苏氏：颛顼帝之苗裔
北宋文学家——苏轼。
位于四川眉山的三苏祠。
苏氏后裔在河南武功县苏武陵园祭拜祖先。
苏氏后裔宣读祭文。
苏氏始祖——苏忿生。
浙江钱库苏家堡苏氏宗祠。
苏氏是中华民族大家庭中的名望之族，起源于地处中原的河南。
苏氏家族的历史可谓源远流长，人文始祖黄帝直系，颛顼大帝的后裔，出自高阳。西周时，作为开国功臣之一的苏忿生，与周公、召公齐名，后封于苏(今河南温县)，是公认的苏氏始祖。
历代苏氏人士拓荒开疆的奋斗的精神，铸就了灿烂的苏氏文化。尤其是千百年来数以万计的苏氏子孙跨出国门、远涉重洋，为苏氏家族创造了非凡基业。这些游子情系祖国，缅怀先贤，自发组建了许多宗亲联谊组织，慎终追远，祭祀祖先。
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追溯始祖——苏忿生
有史料记载，颛顼是黄帝的孙子，起始在西南地区生活，以后随氏族东迁来到中原地区。颛顼在许多历史传说中不仅是英雄般的人物，也是当时统合天下的部族名号，赢得五帝之一的赞誉。
颛顼有苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。后娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。以后这一部族又衍生出了黎和吴回。
黎为帝喾时代的火正，火正是管理民间事物的官职，推广民间用火，给黎民百姓带来光明和温暖，造福于百姓，帝喾赐他“祝融”之称。
后来由于长江流域共工氏作乱，黎没有完成征讨使命被诛。吴回随之征讨取得胜利，其部族也因此重返中原。吴回的儿子陆终生有6子，分别是樊、惠连、竹钱、竹坚、会人、辔牲、季连。其中，樊封于昆吾，为己姓，又称昆吾氏。即苏谱上的“昆吾公”。
昆吾集团在夏中晚期很强盛，有苏国是昆吾集团的小方国。但是商灭夏之后，有苏国融入商王朝统治，受到商朝的歧视和压制。
西周是有苏国的重要发展时期。在周灭商的斗争中，有苏国以苏忿生为代表，积极助周灭商，加入了周武王联军。苏氏族人善于冶金，为周军队打造大量兵器，功不可没。苏忿生在朝的威望及地位很高，有与周公、召公齐名的苏公之称。
从颛顼，到祝融，到昆吾，到有苏氏均不是以苏作姓，只有到了苏忿生，这才第一次正式以苏为姓，所以，他被苏氏后人祭祀为始祖。
《后汉书·郡国志》所载：“温，故国也，苏忿生封。”温是苏国国都，在今河南温县西安乐寨与招贤一带。当时，苏国领地有十二邑，地处河南北部，相当于今太行山以南、王屋山以东地区，包括今河南的修武、获嘉、沁阳、孟州等地。
到了春秋时期，周平王将国都从长安东迁洛阳，苏国与东周国都仅一河之隔，苏国成为重要的王畿之地，其互相间的关系也日益恶化，矛盾加剧。到了公元前650年后，随着周王朝的衰落，在各诸侯国相争中，苏国的领地被晋国吞并，苏国由此消亡。
从其它一些史料看，苏氏也有出自古代少数民族和改姓的说法。但公认己姓苏氏应该是最早的一支。
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从中原播迁海内外
苏国被晋吞并后，族人以国为氏四处播迁。当时大部分苏氏族人居住在河内(河南沁阳)和洛阳一带，两地仅有一河之隔。由于洛阳是当时的政治、经济、文化中心，成为亡国后的苏氏族人首选之地，以后就成为苏氏的河南望族。
春秋时期，苏氏人从入楚仕庄王，而有些就定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵(今陕西咸阳市西北)侯，此后不久，这支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓和蓝田苏姓。
汉末群雄割据，有一支苏氏从河内迁入四川眉山。在此后的时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏氏也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平(今属山东)相，居于山东。
隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州(今河南光山)刺史，始为光州固始苏氏。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏氏人入闽。到唐末时，苏威五世孙苏益也随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏氏始祖。
