【三秦文学】陈云鹏：【红白喜事中的“老卫家”之辨】
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不忘初心 梦在三秦
关中城乡，大凡红白喜事，主人家设宴款待亲朋故旧，席口的桌标书写，总有一番争议，焦点集中在舅家席面的桌标怎么写。儿子有舅家，老子当然也有舅家。有人把老子的舅家写成“老卫家”；有人却把儿子的舅家写成“小位家”。更有甚者，一些所谓的专家还在报纸的副刊上撰文，称以上二种书写均为错误，正确的写法应为“渭家”，理由有二：
一曰，黄河是中华民族的母亲河，然中华民族的上古文明却发源于渭河流域，比中古时期的黄河文明更原始、更悠久，称舅家为“渭家” ，具有饮水思源之深意；
二曰，“渭” 、 “硙”同音，临时借用，以讹传讹，沿用至今。此说言几千年中华民族苦难深重，灾害频仍 ，人们常常缺粮少食。所以大家日思夜想的就是吃，见面打招呼也问的是吃。而无论是丰收还是年饉粮食加工都要经过硙子（即石磨），加工好的粮食一升一斗，一盆一碗都要从硙子前一一流到各房各户，甚至分流到同样缺吃外嫁的女儿家。一有问起，就说老硙家，老硙家的，写别字就成了“渭家”。这两种说法看似有些道理，细思实在勉强。
平时，我们常常见别人把“卫”、“位”、“渭”三字混用，虽老大疑惑，却又司空见惯。直到2014年冬自己的儿子结婚，宴会上的桌标要写三个舅家的桌标：儿子的舅家、我的舅家、老父亲的舅家。怎么办？不能不亲自过问了。一查，“卫”、“位”、“渭”三个字的词义，无论是《词源》，还是《辞海》，都没有指外祖父家的义项，更没有其他典籍予以佐证。怎么办？我错了还是别人错了?
疑惑间，偶听老母闲叙已故祖母遗言：”内孙子，真金子；外孙子，草墩子“。刹那间，灵机一动，何不查查“外”字？一查，一切都得到了印证。1979年上海词书出版社所编的缩印本《辞海》827页“外”字义项中，有“外家”的词条，下注：外祖父家。另有唐人刘瞻《春郊》佐证：“寒食归宁红袖女，外家纸上看蚕生”。
查鲁迅誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”之《史记》，中有《外戚世家.窦太后传》，《外戚世家.薄太后传》等，可为佐证，古今一理，官民一体也。
于是，疑惑顿消，一桩公案立明。当下请人写下三张桌标：小外家席，外家席，老外家席。
END
作 者 简 介
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