃“标新立异，硬充老大”者也。
第八种，闲云野鹤型
这类命师，有的是高手，也有的是低手，总之行踪不定，或者忙得很没有空闲，他们神龙见尾不见首，从不谈报酬，有时主动给人家算，轻飘飘的扔下几句话，打中要害后就没有下文了，日后再也难找着他。让人回忆无尽。
以上八型，如果能融汇贯通，随心所欲，青出于蓝而胜于蓝者，真高人也
第三章 风水各门派之优劣
正文
争议类资料，内部研讨用。
一：正五行
此派以最简单的金、木、水、火、土作为入用主要内容，阴阳二宅皆以生与旺作为取用途径，以老五行为要诀，以坐山作为主要太极，如甲寅乙卯巽五山属木，取壬子癸亥峰为生峰，取甲寅乙卯巽峰为旺峰，以庚申辛酉乾为杀峰不取，我克他为财峰可取，但不宜多见，放水要放衰败方水，要生旺水流入，有些人套入游年诀，使本来很基础的基础风水蒙上了伪诀的面具，有省悟者不用伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气游年诀者，常可平平。择日以正体五行生旺为主。
级别：入门基础级。
优点：为学风水者打好五行的基础。
缺点：不知风水元运变化，以及风水卦气生克。如要使用应配合峦头阴阳变化方为上策。
二：坊间三合派（《灭蛮经》内容，属伪诀三合）
此派以双山五行为主要运用口诀，起十二长生，分左旋属阳龙，配右旋阴水，右旋阴龙配左旋阳水为正吉格，不合此则是杂格，双山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为消砂纳水排龙归宫之法，度入首龙以及看山峰用地盘，看水之来去以天盘，立向则用人盘一百二十分针（用人盘立的旺向，条条皆是地盘之空亡或差错线），但龙水皆以十二长生伪诀作主要取用诀法，其长生诀为：
甲木生在亥，在乾亥宫起长生；乙木生在午，在丙午宫起长生；丙火生在寅，在艮寅宫起长生；丁火生在酉，在庚酉宫起长生；庚金生在巳，在巽巳宫起长生；辛金生在子，在壬子宫起长生；壬水生在申，在坤申宫起长生；癸水生在卯，在甲卯宫起长生。以龙左右来分阴阳，左龙来为阳局，右龙来为阴局，阳局顺排长生，阴局逆排长生，再配以四大水口来分四局，乙丙交而趋戌为火局，要乙辰、巽巳、丙午六龙来，水口出辛戌、乾亥、壬子六方为合格；辛壬会而聚辰为水局，要辛戌、乾亥、壬子六龙来，水口出乙辰、巽巳、丙午方为合格；斗牛纳庚丁之气为金局，要丁未、坤申、庚酉六龙来，水口出癸丑、艮寅、甲卯方为合格；金羊收癸甲之灵为木局，要癸丑、艮寅、甲卯六龙来，水口出丁未、坤申、庚酉方为合格，得此格还要收生旺之向，消死墓绝之水，硬造一诀配九星，去迎合九星的口味，诀云：養生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞病兼死，大墓属破军，绝胎是禄存。云云。
择日时又以另一诀为准：亥卯未乾甲丁贪狼一路行木局，寅午戌艮丙辛位位是廉贞火局，巳酉丑巽庚癸尽是武曲位金局，申子辰坤壬乙文曲从头出水局。
更有可笑者配以大游年诀作为阳宅的开门放水，用翻卦掌来从本山上起伏位，依伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气来上起下止，下起上止，中起中止，边起边止，其实这是一行禅师用来灭蛮定国时所作的乱蛮伪诀，其来历是以单卦来翻，以中爻变而为破，上爻变而为巨，中爻变而为禄，下爻变而为文，中爻变而为武，上爻变而为为廉，中爻变而为贪，下爻变而为辅弼，分别从中爻变起依次中、下、中、上、中、下、中、上返复八变而归本卦，这不是真诀，只是玩卦的游戏而已，就算你从哪一爻变起，八变后都会归本位，这是变爻的规律。明徐之镆在《天机会元》中加以宣扬，使伪诀以假乱真，大家知到这是伪诀便可以了，不用我多说，经使用后为何应验率这么低？到时你再学真诀，当然是时间不等人了。
