月提时宿、乙日取用

明夷堂按语:今从网络上摘彔“日干十二月令论时间吉凶 ”一文，以“月提时宿、乙日取用”为题，与有缘阅者共享，並且由衷感谢原創作者。附带一言，文摘存在颇多错误，谨请阅者自己甄别。

乙木诗曰。(十干体象)
乙木根荄种得深。只宜阳地不宜阴。
漂浮最怕多逢水。刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅。西行土重祸犹侵。
栋梁不是连根木。辨别工夫好用心。

乙木。(滴天髓)

乙木虽柔。剖羊解牛。怀丁抱丙。跨凤乘猴。

虚湿之地。骑马亦忧。藤萝系甲。可春可秋。

乙木:(格物至言)
阴木。名花佳卉。稻黍棱麦之类。媳娜多姿。可以移东就西。要认春培。夏荫。秋灌。冬晒之理。然后去留舒配。得宜为得用。失宜即失用。最怕甲木逼处为害。尤怕庚金掣肘不伸。其余用舍配合，尚看廷献。

寅提丙子时、乙日取用: 初春乙木。余寒未除。须有阳和照暖。万卉乃荣。书云。乙性至柔。最喜怀丁抱丙。时干丙火。通根寅提。时支子水。润木有功。一暖一润，格局美备。所忌者。有壬亥损丙。木之生机殆尽矣。

寅提丁丑时、乙日取用: 乙木见寅。藤萝系甲。木乙根基极固。时逢丁丑。财星之力亦强。身财两旺。自可以财为用。水印乃春所不可少。然多水亦防困火。若有土以制水卫火。仍不失为格之佳者。

寅提戊寅时、乙日取用: 初春木渐转旺。月时两寅坐支。日元气势充沛。兼有寅中两丙照暖。身旺得泄。自诚可贵。一戊透时。财为我用。若柱中少水。不免春旱。

寅提己卯时、乙日取用: 乙日坐禄于寅卯。木气生旺可知。时干一点己土。临于旺木之上。名为截脚。身强财轻。自喜火以扶财。如柱中重见木神。则当以曲直格论之。

寅提庚辰时、乙日取用: 乙日寅月。时逢庚辰。身旺足可任官。初春乙木。最要木气暖润。但旣以庚金为用。则独喜土以生之。水多反来泄金。火多反来制金。书云。用神不可损伤。诚哉是言。

寅提辛巳时、乙日取用: 木火两旺。身旺泄秀。时干辛金。以火旺于金。制杀不免太过。火旺金弱。独喜土来泄火生金。惟柱中木气太燥。又喜有一二点水以润之。

寅提壬午时、乙日取用: 乙日寅提。劫财帮身。时落午火。与月支寅木会成半局之火。劫化为伤。日元旺转为弱。时干一壬高透。旣济功成。虽然寒暖得中。身主究属旺气不足。不可不见刧比相助也。

寅提癸未时、乙日取用: 月提坐寅，时支未土，寅未中丙丁两见，寒木赖以阳和。时透癸水。坐下未位。水印弱而无根。格局不免太燥。所喜支有带水之金相济。自不陷于偏枯矣。

寅提甲申时、乙日取用: 乙恃月提寅木而得根。名为藤萝系甲。寅申互冲。木火之根尽拔。而申中所藏壬印。转辗又被寅中戊土所伤。单见时干甲比。帮身力量微矣。祇要地支有子辰等字。则申金贪会忘冲。寅中木火具生机矣。

寅提乙酉时、乙日取用: 时乙帮身。月提坐寅。本身弱转为旺。时支一点酉金。七杀藏而不露。初春金寒。无斫木之大用。正喜其藏而不露也。祇要透丙暖木。自然繁荣畅茂矣。

寅提丙戌时、乙日取用: 寅戌拱火。丙又透时。木轻火重。似以过泄为病。且有燥渴之虞。必须水以润之。木以实之。复见辰丑湿土以泄其旺火。五行气和。乙木自然条达矣。

寅提丁亥时、乙日取用: 日元乙木。旺于寅。藉阳生于亥。寅亥六合。木根愈固。亥中所藏壬印。木燥赖以得润。暖润两全。气归中和。柱中喜再有一二点土。名谓食神生财。

卯提丙子时、乙日取用: 二月乙木。月令建禄。木旺而复有比禄助之。木之根气益固。时逢丙子。旣暖且润。配合佳妙。庚辛之财。壬癸之印。祇要清而不杂。略见抑有何妨。金生水多。有损木之精神。唯喜火土为用矣。

