经方派与时方派的区别

1.经方派（狭义）

经方派起源于东汉末年，开山老祖为医圣张仲景，经方派的学术思想根本在于六经辨证与伤寒六祖剂。东汉末年，天下大乱，瘟疫横行，盗匪肆意，张仲景眼见着自己的亲人因为沾染伤寒病，一个个相继的死去，而当时的大夫还在追名逐利，沽名钓誉。他发誓学医，师从当时同族的张伯祖，从张伯祖那里继承了伊尹的古方。结合自己的行医经验，在六祖剂的基础上，根据疾病的不同进行加减，为了后人不受伤寒病肆虐，又将其整理成册，即后来的《伤寒杂病论》，也是经方派的学术思想根本，后来的人，通过自己的不同的见解，被分为六大流派。

理法派（又分为崇古理法派和重修理法派）：这一流派张用《黄帝内经》解释六经辨证。代表人物：成无己（崇古）喻昌（重修）

经络派：这一流派认为六经为人体十二正经，以经络解释六经辩证。代表人物：朱肱

气论派：这一流派主张以六气解释六经辨证。代表人物：张志聪、黄元御。

方证派：这一流派认为宋代抄本传抄有误，仲圣之方本无顺序，故重方。代表人物：柯琴。

法证派：这一流派认为方从法出，仲圣之方并不是一成不变的，更要看仲圣的组方依据，遵从大法而治。代表人物：尤在泾

经证派：这一流派认为，六经当对证而治，仲圣之方且与六经一一对之。代表人物：沈目南。

他们的主张各有所长，却也各有所短，故皆只能作为一家之言。

2.时方派

时方派起源于两宋或金元时期，开山老祖为儿科医圣钱乙或易水派祖师张元素，时方派的学术思想根本在于藏腑辩证与药物的性味归经。为什么说钱乙和张元素谁是祖师爷而有争论呢？因为，在钱乙之前，鲜有敢于裁减经方的医生存在，钱乙敢为天下先，率先裁减了崔氏八味丸（金匮肾气丸），其钱氏地黄丸（六味地黄丸）更是传承了千年，不但如此且更是创造了诸多新方重视藏腑辩证，就连张元素的学术思想启蒙也来源于钱乙，然而钱乙并没有把藏腑辩证进行系统化的整理，也并未对药物归经进行总结。

而总结藏腑辩证和药物性味归经升降浮沉的正是易水派的开山祖师爷——张元素。籍籍无名的张元素，培养了金元四大家之一的李东垣，甚至刘完素、张从正、朱丹溪等人都被其学术思想影响。李时珍评价张元素为：大扬医理，《灵》《素》之下，一人而已。也正是张元素之后，藏腑辩证广为流传至今并且依然是中医学主流辩证方法，而正是总结性味归经升降沉浮之后的中药学也才被单独作为一门学科来进行研究。

而之后的中医更是百花齐放，结束了伤寒六经辨证作为主流辩证长达940年的统治。

二、时方派和经方派最根本的区别其实二者最大的区别重点就在于，经方派以六经辨证为主以伤寒经方为主，而时方派以藏腑辩证为主以灵活用药祖方为主。一在于六经，一在于藏腑，一在于用方，一在于用药。所谓六经辩证便是按照，太阳-阳明-少阳-太阴-少阴-厥阴六经的传变进行诊断，并按病证便有逐一的方剂一一对应。重六经，重方。而藏腑辩证则是根据，疾病侵犯部位对应某藏某腑某经某络进行归类最终进行诊断，并按照药物的性味归经升降浮沉上下薄厚而自己遣方用药。重藏腑，重药。

经方派和时方派代表了不同时期的中医学术思想也体现了汉及两宋金元时期思考方式的差异，是时代所必然的选择结果，汉代以伤寒病为主，而两宋以杂病及战后的疫病等，天气，社会，人文，思想等都发生了较大的改变。

最后事实上中医也一直在变，顺时顺地顺人而变，只有不断的创新和改变，中医才会更完善，更美好。

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