【三秦文学】王兆民：【捋捋南北朝那些事】（随笔）
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捋捋南北朝那些事
文/王兆民
在新冠疫情期间，有时间宅家看看中国历史书。以往对南北朝那段历史脉络有些模糊，近期感到有所了解。南北朝是一段战争杀戮不断，政权频繁更迭的分裂割据时期。
西晋灭亡
公元265年，司马家族在三足鼎立中灭吴，取代了曹魏政权，建立西晋。结束了自东汉末三国近百年的战乱，实现天下一统。但却是一个短命王朝，也是中原华夏第一个被外族消灭的王朝。当权的司马氏貌似吸取前朝灭亡教训，大肆分封同姓王，并使其握有重兵，认为这样就可以江山永固，哪知道后患无穷。到了晋惠帝时，这个白痴的傻皇帝，一点也没继承其前祖聪明、智商高、会耍权术的基因。大权旁落在他的丑陋剽悍皇后贾南风手里。而皇室各个诸侯王也是觊觎皇位，宗室内部爆发了旷日持久，互相残酷撕杀的血腥争斗，这就是历史上的“八王之乱”。折腾后国力衰微，于是周边马背上的游牧少数民族，纷纷离开了茫茫草原、浩浩大漠乘虚而入，马踏中原，天下大乱，西晋灭亡。
“五胡乱华”
公元316年，匈奴人攻入长安，俘虏晋愍帝。西晋灭亡。此时“五胡乱华”“十六国割据”拉开帷幕。
“五胡”指：匈奴、鲜卑、羌、羯、氐少数民族等。”
“十六国”指前后出现了十六个割据政权，这些北方的少数民族，互相攻伐，杀戮无数，刀光剑影，自立一方，政权更迭频繁，你方唱罢我登场。百姓生灵涂炭，水深火热，中原华夏腹地满目疮痍。北国沦丧，山河破碎。中原大地陷入了历史上黑暗的战乱动荡时代。
东晋
西晋灭亡后，中原世族与百姓受不了外族的蹂躏，开始纷纷南迁，退守长江以南，企图偏安一隅。逃到南方后，于公元317年，皇族宗室司马睿在建康（今南京）称帝，沿用国号“晋”，史称“东晋”，东晋政权维持了百余年的统治，终结于公元420年被刘裕所建立的刘宋所取代。开始了中国南北分裂对峙割据的南北朝历史时期。
这期间发生了著名的“以少胜多”的经典战役 “淝水之战”。公元383年，统一了黄河流域的北方前秦氐族苻坚率大军南下，企图一举统一南北。东晋遭遇空前威胁，面对亡国之祸，宰相谢安运筹帷幄，谢石、谢玄等率训练有素的北府兵戮力同心，在安徽淝水之地交战，苻坚在淝水一战惨败。东晋北府兵完胜人数上占绝对优势的前秦军队。“淝水之战”也成为有史以少胜多的著名经典战例，被载入军事史册，对后世兵家有着久远影响。
东晋后期，发生朋党相争，权臣造反，争夺皇位，同时来自北边外族纷纷跨出草原，金戈铁马，骚扰不断，可谓是内忧外患，东晋王朝风雨飘摇。于公元420年灭亡。
南朝：宋齐梁陈
在南方的东晋王朝最终在宋刘裕手中灭亡，这期间分别出现过宋、齐、梁、陈四个朝代（公元420－589）,都是建都建康（南京）。也曾出现过一时段的繁荣，但大都是当朝权臣拥兵自重，功高盖主，通过阴謀篡位夺取政权，上位后残忍的满门抄斩前朝皇室，重复着一幕幕血腥杀戮。却都是短命的，总共加起来才百余年。
在最初各种政治势力的角逐中，寒门刘裕异军崛起，平定诸乱，凭借军事实力夺得帝位。于公元420年，以接受假“禅让”的形式取代司马王朝，正式称帝。成为南朝第一个“宋”，为了和以后的赵匡胤的北宋区别，史料称为刘裕的宋为“刘宋”。
刘宋在经历了六十几年后；被手下北进军的将领萧道成所灭，萧道成建立了南齐；