级别：入门基础级。
优点：峦头部份常可合理。
缺点：不合理气，不知卦运，以长生诀来掌握山川龙穴，太儿嬉了！
三：赖公三合派（正宗三合派）
此派以先天八卦配合后天八卦，再以二十八宿度中五行，配合生旺为主要入用要旨，形峦理气以《催官篇》为准则，收峰以穴中透地配穿山，生旺则吉，奴煞洩则凶，再配以度中五行作生旺之本，以纳甲法作归宫，诀云：坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑；以先天卦配后天洛书宫位奇偶，分净阴净阳，定顺逆，其中以龙定向，以向定水，丝丝入扣，挨峰配合河图格局以起九星，分山龙起法，水龙起法；水法则以辅星水法为主，亦有山龙起与水龙起法之不同，高层者以量天尺，定出中火二星在何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催富催贵极速，应验不爽。起运法：以七元四将配廿八宿，六十年为小运，一百八十年为中运，四百二十年为大运，配宫以廿八宿度中五行分宫，有时属水，有时属火，看过宫緾度之星曜而定，不会起量天尺者，用之则不准，古云：十年一尺定灾祥。择吉方面以宫度五行配七政四余天星法，或以廿八宿吊宫配禄马贵人法。微信公众号：中国风水研究会。不得秘诀者只以年月日三合局生旺山家，作择吉要旨。
级别：入用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：初学较难牚握。
四：龙门八宅派（正宗八宅派即《乾坤国宝》）
此派为唐玄宗时国师邱延翰所传，以来去水为收气之主故曰：龙门八宅，以先天八卦为体，后天八卦为用的先后天相配之八宅门派，以坐山八卦论宫位，法则要求坐先天以收后天，坐后天以收先天，如本山的后天则叫先天，本山的先天则叫后天，此不是弄错，此法是时刻提醒用术者要坐先天收后天，坐后天收先天的法则，分列先天、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜（又叫三曜煞，即本卦官鬼爻与先后天的官鬼爻）正窍共十四吉凶星排列于二十四山方位上，先排十三星，余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验，此一派以来水与去水合局，则收得龙气真切才是真吉，为收水纳气的出发点，分别水之来去皆有定法：先天、后天、地刑、辅卦宜来水，库池则宜静水深注，去水则要在天刧、案刧、宾客位、水口、正窍之上，但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜，犯之者主凶，此是言水之法，至于拨砂之法则以二十八宿度数五行相生相旺者，又配合先天后天得位者主发富贵有准，不失为正统之龙门八宅，台湾地区较多人习此派，但个中内容出入较大，多为师传之因素，其精妙处在廿四山秘诀入用。如误学伪诀八宅者可改习此门，将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。
级别：入用基础至中级
优点：先后天配卦较合易理。
缺点：尚欠元运法，如加入天、地、人、父母分卦论气，则可升华至中级。如加入摇鞭赋可升级至高级。
五：金锁玉关