卯提丁丑时、乙日取用: 月提得禄。时干透丁。木乃可谓生旺。时丑财星得库。身旺足任斯财。金水两神。不甚适宜仲春乙木。但少见亦有润木之功。如木火重见。反喜水印以调候。

卯提戊寅时、乙日取用: 乙木叠逢禄旺。丙火见长生。木生火泄。气足神充。时透戊土。明虽坐下寅木。财被劫夺。实则寅亦财之生地也。然则身与伤财三者同旺。格取伤官生财。自无疑义。得有一二点水以润燥更妙。

卯提己卯时、乙日取用: 支见两卯。日元精强力壮。时干己土。临于卯木比地。虚而不实。非有通根得地之土以助之。财终不为我用。际兹阳壮木渴之情势下。尤喜见有辰丑湿土为佳。

卯提庚辰时、乙日取用: 柱中木土两停。其身堪以任财。时透庚官。赖辰生金。而官星益清。可以时上一位贵论。若见丙丁透干。官星被伤。壬癸透干。官气被泄。用官最喜财生。见克见泄。均为官星之病。

卯提辛巳时、乙日取用: 乙木得禄于卯。时逢巳位为之泄。一辛透干为之克。禄。克。泄。三者相较。衡其孰轻孰重。自然休囚之财杀。难敌旺木。当以时干辛杀为用。所喜辰丑之土同来。则金气旺而根亦得润矣。

卯提壬午时、乙日取用: 卯午同来。此禄恋于食。乙木之英华泄尽。妙得时干透壬。可以制火之炎。润木之燥。兼以生扶此孱弱之身。柱中火气已足。再来丙丁则忌。若水印多见。木之元气可复。

卯提癸未时、乙日取用: 天干癸乙相生。地支禄库根足。木气弥坚生旺。如干支再见水木相助。象成方局。自当顺其旺势。作曲直仁寿格论。旣成此格。克木泄木最忌。否则仍以火土食财为喜神。

卯提甲申时、乙日取用: 月提建禄。甲木透干。木之气势极旺。时支申金。官印相随有情。柱中有土生金。当以财官为用。如支中再见子辰等字。申化为水。则必以土财为也。

卯提乙酉时、乙日取用: 以失时之酉。冲当令之卯。岂可得乎。又乙比透干。仍以身强论。喜火土吐秀。若多金克木。有水不妨。水能润木。除非过多。总属喜见也。

卯提丙戌时、乙日取用: 卯戌六合。木火同情。一丙透干。木气尽泄。伤旺身弱。彰彰明矣。书云。身轻泄重。佩印为宜。印者水也。有水生木。日元自然转旺。且木火炎燥。更喜水以调和其气也。身弱而有木以助之。亦佳。

卯提丁亥时、乙日取用: 一亥一卯。木得润。势愈蓬勃。时透一丁。气怯而微。须有他火以助长其势。方成火木通明之象。如见金之官杀。自应舍火以用金。更喜土财生之。金如太旺。用火制杀为权。

辰提丙子时、乙日取用: 乙生墓春之月。阳气愈炽。木气愈老。癸丙为不离之真神。乙日辰提。木有余气。而辰土财星当旺。时逢丙子。辰子半会水局。财化为印。乙木赖以润泽。时干丙火高透。泄秀有情。如再有一二点戊己之土。可作伤官生财格。

辰提丁丑时、乙日取用: 三月乙木。春深木老。时干透丁。木以照暖。辰丑土财得地。财星可云得气。妙在丑中辛癸相生。木得调济。八字暖润两备。惟日元稍弱。苟有寅卯等扶助之。尤为可喜。

辰提戊寅时、乙日取用: 时落戊寅。乙木根深。月提辰土之财。透于时干。以我身之旺。足以敌之。柱中寅辰乙戊。木土有交战之象。气有未协。所喜丙丁透干。构通比财之情。则木火土息息相通矣。