早在宋朝时就有苏姓族人渡海谋生。但大规模迁徙到香港、台湾创业还是在明末清初郑成功收复台湾之后，泉州、漳州地区的安溪、晋江、南安、周安、龙溪等县苏氏族人纷纷迁往台湾创业。清朝政府实施对台湾的管辖权后，大陆居民激增。据史料记载，苏紫艳入垦竹北崎峰，苏得泉入垦嘉义东堡，苏玉入垦台北瑞茅瓜峰里，苏兴存入垦台北景美兴福、兴德二里。清咸丰年间，苏阿发入垦台中东势。这些先祖迁徙台湾，为台湾苏氏繁衍发展奠定了根基。
同一时期，福建、广东、香港、台湾苏氏先民，为谋生还有许多迁徙到东南亚各国。他们在异乡创业，落地生根，派生出许多苏氏家族。在朝鲜半岛，苏姓家族也不少。据《韩国姓氏大观》所载，韩国苏氏是高丽国时吏部尚书苏芩公的后代。据韩国姓氏人口统计，目前在韩国的苏氏人口达2.4万人。而2006年国家自然基金一项研究显示，百家姓中苏氏为第41位，大约占当代人口的0.47%。从近千年的人口增长总趋势上比较，苏氏人口的增加速度高于全国人口的增加速度。
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苏氏名人影响世界
无论是为官贤臣、还是千古颂扬的文学大家，苏氏先人为促进和推动中国乃至世界社会发展都作出了重要贡献。
相传战国时期的苏秦，曾拜师在鬼谷子门下，学习姜太公兵法，学合纵与连横的策略。学成归来，他先后游历诸国，本想谋取一官半职，但一直没有人器重他。为去除自己懒惰情绪，他就悬发于梁，并以锥扎大腿，有名的“悬梁刺骨”就由此而来。经过刻苦研究，苏秦终于设计出一套制秦的战略——台纵战略，他说服五国联合对抗秦国，以一己之力促成了一个空前庞大的联盟。这位出身卑微的寒士成为身挂五国相印的显赫人物，被千古流传为纵横家的鼻祖。
西汉的大臣苏武，以中郎将持节出使匈奴，在贝加尔湖被拘押十九载，受尽折磨，面对威胁利诱，宁死不辱使命。为了表彰他不辱汉节的功绩，昭帝封他为典属国，宣帝时，被赐爵关内侯，后复为右曹典属国。他留胡节而不辱的爱国精神，成为中国历史上民族气节的光辉典范。
北宋的苏洵、苏轼、苏辙父子以眉山三苏闻名于世。他们创造的三苏文化照耀千秋，代表了苏氏文化的高峰，构筑起一座苏氏文化的丰碑，受到世代所景仰。
2000年，《法国世界报》评选人类以公元纪年以来的第二个“千年英雄”，全世界有凯撒大帝等12位千年英雄当选，苏轼是中国唯一入选者。海外学者把他喻为中国历史上地位仅次于孔子的文人。西华盛顿州立大学东亚文化研究中心主任唐凯琳教授曾预言：随着中国和西方学术交流的日益频繁，可以相信，在21世纪，苏轼的作品在西方将更加流行。苏轼作为一个有趣的人物，他总是在不同时代里引起不同的论题，受到不同的强调，正因为每一代人都对苏轼研究提出新的论题，所以新的理解总会不断发生。
北宋还有名相苏颂，在中国科技史、医药史等方面有着重要地位。他幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。
苏颂所研制的水运仪象台使许多中外科技史专家为之叹服。上世纪30年代，英国李约瑟博士在编写世界科技史对苏颂就有很高的评价。
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世苏祈祖敬贤天下
2005年3月，中国姓氏研究会在河南温县举行研讨会。由于温县是西周司寇苏忿生的都城，为此还对苏国、苏氏进行了研究。如今，温县城内有苏护墓冢，离城西南15里有苏庄，苏庄北夏庄处有苏全孝、苏忿生、苏成、苏明等墓冢，这里可谓为是苏氏故里。
历经3000多年的历史演变，除在国内迁徙繁衍之外，苏氏宗亲遍布世界各地。
缅甸苏氏人在清同治年间在仰光建造了芦山堂，又称简公宗祠。第二次世界世界大战后，在毛读棉又重建了被毁的芦山堂。新加坡苏氏公会的前身是成立于1929年的芦山公所，他们都铭记自己的根基在同安，属于益公芦山衍派的后裔。
菲律宾苏氏家族在1938年就成立了武功苏氏宗亲会，至今也已近70年。在越南、马来西亚、印度尼西亚、加拿大等国也都有宗亲会组织。美国三藩市也成立了旅美苏氏宗亲会。
在香港侨居的苏氏甚多，不仅有香港苏氏宗亲会，还有新界苏氏宗亲会。他们为世界苏姓联谊方面做出了很大的贡献。
2008年10月，为纪念苏武“枚节牧羊，永不屈服，节旄尽落，亦不受降”的忠贞民族气节，第七届世界苏氏恳亲大会暨恭祭苏武活动在陕西武功县举行。来自台湾及海内外56个代表团800余名苏氏后裔参加了活动。鲜为人知的是国民党荣誉主席连战与苏氏也具有血缘关系。这是因为他的远祖本姓苏，只是因为历史的遭遇改了姓。所以目前他担任台湾“苏周连宗亲联谊总会”的名誉主任委员。他还专门为本次大会题词。
世界苏氏恳亲大会在此之前曾在菲律宾、泰国、中国台湾、新加坡、印度尼西亚、中国福建举办过六届。2010年10月，第八届世苏大会在印尼巴厘岛召开。全球苏氏通过举办各种祭祖活动，实现了苏氏后裔的多年夙愿。