此派风水源自先天八卦，以先后天八卦为布局及断事的风水流派，内列八卦断诀为主要内容，论阴宅阳宅皆以卦立论，如坐辰向戌则说为坐巽卦向乾卦，没有分山分分针的概念，属较粗的思维论证，内容列入板法口诀，如“震卦水：甲乙水，主贫穷，长房不兴隆，形如斜飞去，定主长绝踪，黃肿和腹胀，都应长房宫。”此是用卦断与形来配合的断诀，在不分元运挨星的情况下断事，其应验率只十中一二，如要应验率高，必须要在有形之太极配合无形的变极中得到，而《金锁玉关》在太极未动时立此诀，其应验率就低了，《金锁玉关》在一代传一代的情况下，于是后人便加入了前师没有的紫白法，和一二三四要砂，六七八九要水（指后天方位），这实际上就是沈氏玄空的零正法，其最大的刹手锏就是先天借后天之气，和先后天纳甲取旺的方法。
后人发现了不分山的缺陷，于是就加入了分山的方法，有的甚至套入赖公纳甲法，总之习此门者不宜板法和生搬硬套，要不断改进才有发展的前景，致于如何改我就不多说了，还是留此门中人去改吧！
级别：八卦派入门基础级
优点：易学易懂，文化程度不高的较易入门。
缺点：理气立论较粗，口诀太板和欠明确性，常待改进。只断不做。短期见效，长期无用。
六：奇门派风水
此派风水以八门配九星为入用要诀，与奇门占卜是两码事，不可混为一谈，犹以乙丙丁三奇配以一白、六白、八白、九紫作为上吉之选，再以开、休、生为三吉门，以坐来分宫，以中宫为立极，星门生宫者或比旺者大吉，忌星门克宫，克应则以五行断其宫位吉凶，有天、地、人三盘之分，流年则以紫白为主，忌堆黃杀及暗建煞，消砂纳水均以三奇加三白一紫为主，吉水宜来，凶水宜去，择日重紫白配三奇课格，有十八格为上吉，最多演变为一千零八十课。
级别：入用级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠抽爻换象及元运配合。
七：六壬风水
六壬风水与六壬占卜有霄壤之别，六壬风水是将六壬占卜的贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，化为天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲十二将为入用，其法以太阳所緾之宫即登明将星也，起法则以天罡诸星依诀而排，以二十四山双山排去，从戌乾、亥壬、子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛一路排去，以登明、太乙、河魁、胜光，传送，功曹为六建，以功曹、传送、太乙为三吉，吉者有峰耸秀或有水朝来者主大吉，其余则为六凶，消水以凶方去水大吉，吉水去为大凶。择日方面配以四大吉时的太阳緾度与仪度六壬为主最多可演变为七百二十课。
级别：实用级。
优点：理气较合《葬经》中的天光下临法。
缺点：尚欠元运配合，如加入元运法，则有较高的实用价值。
八：沈氏玄空风水（即洛书飞星派玄空）
《沈氏玄空》自民国以来一直受风水专家和学者的青睐，会用者累获奇应，不会用或自学者，时灵时失效，在说明沈氏的源头之前，先说说玄空的来由，关于《玄空》一词，众说纷纭，最准确无误的来历是晋·郭璞为了纪念其恩师玄空法师授术之恩，而用玄空之名创立玄空风水流派，玄空是僧名，不是风水名词，不明此理者，错将其解释得有板有眼，致使误导后学者，不知源流者甚至将其说成是一法，实为可笑！