辰提己卯时、乙日取用: 乙木日元。卯辰气转东方。身旺可知。时干一己。坐于卯木之上。虽时值土令。究不免受木所损。身旺财弱。须有火以弥缝其阙。使其财身两停。兼有一二点水以润之。则财星自然归真。而其气势。亦可流通门户矣。

辰提庚辰时、乙日取用: 乙木二辰。木弱而土气较旺。但辰中有两乙余气。生扶日元。其身足任土财。身旺自喜财旺。用财尤喜火之食伤。惟时干庚金高透。支土尽泄于金。春乙不宜金旺。故不得不藉火以去其病也。

辰提辛巳时、乙日取用: 时干辛杀攻身。时支巳火生辰。火金土气势流通。独于日元乙木。莫不相关。未能职系。身弱槪可想见。唯喜水印多见。自然金泄火制。而本身加强矣。

辰提壬午时、乙日取用: 月值辰土当旺。时支午火转来生土。财星得气极矣。乙木仅恃壬印所生。力犹不足。喜有寅卯等字通根生助。则堪以食神生财论矣。

辰提癸未时、乙日取用: 乙木日元。余气于辰。木虽得根。土财更旺。时干一点癸水。阳盛转为湿润。如再来戊己之土。则成财旺身弱。寡不敌众。须见金泄。转来生水。或另有木比。身财始克两停。

辰提甲申时、乙日取用: 申辰拱水。官星泄之于印。时干甲木劫财。助乙而旺。水木旣足。自不宜再见印比之神。庚辛之金。阴木不宜多见。盖性柔而不胜其斧斤之削伐也。土金叠见。又安得不藉火以制之乎。

辰提乙酉时、乙日取用: 天干两乙并列。地支辰酉会金。木坐金地。木气皆损。其身之弱。槪可想见。喜有印比水木相助。木之根基始固。金如透之干头。更非火制不可也。

辰提丙戌时、乙日取用: 乙日辰提。时坐戌土而冲辰。辰中癸印乙比。去之殆尽。时透丙火。泄身生土。财其旺矣。非有木以助之。终属身弱。且八字涉于枯燥。更非水印相润不可。

辰提丁亥时、乙日取用: 乙木余气于辰。藉阳长生于亥。木赖水滋。生气灵动。时干丁火。气虽不足。生财有余。气亦和协。所喜再来火土，支配益见适当。

巳提丙子时、乙日取用: 四月乙木。位居病地。斯时火势炎炎。木性枯焦。专以癸水为至尊之神。月提值巳。时透丙火。日元乙木。泄之殆尽。时支一点子水。妙收湿润之功。惟滴水易涸。非有庚辛申酉。不能发水之源。盖金为生水之神。夏木不可或缺也。

巳提丁丑时、乙日取用: 乙日巳提。火旺木泄。气势之弱。危乎殆哉。时干一丁透干。火势益烈。妙在时支丑土。中藏癸辛。不惟可以纳火之气。且可收润木之功。巳中一点庚辛。火旺不能为用。乃喜辛癸或庚壬同透。扶助木之精神。五行不致偏枯矣。

巳提戊寅时、乙日取用: 四月乙木。最忌火炎土燥。月巳时寅。木火两旺。一戊透时。土更非良。日元乙木被困。生机损伤。火旺喜有水以济之。土燥喜有金以泄之。金水两全。木气自然蓊郁矣。

巳提己卯时、乙日取用: 木气毙于泄方。长于生方。四月乙木。乃泄而非生也。时支卯木。见火必生。火旺复有木之相生。气势更甚炎炽。有谓乙木得禄于卯。身旺之征。岂知夏月之木。不以劫比帮身为旺。乃以水印调候为贵。金来助水为喜也。

巳提庚辰时、乙日取用: 夏木以旺火为病。金水为药。除外格不以正五行取之者。可以一理同推。时逢庚辰。辰中一点癸水。润此夏金。辰乃湿土。又可纳火之气。木得水则木之气生。巳见辰则火泄于土。气势纯粹可观。但喜壬癸再透干益见活泼矣。

