《道德经》读书笔记（10.5）——做事首先要无知
前面讲了内圣之人的三种素质：
1、载营魄抱一，能无离乎？
2、抟气至柔，能婴儿乎？
3、脩除玄蓝，能无疵乎？
“内圣”之后，自然就是“外王”了。
外王之人也要有三个原则；
1、爱民治国，能无知乎；
2、天门开阖，能为雌乎；
3、明白四达，能无为乎；
先看看第一个原则：爱民治国，能无知乎；
【历代没争议，我有争议】“治国”还是“栝邦”？
清代之前《道德经》版本有103种之多，迄今为止，校订本共三千多种。
（帛甲本）愛民栝邦，能毋以知乎。
（帛乙本）愛民栝國，能毋以知乎。
（漢簡本）愛民沽國，能毋以智虖。
（王弼本）愛民治國，能無知乎？
（合校本）愛民栝邦，能毋以爲乎？
（通行本）爱民治国，能无为乎？
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现代绝大多数版本，已经认可了“爱民治国”，争议不大，但是我却有争议。
“栝邦”，这个“栝”，查了汉典，问了度娘，相关的解释主要有两种：
一种念guā，意思是“箭末扣弦处”。
一种念tiǎn，意思是“烧火棍”。
都不靠谱！
我又查到一个词“隐栝（guā）”，有点靠谱。
“ 隐栝 ”用以矫正邪曲的器具。
《韩非子·难势》：“夫弃隐栝之法，去度量之数，使 奚仲 为车，不能成一轮。”
陈奇猷 集释引 太田方 曰：“揉曲曰隐，正方曰栝。”
原来“栝”有“正”的意思。
手头没有更多资料，我推测，古代“栝”是制造箭矢的一道工序，就像一个模具。箭矢的末端，都是用“栝”，打造成标准相同的大小。这样在战争中使用起来会很方便，因为末端往往是和其他设备接口的地方。就像现代，标准化的零件可以在不同机器上通用。
“栝”是标准正方型。“栝邦”就是形容治理国家，要像用“栝”建造箭矢一样。要建立一套方正的法律制度，让国家按照这个法规运行。
所以“栝邦”，也就是“正邦”的意思，但是“正邦”显然没有“栝邦”生动形象，这应该是那个时代的语言，只是后来不用了。
在古代，“大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国”。
“邦”和“国”虽有不同，但可通用。
“爱民栝邦”就是“以爱使民，以正治国”的意思。
后人把“爱民栝邦”改成了“爱民治国”，意思相近，但却不同。
爱民，以爱使民，爱是原则，使是手段。
栝邦，以正治国，正是原则，治是手段。
所以，“爱民栝邦”和“爱民治国”不完全相同。
越是研究古汉语，越会发现，古人用词用字非常严谨，“文字”在古代是非常神圣的事物，怎么可能出现大量错字呢！
和古人相比，我们现代人用词用字太随便了。
【历代争议】“无为”还是“无知”？
从版本的延续性来看，开始的版本都是“无知”，后来才改成“无为”。
为什么要改成无为呢？估计是因为前面章节里有“无为而治”。
因为前面的“栝”改成了“治”，后面的“知”就改成了“为”。
既然“爱民栝邦”不是“爱民治国”，那么，后面也应该是“无知”而不是“无为”。
爱民栝邦，是讨论原则性的问题。
那么在原则上，怎么才能做到“爱民”和“栝邦”呢？
“爱民”和“栝邦”都需要“无知”，就是说，统治者在治理国家和人民的时候，大的原则就是要做到“无知”。
“无为”和“无知”都包含“无我”的意思，又有具体的不同。
“无知”是在做事情之前，首先要虚心，不要自以为是，要先“充分调查和研究客观情况”，再做出决定。就是我们现在常说的“没有调查就没有发言权”。
“无为”是做事情之中和之后，要“无我”，有的只是职责和义务。用现在的话说就是“尽职尽责，没有私欲”。
【爱民栝邦，能无知乎】
通过上面的分析，这句话的意思就是：
要想做事情，比如“爱民栝邦”，首先要“无知”，要调查研究清楚“客观事实”，再下结论，要尽量减少“主观臆断”。
与“无知”相对的是“有知”，“有知”就是“想当然”。
无知是一种“态度”，是做事情始终能够成功的基本原则。
换一句话就是“知己知彼，百战不殆”。
要想知己知彼，首先要“无知”。无知才会虚心谨慎，才会调查研究，才有发言权，才能百战百胜。
人总会有“想当然”的时候，我们每个人都吃过“想当然”的苦头。
怎么才能做到“无知”呢？
这就需要内圣的第一种素质“载营魄抱一，能无离乎”。
需要始终走在和“道”抱一的路上，就像“夸父追日”一样，永远走在追求“太阳”的路上，才能永远保持“无知”的状态。
【“爱民栝邦，能无知乎”的普遍意义】
“爱民栝邦”离我们小老百姓太遥远。其实做任何事情，都要首先坚持“无知”的原则。
比如，小到使用一个电器，我们首先要“无知”，要认真阅读“说明书”，了解操作和注意事项。不能自以为是地 乱用，很容易出问题。
中到学习技能，比如学驾驶，考驾照。我们首先要“无知”，认真了解每个动作的标准做法，把动作做规范，这和“栝邦”一个意思。凡是“想当然”太多的学生，都会吃足了苦头。
大到做“教师”，做“领导”，做“父母”，都首先要“无知”，学习每一个身份的“法规”，不学是不知的，是不会的，“想当然”地去做，都会吃苦头。
由此，“爱民栝邦，能无知乎”可以扩展到做所有事情，都要首先保持“无知”的态度，才能百战百胜。
即使是做过的事情，时间变了，情况变了，“想当然”也会出问题，会犯经验主义错误，俗话说：“淹死会水的”，就是这个道理。
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