沈氏自幼皆向往风水，博览群书，后得借阅章仲山《宅断》抄本后，彻悟《玄空》后天洛书飞星之奥义，沈氏不竟无师传授，有此悟性实为上苍开眼，沈氏一派为平阳法诀，在江浙一带及两广流传较广，对于背水面山之局和山龙格局则应验较差，其断事方面以《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《摇鞭赋》等为主旨，子癸并甲申贪狼一路行之诀为平阳挨星诀，至于山龙诀，蒋氏并没有传于姜氏，所以沈氏就没有学到此诀，章氏还有蒋氏的《传心八易秘诀》的平阳法诀，沈氏也没有学到，可惜！可惜！此无师传授之苦也！
《沈氏玄空》是以十二阳山、十二阴山来分雌雄阴阳，以后天洛书一、二、三、四、五、六、七、八、九来挨星，请关注微信平台中国风水研究会。以元运分吉凶，以零正辨上山下水，正神要排到山上为旺丁贵，零神排到水上为旺财禄，不合此法者则山颠水倒而丁财两败，忌犯反吟伏吟和空位流神，立向犹为讲够本卦与出卦，以后天洛书排三元九运作吉凶的指导思想，犯运之凶则为真凶，每运有六格为吉，其余平平或凶！择日方面用七政天星弧角星盘配紫白飞宫。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠山龙诀和挨星直达补救法。
九：谈氏玄空风水（六法玄空）
谈氏玄空得之于李虔虚道长抄本，著有《谈氏玄空大路透》与《阴阳二宅实验录》等书传世，以清人刘杰著的《地理小补》为主要内容，其中内容多出自《地理小补》，谈氏一生坎坷，时运不济，初学华湛恩的《天心正运》班，由于性情刚愎，对华师不敬，索艺未隧愤而退学，自于《大路透》一书中阐述详明，后自学玄空，以邮寄形式授业，由于时运不济，洽遇战事，一生中实践较少，后顿悟天机，惜又逢眼疾，无缘赐福信民，其中阴阳二宅实例多由学生邮寄订成小册，自加分析著书梓行，谈氏玄空与沈氏的流派不同，谈氏以先天单卦之爻分运，阳爻九年，阴爻六年来分上下两元八运，以一四七为玄空三大卦，一即水火卦九亦在其中，四即风雷卦六亦在其中，七即泽山卦三亦在其中矣！订阅号中国风水研究会。讲求玄空、雌雄、挨星、金龙、城门、太岁六法，犹以金龙动为挨星入用之主，可惜谈氏所得者为五黃所到之处为大金龙动之诀，而非抽爻换象之大金龙之秘诀，谈氏五黃到处之金龙诀实即平洋诀，如用于山龙则其凶必见，而山龙另有法诀也！挨星则以甲癸申巽为震卦，挨星为禄存；配庚丁寅乾为巽卦，挨星为文曲；依运取星，余倣此，星运合一再用太岁之法，则吉遇为吉，不合则凶，城门法是不得运的情况下借城门以取旺气的一种补救方法，而谈氏所用均是水龙城门法，对于山龙地区者则不宜使用，至于流行气入中挨星与沈氏亦有不同之处，谈氏玄空入中之星是奇数者则顺排九星，如是偶数者则逆排九星，而沈氏不论奇偶皆顺排，择日宜配七政天星与先天易卦日课参用为上。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠山龙诀与真金龙动诀及《传心八易》法。
十：三星派玄空风水
三星派顾名思义，是以破右廉、破武贪、破左文、破巨禄每一组三个星而得名，广东省澄海之蔡眠山将其宏扬光大，故又有广东三星派之称，后传至中原，现代习此门者将其改为中州派，实际上是广东三星派，民初广东省梅县吴师青旅居香港，将其广为传播，才使此门得以扬名，其内容来自杨公的五经之中，以经中诀：干维乾艮巽坤壬与寅，阳顺星辰轮，支辰坎震离兑癸与辰，阴卦逆行取。来分二十四山的阴阳，其中从来龙入首分出雌雄龙、雄雌、雌龙，雄龙，翻天龙与倒地龙、鬼龙等来定龙格之贵贱，如得师传则有四两拨千斤之妙，其术以四组三星挨排十二地支掌，其分宫则视各师之师传不同而异，得真诀者自有救贫之效，以干支龙分顺逆，以定来龙水口，挨得生旺后，定出五吉四凶以立分针，再挨出流行之气以收旺气入局中，要星运并吉才合格局，反之则凶，有山龙、水龙、平阳龙、山龙有水局与山龙无水局之用法不同，有以挨星定真结假结之妙法，非其他门派所及，挨星之法也变化多端，无师传者往往难得真谛，书中多是近秘则不言者多，如从书中求真诀者，往往难窥斑豹，习此门最大作用在于干龙支龙之入用，阴阳二宅用法亦相去甚远，此为正统玄空学法门之一。