巳提辛巳时、乙日取用: 月时两巳。火旺木焦。时干一辛。坐巳成燥。因之日元乙木。旣被伤官之泄。又以庚辛之制。克泄同来。乙木安望其生。救之之法。壬癸乃当务之要神。急宜重重相见。方能挽回木病。

巳提壬午时、乙日取用: 巳午气秉南方，火旺木成灰飞。时干壬水。坐于旺火之地。其力微矣。以此一点无根之水。而欲调济弱木。乌乎可耶。然而能有申亥等字以补苴之。则自木生而有救矣。

巳提癸未时、乙日取用: 乙木日元。时坐于未。月提巳火。遇未而土火皆。旺殊有燥木之嫌。干透一癸。原可收其雨露湿润之功。乃以临于未位。不通根气。虽有若无。故喜局中再有金水。方能成其大用。

巳提甲申时、乙日取用: 乙木坐巳为病。见申为絶。巳申两临支位。木气可谓虚脱。孰不知申巳气转六合。病火因此牵绊。书云。喜神忌合。忌神喜合。良非虚语。况且申中壬水得生。扶助日元。喜再壬癸透干。官印相生。

巳提乙酉时、乙日取用: 乙木劫财帮身。巳酉半会金局。状成金坚木缺。杀旺身轻。夏乙本不喜刧比。但于木无根气之时。亦喜有一二点木以助之。而水印尤不可无。身以健朗为美。杀有印化为贵。

巳提丙戌时、乙日取用: 时干丙火。坐禄于巳。得库于戌。火势炎烈。乙木需湿泥滋润。兼之戌为燥土。非比辰之土可以培木。是则病神在火。固无疑矣。欲去其病。舍水莫属。有水则火气自怯。再有一二点金以助水。木性自然华秀矣。

巳提丁亥时、乙日取用: 巳亥一冲。水火两败俱伤。夏木以火为病。反以冲之为美。惟时干一丁。火势仍未减退。喜有庚辛同来。生助不足之水。则木自得生。而火气自怯矣。

午提丙子时、乙日取用: 五月火旺土燥。禾稼皆枯。用神亦不离癸水。地支子午一冲。以斯时火旺水弱。大有水不胜火之槪。时干一丙高透。乙木气散南离。故喜有通根得地之水。遂收坎离旣济之功。土财非不可见。特亦喜湿而忌燥也。

午提丁丑时、乙日取用: 时维仲夏。木弱火旺。时支丑土。泄火有功。丑中所藏辛癸。力量极弱。生木不足。喜有水以润之。金以生之。方可全夏木生机。再见旺火燥土。格局陷于偏枯矣。

午提戊寅时、乙日取用: 日元乙木。地支寅午半会。刧化为伤。炎炎之势。炙手可畏。此时乙木几乎化为灰烬。干支再见木火。格取从儿。否则惟以水来调候。金来发水之源为贵。一见戊己杂出。木之精神尽失矣。

午提己卯时、乙日取用: 乙木得禄于时支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木从火势。时干己土，坐下卯位，虽不制尽，终属土燥难培。所喜金水生旺，润木为先。夏木专取杀印相生，舍此可谓莫属矣。

午提庚辰时、乙日取用: 午月辰时，旺午为辰土所泄。日元得余气于辰，虽是身弱，乃辰为湿土，培木之力极大。时干庚金，又喜有辰土生扶，官星清而得净，配合完备。若有一癸透干，正合木火伤官佩印之妙。

午提辛巳时、乙日取用: 乙木无根，徒见巳午旺火之威胁，几无存在之可能。辛坐巳地，巳虽金之长生，又安能敌此火制。惟水可制火润金，以养全局，关键在此一神之有无耳。

午提壬午时、乙日取用: 五行配合，原有规定。如金水伤官喜火而憎水，木火伤官恶火而喜水，用神适得其反。究其理，亦无非重在调候两字。乙木两临午火，木气尽泄。妙得壬水盖头，坎离得济。惟以印绶无根，水之气势不足。喜有申亥等字金生水发，源流自然悠长矣。

