太极门 气功名实观
二十四、气功名实观
太极修称
修真--典出《黄帝内经.遗篇》。修行、修道(俗称)。
道行--语出老子,道贵自行。
传统修称
导引、辟谷、修道、修炼、炼气、静定、入定等;
参禅、禅修、禅定、止观、证悟、性命、出世等。
“气功”由来
晋许真君《净明宗教录》中论及;
近刘贵珍《气功疗法实践》俗成。
修真之实
精神性:修性;
物质性:修命;――修性炼命之性命学。
修真内涵
出六根觉受,体非我觉受;
离物质境界,入精神境界。
修真定义
入功境谓之修;得圆智谓之悟!
析:不如其境,万般只是凡间事;
不得上智,千说只是凡间理!
非修之功
武术外家,硬气功,杂技,药戏法;
古典体育,电气功,魔术,催眠术。
析:此外尚有各种架式,乃至“迪斯科”舞等。他如书法、
音乐、棋类等均与气功修为无关!今人以修真得“气
功”之名,遂皆以运动为“气功”,不知两者本风马牛
不相及欤!今若以修真内涵为其气功内涵,则诸如此
类皆不当为气功。若此类亦当属气功,则又不当涉入
修真内涵。舍此舍彼,必有一舍,万难兼顾!今之气
功界不知此理,不谙修真之道,每舍混言之,什么玩
意均纳入具修真内涵之气功,噫!斯而言气功,则气
功名誉扫地也已!
名实之悖
气非气,功不功,气功学?有气有功必小道;
形修命,神修性,性命学?非有虚无始修真!
析:气功之称,以名修真之实,实已不类。盖“气”非常
识之所言“气”,“功”则与修真返证之道无关!故修
真之道,“气”作广义之假喻,言“气”犹可,言“功”
则断然不可!
按:气功名实,所悖实多!惟其乖义,故一望“气功”二
字,便使人联想及硬气功之表演。可此名义又系及修
真内涵,真令人不知如何是好?然“气功”惟一名相,
但契其实,名复何碍,兹列此条,以肇大义,读者幸
属意焉!
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