级别：实用级至中级。
优点：符合玄空大卦理气。
缺点：星运不同时易导致吉凶变化悬殊，得师传者方能解此。
玄空之门派甚多，如还有骆氏玄空、赵氏玄空、尹氏玄空、玉函玄空、杨公玄空大卦、戴氏五十法玄空等等我就不一一列举了，今将流派诸法门一并列出，以供后学者作参考之用，个中利弊优劣见仁见智，至于流派安名甚多，一师可生出十派八派，但其内容十有八九难离其本，致于玄空高级法门多在玉函、戴氏、杨公之内。有缘者自有得道之日。但紧记无师传授枉劳心之哲理，此文一出希望不要引起门派之争，我乃实话实说之人，如不信此，可用十年八年的光阴去验证，到有结果时切莫怨我没早提醒，我虽文意粗俗是为开误计，有不到之处还望同道者海涵！
第四章 技能不全面的风水大师
好些老师没有完全掌握风水理论。包含以下情形：
一、只看峦头
峦头是风水的基础。外峦头和内峦头都是风水的重要内容，特别是外峦头即室外环境永远处于重要的位置。不管是阳宅还是阴宅，龙穴砂水都是风水的基本要素。
然而，一些风水师却只看重内外峦头，认为只要龙真、穴的、砂环、水抱就一定是风水宝地。他们认为理气是无用的，说什么“峦头无假，理气无真”。
如果只重龙穴砂水，死执官鬼禽曜，那么就无法解释风水轮流转的原因。显然，吉地并非年年吉，好穴并非代代好。如果风水师只看重峦头，那是不完整的理论。君不见多少帝王陵，后代皆平民。
二、只重理气
理气风水门派最多，理论最复杂。古往今来，此吉彼凶，公理婆理，聚讼纷纭。各种炫目的理论能把人脑袋给绕晕，让人愈觉风水之神奇与难学。笔者在此不想说各个门派的强弱对错，笔者认为，各个门派都有精华所在，各有所用。
可一些风水师只注重风水理气，一味在天干地支、五行八卦、八门九星等理论里面打圈圈。结果不顾峦头吉凶，只重五行八卦，弄得吉的不吉，凶的不凶。更加让人觉得，风水之飘渺，如浮云，如梦幻，难以捉摸。
笔者以为，全然不顾峦头而空谈理气，犹如无本之木，无皮之毛。理气再吉，无峦头配合，也是水中花、镜中月。
三、不懂择日
不得真龙得年月，也应富贵旺人家！择日是风水中的重要内容，是做风水不可缺少的一部分。笔者曾有一比喻：峦头是车身，理气是引擎，择日是钥匙。择日这把钥匙打开的是吉凶之门。有了这把钥匙，不管是万能钥匙、黄金钥匙还是铁钩铜片、铁锤改锥，我们才能打开峦头、理气的大门，进入或吉或凶屋宅。笔者又有一比喻，如果风水是一部电脑，那么峦头就是电脑的硬件，台式的、平板的、折叠的都可以；理气就是软件，是眼睛看不见的内部信息；而择日是电脑的电源，是沟通峦头理气的能量。
有些人一听说某种方法可以改运，以为只要照做师傅说的做就可以改变运势了，不管日子好坏。殊不知，师傅没把钥匙给你。
当然只重择日也不对，因为你打开的那道门不知道是吉是凶。
四、只断不做
断风水即是判断屋宅给人带来的各种运势。目前笔者知道的断法有几十种。有些断法是风水方法，有些不是风水方法。比如我们可以起一个六爻卦来判断你家房屋的周边环境，也可以根据奇门遁甲、大小六壬、手相面相、生辰八字、梅花易数等预测方法来判断屋宅的吉凶。这些断法都可以不到你家里去就知道你家哪里不好，哪里好。有些方法甚至连你家客厅吊灯的颜色都知道，连你家屋后的山坡、房前的溪流都知道，连你家有几面镜子都知道。尽管可能断得很精确，但笔者要告诉你，这不是用风水知识来推断的。能这样断的人可能根本就不懂风水，因为他们是在用预测技巧推算。