午提癸未时、乙日取用: 乙木盘根于未，午未六合。木燥根枯，生机尽灭。时干一癸，以坐下未土，不能引以为用。所喜水来通根，兼有金发其源，用神自然生动。土财为夏乙所忌，多见更有涸水之忧也。

午提甲申时、乙日取用: 日时甲乙两列，坐下午申泄克之位，视之若无根。不知申中壬水，得以化官润木。日元弱而不弱，是壬印乃旋转乾坤之神。与夫乙木之旺衰，关系殊非浅鲜。喜再干透水木，生机益形奋发矣。

午提乙酉时、乙日取用: 乙临午火为泄气，乙坐酉金为截脚，两乙并坐克泄，本身衰弱可知。仲夏火正司权，大忌丙丁再透，更忌戊己杂乱。祇要金水得地而有气，八字清润可观矣。

午提丙戌时、乙日取用: 午戌会火而透丙，日元菁华泄尽。夏木以火为忌，此造偏全南方之气，格局转成木火从儿。惟以夏火旺不可遏，亦喜土财泄火之秀，所谓儿又生儿是也。如柱中金水得地，则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也。

午提丁亥时、乙日取用: 月提午火得禄。时支坐下亥水。水火旣济有情。惟五月乙木。独喜癸水润泽。兼有金来相助。格局始臻完备。至于戊己杂乱而伤水。更喜劫比制之为良。

未提丙子时、乙日取用: 六月乙木。其性转寒。除柱中金水势成方局。而用火暖木性以外。总不离壬癸庚辛。乙木得库于未。一丙透于时上。有木明火秀之象。时支一点子水。可以润土养木。四柱不宜再见食伤之神。以防涉于偏枯。金水同来而得用。气势自可双清。

未提丁丑时、乙日取用: 日元乙木，月提于未，时支丑来冲未，土势转旺，财重身轻可知。更见一丁透干，火又恋生于土，全局皆属于财。财旺防木折，故喜有金泄土而病去，又须有水印生身而转强，以成中和纯粹之局。

未提戊寅时、乙日取用: 乙木得根于寅未，戊土透于时干，上下左右，势成木土交战。夏月火土同旺，格局涉于枯燥。必须有水印及金，互相调济。如再多见土木，比财尤形争夺矣。

未提己卯时、乙日取用: 卯未半会，日元栽根甚固。时透一己，坐下卯木而被去。六月火渐退气，身旺亦可稍见火以泄之，藉以流通。水印乃调候之神，勿论身之强弱，总须有一二点也。

未提庚辰时、乙日取用: 日元得根于未，余气于辰，乙木之根已固。时值土旺，辰未财星亦旺，可谓身财两停矣。时干庚金高透，以坐辰位，官星极清。惟尚须一二点水以济之，则身财官印，气协而情和矣。

未提辛巳时、乙日取用: 巳未气成南方，日元泄之太过。时干辛金，因火势太旺，金气有损。因是旺火燥金，两失其全。所喜水印频来，则火不炎，金不燥，木得润而生全矣。

未提壬午时、乙日取用: 午为旺火，未乃燥土，火土同来，木其焦矣。时干一壬高透，得以调济木之精神。惟此时水气休囚，要支有亥子通根得地，否则水不敌火。喜有金以生之，寒暖湿燥，乃得均衡。

未提癸未时、乙日取用: 日元两坐未土库地，乙木根深蒂固。未中两见丁火，木气暗泄为病。时干一癸临于未土之上，力弱不能生水。须有水来协助，金来发源，去其浊而留其清，则得之矣。

未提甲申时、乙日取用: 时逢申位，官印暗化有情。甲木透干，日元赖以生扶。六月乙木，土正当旺，时申得以相生。喜有庚透干，官星独发而清。再见水印同来，官印得以相随。如见丙丁透一，则官格有破矣。

未提乙酉时、乙日取用: 两乙通根于未，日元气势足。时支藏杀而清，身旺假杀为权。最喜土财来生，此系财滋七杀。如柱中庚辛申酉齐来，方喜火以制之。若制之不能，用印化之可也。

