太极门 气功名实观

二十四、气功名实观

太极修称

修真--典出《黄帝内经.遗篇》。修行、修道(俗称)。

道行--语出老子,道贵自行。

传统修称

导引、辟谷、修道、修炼、炼气、静定、入定等;

参禅、禅修、禅定、止观、证悟、性命、出世等。

“气功”由来

晋许真君《净明宗教录》中论及;

近刘贵珍《气功疗法实践》俗成。

修真之实

精神性:修性;

物质性:修命;――修性炼命之性命学。

修真内涵

出六根觉受,体非我觉受;

离物质境界,入精神境界。

修真定义

入功境谓之修;得圆智谓之悟!

析:不如其境,万般只是凡间事;

  不得上智,千说只是凡间理!

非修之功

武术外家,硬气功,杂技,药戏法;

古典体育,电气功,魔术,催眠术。

析:此外尚有各种架式,乃至“迪斯科”舞等。他如书法、

  音乐、棋类等均与气功修为无关!今人以修真得“气

  功”之名,遂皆以运动为“气功”,不知两者本风马牛

  不相及欤!今若以修真内涵为其气功内涵,则诸如此

  类皆不当为气功。若此类亦当属气功,则又不当涉入

  修真内涵。舍此舍彼,必有一舍,万难兼顾!今之气

  功界不知此理,不谙修真之道,每舍混言之,什么玩

  意均纳入具修真内涵之气功,噫!斯而言气功,则气

  功名誉扫地也已!

名实之悖

气非气,功不功,气功学?有气有功必小道;

形修命,神修性,性命学?非有虚无始修真!

析:气功之称,以名修真之实,实已不类。盖“气”非常

  识之所言“气”,“功”则与修真返证之道无关!故修

  真之道,“气”作广义之假喻,言“气”犹可,言“功”

  则断然不可!

按:气功名实,所悖实多!惟其乖义,故一望“气功”二

  字,便使人联想及硬气功之表演。可此名义又系及修

  真内涵,真令人不知如何是好?然“气功”惟一名相,

  但契其实,名复何碍,兹列此条,以肇大义,读者幸

  属意焉!

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