断风水，笔者认为，还是要用风水方法来断。要知道他用的是哪种风水知识来断的，这样就知道风水师是不是只会算卦了。
有些大师基本上能断准事，但除了会断之外，根本不知道怎么做风水。因为断风水和做风水是两回事，断准了不会做也改变不了运势的。
笔者又有一个比喻：如果风水是一道菜，那么断风水就是判断这道菜的色香味，用眼睛看、鼻子闻、舌头尝就可以了；而做风水呢，就得用手和用脑亲自去操作。
因此，会断的风水师并不一定会做风水。只断不做的可能就是劣风水师。预测术不等于风水术，看着风水断事的才是真本事！
五、只做不断
有些大师可以告诉你很多改运的方法，科学的、宗教的、八字的、风水的、医术的、巫术的、东方的、西方的，古代的，现代的，公开的，秘传的，民间的、宫廷的等等等等，应有尽有，不胜枚举。
可这些方法有用吗？大师们所介绍的改变气场、能量场的方法经得起检验么？大师能告诉你哪一年或那一月产生效果吗？
随便打开一位大师的网站或者书籍，看看他们介绍的方法到底有没有用。有理论依据么？如果你没思考过就跟着大师说的做，那么你绝对会骂风水理论都是骗人的把戏的。
有人问了，那倒是什么才是风水理论啊？什么样的风水师才是合格的风水师啊？笔者以前曾提出了“断得准、做得灵”六字标准，并且要用风水知识断，不能用其它预测法推断。预测术跟风水术完全是两回事！
真正的风水师不是成天宣扬科技理论、宗教理论、八字理论、手相面相、预测理论、巫术理论、姓名数字、吉祥物品、民俗禁忌的。尽管上述理论和风水有着紧密的联系，笔者提请大家务必区分开来。真正的风水理论其实就是峦头、理气、择日等的综合运用，用来推断吉凶进而趋吉避凶。很多理论都能推断吉凶甚至趋吉避凶，但不一定是风水理论。
第五章 关于对中国风水各学派的整合
中华地理风水各立山头，各行其道，开口闭口讲风水有派别之分，互相污蔑诋毁，窝里斗。让港澳，其他国家人，看中国人笑话。为中国传统文化“风水”二字抹黑。需要整顿的有以下八大风水派
1、“峦头理气风水派”；
2、“八宅东西风水派”；
3、“玄空飞星风水派”；
4、“四柱命理风水派”；
5、“三合三元风水派”；
6、“六爻八卦风水派”；
7、“奇门遁甲风水派”；
8、“江西赣南风水派”；
对于风水派别的泛滥，需要整顿，大扫黄，清理门户，澄清整合统一为“中国风水”。
以下为统一中国风水，提出以下思路，供大师们参考指正。
堪察地理风水阴阳宅必须要做到四个程序十五个步骤
整合澄清地理风水统一要求认定如下
第一程序、堪察地理形势峦头风水灵动的选择；
第二程序、堪察来风收水选择生旺方罗盘定向；
第三程序、修建选择年旺方起用玄空飞星避煞；
第四程序、阳宅与阴宅奠基建修造日期的选择；
第一程序：
堪察地理形势峦头风水灵动的选择：
1、堪察形势来龙分径；
2、堪察水来何处旺衰；
3、堪察峦头寻龙点穴；
在考察地理环境时，以上的第一程序、三步骤是必定要走的；（堪察形势来龙分径；堪察水来何处旺衰；堪察峦头寻龙点穴。）这就是推陈出新所谓“峦头理气风水派”，不管建阴阳宅，先都要堪察地形是必要的，怎么就成了风水中一个派别呢？只能说是风水中的两点。
第一点是；阳宅以“龙、形、砂、水”。
第二点是；阴宅以“龙、穴、砂、水”。
第三点是；感谢关注微信平台中国风水研究会。