南齐仅过二十几年，则被同宗的萧衍所灭，建了南梁。开国皇帝梁武帝萧衍在历史上是很有些名气的，萧衍为西汉名相萧何之后，与他取代南齐的皇帝，前朝肖道成是同宗同族。萧衍梁自幼好读书，手不释卷，多才多艺，博通文史，为“竟陵八友”之一，并为《通史》六百卷亲自撰写赞序。他才思敏捷，文笔华丽，其作品中不乏名作。值得称颂的是现在儿童启蒙书《千字文》，就是当时萧衍为了教育皇室子嗣，让周兴嗣编写的，而且还拓集王羲之字刻碑成帖。《千字文》总共一千个不重样的字，对仗工整，辞藻华美，平仄押韵，互不重复，前后贯通，琅琅上口。内容涉及天文、地理、历史、农业、园艺、饮食起居、修身养性以及封建纲常礼教等各个方面。文采斐然，用词典雅。是小朋友们启蒙必读之书。在梁武帝当权的48年里，前期文韬武略，励精图治。对前朝宋、齐以来的种种弊端有所革除。政治稳定，经济发展，军事增强，文化繁荣，国力强盛。他生活节俭，据说“一冠三年”“一被二年”。一天只吃一顿饭食，还不吃肉只吃素菜。晚年却痴迷笃信佛教，无心理政，在佛教上很有造诣，并亲自弘讲佛法。为了礼拜方便，在宫中开了直通同泰寺的门，自称“菩萨皇帝”。身为一国之君，曾四次舍身同泰寺，每次都是大臣用重金把他赎回。导致当时佛教盛行，寺院林立，僧人无数，结果劳命伤财，国库空虚，其当时佛教盛况在唐代杜牧的千古名篇《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见一斑。梁武帝后期还昏庸地接受了北方叛将，杀人如麻，善于投机钻营，反复无常的侯景落难时的投靠，授予权柄，节外生枝地爆发历史上著名“侯景之乱”。86岁时以帝王之尊被候景囚禁在建康台城，活活饿死，没有善终。
南朝最后一个是陈霸先为开国皇帝的南陈，那更是一个短命的朝代，亡在第五代的国君陈后主手中。这位生于深宫之中，长于妇人之手的陈后主陈书宝，不知稼穑之艰难，善诗文，通音律，还是个宫庭艳词高手。在位期间，荒废朝政，耽于酒色，醉心诗文和音乐。将国家的生死存亡寄托于长江天险。公元589年，当隋军大兵压境，南下攻破都城，一举灭亡了陈朝，这是奇葩陈后主荒唐所导致的必然苦果。当杨坚也就是后来的隋文帝来到了陈后主的案头，看到了上面放着厚厚的一摞隋军大兵压境，十万火急的文书竟然没拆封，感慨这位陈后主竟不堪到如此。更可笑的是逃跑时，身为一国之君，根本不顾体面尊严，躲到枯井时竟还不忘携带后妃。当隋军士兵用绳子准备从井里将其拉出时，觉得非常沉重，费了好大劲才拉上来，一看，原来一根绳索，“串”着陈后主和其宠幸的贵妃张丽华等三人。大诗人李白有诗讥讽“天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》”。说得就是这事儿，晚唐那位流连忘返于酒肆青楼、放荡形骸的诗人杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”也是说得这件事儿，《玉树后庭花》后世称此曲为“亡国之音”。公元年588年隋军深入，州郡告急，南陈终被隋文帝杨坚所灭。
南朝的宋、齐、梁、陈四代，自420年起至589年止，共经历了169年。
北朝、北魏、东魏、西魏、北齐、北周至隋
横向看此时的北方中原大地，在经历着五胡十六国的铁骑践踏逐鹿中原中，民生凋敝。其中最为活跃的鲜卑族中拓跋一支逐渐强大，战胜了诸多对手，于公元439年统一了北方黄河流域，在中原建立了王朝。北魏太武帝拓跋焘统一北方，建立了的北魏，结束了“五胡十六国”的纷乱。
北魏的前身是拓跋什翼犍建立的代国，其后又被灭国，直到其孙子拓跋珪于386年重新复国，取名为“魏”。“魏”即是美好伟大之意。北魏孝文帝在史料上留下了重重的一笔。孝文帝拓跋宏（元宏），在公元471年，年幼继位，由冯太后辅佐，亲政后，进行了一系列大刀阔斧卓有成效的改革。为了学习中原汉文明，促进民族融合，改变游牧民族的落后习俗，想方设法从原都城平城（大同）迁都到中原腹地洛阳；学习实行汉族中央集权制，均田制，俸禄制，习汉字，改汉姓，说汉话，着汉服。和汉士人通婚，移风易俗，他自己把复姓“拓跋”改成“元”单字汉姓。这在当时一个经年逐水草而居，马背上的游牧民族是非常睿智的。由此了推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的发展，在历史上可圈可点。现在人们看到的世界文化遗产洛阳龙门、山西云岗石窟等都是在北魏时所建造的。