环境形势吉凶论局。后加以具体化，演变分支出形势、形法、形家、峦头理气等。这些风水杂派强词夺理，强辩为“峦头理气派”，此言差矣。
第二程序：
地理堪察来龙收水选择生旺方定向：
1、看形势以来龙定向；
2、看来水以坐山定向；
3、看坐山以收水定向；
观察地理形势基本位置己经确定，那就是要按照第二步骤以上三点；（看形势以来龙定向；看来水以坐山定向；看坐山以收水定向；）用罗盘来确定山向，看形势峦头收水“生、旺、死、养”四大水口（十二水法，二十四支水）。
第三程序：
修建选择年旺方风水玄空飞星避煞：
1、修建选择东西南北生旺方；
2、回避九宫飞星年五黄方位；
3、回避值年三煞的凶空方位；
地理位置己选定，方向己经确定，准备起建之前（或是重修）那就要进行第三程序以上三点。（修建选择东西南北生旺方；回避九宫飞星年五黄方位；回避值年三煞的凶空方位用“九紫飞星”飞出“五黄”“三煞”，凶空不可侵犯，飞星将山向配合元运挨排山、向、天盘飞星，以男逆女顺年、月、日、时遁飞，以天盘三元“卯酉”为红，以地盘三合“卯酉”为黑，以“五黄三煞”结合“玄空空亡”论吉凶。
风水玄空飞星，是以地理风水运用第三步骤为主，怎么又出了“玄空飞星派”呢？
“玄空”与“飞星”是两码事，飞星是“九紫飞星”，玄空是论“天地空亡”。风水中先用飞星，后跟上就要用空亡，才是地理风水中的第三步骤。
这后起之秀，推陈出新，推出了“玄空飞星派”，杂门派、外行风水先生也跟着呐喊，称什么“玄空飞星派”。
特别是“玄空飞星派”书中，只谈到“飞星”，玄空“空亡”二字的运用根本就无音无影。这“赣南玄空飞星派”对玄空飞星之运用真是无稽之谈。
什么是玄？
什么是空？
什么是“玄空”？
什么是“天空”？
什么是“人空”？
什么是“地空”？
“天空”不建房，“人空”不入宅，“地空”不安葬，“金空必响、火空必燃、水空则流、木空则朽、土空则崩”。这五行“玄空”什么空才能运用，什么空不能运用，这玄空运用秘笈奥妙，何人知晓？
第四程序：
阳宅与阴宅奠基修造日期的选择：
1、阳宅起造选择奠基日期以主人的先天命为主；
2、阳宅起造和修造选择以主人先天命取三合局；
3、阳宅起造以二十八宿和十二纲建避天地空亡；
完成以上三个步骤，九个程序，就要确定建造或是修造日期，建阳宅以主人公的出生的先天命运五行择吉，结合十二“纲建”“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，“二十八宿”“角、亢、氏、房、星、尾、箕……”等，六合或是三合局。所谓“玄空风水派”的天地空亡，风水“杨公忌日”，还有其它总共有六大公式进行择吉，这才完成一个地理风水先生要做到的初步程序。
注意：建阳宅如果不慎遇到天空“倒架”离家分散，人丁不旺，主房空。
附：阴宅安葬选择日期：
1、以亡者的先天五行西寝日期时间结合；
2、结合子孙们的出生先天五行回避相冲；
3、选择二十八宿和十二纲建与天地空亡；
阴宅安修与阳宅大同小异，只是有个阴阳结合，碰撞“五黄、三煞”更凶上加凶不可犯也。
以上的四个程序十五个步骤，不管是任何一个地理风水先生，这是必定要做到的。如果不懂上面的这些程序，就是一个伪风水先生，在外招摇撞骗，在家从来没有过风水根基，也有可能会误导自己家的风水。
各门派老师，前辈都需要坐在一起，好好聊一聊，清一清，理一理。这对中国风水行业的良性循环，是一个促进。多少年后，如果洋人请我们中国人去看风水，如果有人问题，你学的是什么？我们骄傲的说，这是”中国风水“！