但是后期北魏大兴佛寺，劳命伤财，导致国库空虚。争权内讧不止。于公元534年，分裂为东魏与西魏，这实际是由北魏手下的两位权臣高欢和宇文泰分别控制着东魏和西魏实权。还不仅止于此，在公元550年，高欢的次子高洋取代东魏自立，建立北齐定都邺城。西魏也被宇文泰的后人宇文觉以同样的手段取代西魏自立为北周，定都长安。至此北魏历史正式宣告结束，以后宇文的北周又灭了宿敌高洋的北齐。而后北周小静帝将帝位禅让给手握重兵的辅政权臣也是他的外公杨坚，杨坚建立了隋朝。公元588年，杨坚发兵挥戈南下灭了南陈书宝，天下终于一统在杨坚的隋帝国手中，至此结束了魏晋南北朝三百多年四分五裂的割据局面。
南北朝文学成就
南北朝是一个乱世，但在中国文学史上也是不乏精彩的。留下了不少名篇和文化名人。
南朝文坛上出现了两篇文学理论批评传世经典巨著：刘勰的《文心雕龙》和鈡嵘的《诗品》。这是继曹丕的《典论.论文》之后的系统完整文艺理论力作。刘勰《文心雕龙》可以和《红楼梦》相媲美。刘勰的“龙学”和曹雪芹“红学”同样是熠熠生辉，是呈现给世界文学宝库的绮丽瑰宝，被后世研读。《文心雕龙》被后人赞之为“体大而虑周”，《诗品》则是“思深而意远”。
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。文选收录梁以前七八百年间百余作者的500多篇诗文，其文学成就至今还有着研读价值。
孔稚珪的《北山移文》文辞骈丽华美，在南朝的骈文首屈一指。被后世文集多次收录；惊世骇俗的范缜的《神灭论》；徐陵编纂的《玉台新咏》；地理学奇书郦道元《水经注》，《水经注》但从文学角度看，也不愧为一本文字优美的游记。还有至今影响深远的颜之推的《颜氏家训》《世说新语》等……。
值得一提的是来自民间而留传深远至今的南北朝民歌，可谓是这时段的又一大靓点。
其文学特点南朝民歌清丽自然风趣活泼，大都表达了男欢女爱的小情小趣。但是我更喜欢那敦厚质朴的北朝民歌，大气恢宏，风格刚健，感情真挚。看那一首《敕勒歌》“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”仅仅二十七个字，就用那如椽巨笔把浑朴辽阔苍茫的塞外意境之美抒发到了极致，绕梁三日，余韵无穷，久唱不衰。是展现给我们面前的一幅超广角大画幅的壮美画卷，产生了巨大的艺术冲击感染力。金人元好问有诗赞曰“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天成。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”
更有家喻户晓《木兰诗》，用质朴、明快、人人皆懂、朗朗上口的语言，给我们形象地塑造了一个英姿勃发，光彩夺人，巾帼不让须眉，有血有肉，替父从军的年轻女英雄木兰形象。真是呼之欲出，鲜活感人。你看那段“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。其豪迈气势丝毫不逊于唐代著名的边塞诗。
南北朝期间，在雕塑上也是成就很高。至今著名的大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌石窟，以及天水麦积山石窟……塑造出来的数以万计的，形态各异，栩栩如生的众多佛像，都是那个时代的所建，确实不同凡响，代表了当时中国雕塑的最高水平。也是世界珍贵的文化遗产。
作 者 简 介
王兆民，山东省散文学会会员，山东青岛市。中共党员，已退休。曾在《半岛都市报》《生命时报》《首都文学》《三秦文学》《作家导刊》《胶东文学》《烟台晚报》《当代散文》等纸质刊物和平台发表过文章。在青岛市老干局的征文比赛中获最佳作品奖。国家二级心理咨询师。
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