未提丙戌时、乙日取用: 丙火坐库于戌，伤财之势极旺。日元乙木，枯偏已极。须有水来调济，金来发源，方可收旣济之功。旣以火旺为病，金润为药。柱中有水无金，或有金无水，均非完美之象。

未提丁亥时、乙日取用: 日元长生于亥，余气于未，亥未半会木局，财化为比。以言身主，可谓旺相极矣。妙在时透一丁，秀气流行。更有一二点土，可作食神生财取用。身旺当以比劫为病，克泄为药。惟此时火气未除，勿论身强身弱，水印终喜见之。

申提丙子时、乙日取用: 乙诞申提。火退而金正秉令。夏乙忌火。防其木焚。秋乙忌金。防其根损。同是一乙。喜忌则随时令而变迁也。地支申子会水。官化为印。日元有印相生。乃是弱而不弱。时干一丙临于子水之位。殊未能助木之暖。气势未纯。应有寅卯巳午等字以充实之。

申提丁丑时、乙日取用: 申丑中庚辛两见，乙木无气，丑土虽可培木，究嫌力微，时干一丁，气又泄之于土，所忌再来庚辛，摧残木之精神，总以水火为切要之神，故喜其屡见为美也。

申提戊寅时、乙日取用: 寅申之冲，旺存衰拔，日元之气，衰弱极矣，一戊透于时干，财星亦失其真，际此情形，喜有比刼相助，强身为先，更有火以暖之，气势遂归中和矣。

申提己卯时、乙日取用: 乙木生于七月，絶地也，时支卯木，归禄成格，喜其乙庚暗合，官星清纯为美，时干己财，临于卯禄之上，土财自难受载，财弱喜有火以助之，格取食神生财。

申提庚辰时、乙日取用: 乙木余气于辰，庚金通根于申，时支辰土又来生申，书云，乙木忌埋根之鐡，盖所以防秋乙之损伤也，幸申中一点壬水，足以化此顽金，官清本不宜制，但于秋乙逢金之情势下，有火制之为美。

申提辛巳时、乙日取用: 申中庚金得禄，巳中庚金逢生，加之时又透辛，以叠叠当旺之金，制裁此枝叶凋败之死木，正如摧枯拉朽，还赖巳火制杀之逞，不过日元究嫌微弱，总须有印比相助为美也。

申提壬午时、乙日取用: 乙日申提，木之气势极弱，时干壬水通于申，望之似可生木，不知秋乙气弱，水旺木浮，所谓水能生木，水旺亦能病木，此所以滴天髓有木不受水之说也，惟其母旺子虚，故独喜土以制之，火以暖之，木以成之，三者配合适宜，格局自臻上乘矣。

申提癸未时、乙日取用: 未时中藏乙未，时干一癸，土润木生。月提金官星，又为壬印所化，金泄于水，水来生身，日元赖印以固，时支未藏食财，身旺适为我用，喜再有火土，益见暄炽。

申提甲申时、乙日取用: 乙木坐下两申，明为绝地，实则申中有印，格成杀印相生，一甲值时，究以坐下申金，助身之力极微，若柱有寅亥等字，身主自更旺相，再见金透，用火制之可也。

申提乙酉时、乙日取用: 天干两乙，地支申酉，埋根之铁，易损休囚之木，妙在月提申金，中藏壬水，杀旺有印得化，但申酉究属当令之金，仍喜有火制之，有水化之。

申提丙戌时、乙日取用: 丙火得库于戌，火土两旺，日元乙木之气，藉以温暖而舒适，惟柱中旺气微弱，似难任此伤财，故喜支有寅卯亥未等字，先固其本，否则徒多克泄，奚有益于我哉。

申提丁亥时、乙日取用: 乙木长生于亥，身主弱而不弱，申亥两见壬水，印旺自可生木，不知时值秋令，木气渐凋，水旺有寒木之嫌，妙得一丁透于时干，畧以驱水之寒，暖木之寒，大忌金来生水，土财为去病之神，何妨得地透干。

酉提丙子时、乙日取用: 八月金正秉令。乙木衰弱已极。时支子水。赖酉金以生。时干一丙。可以除寒增暖。惟木根虚脱。火亦微弱。尚欠精神。秋木以得根为最要。其次火亦不可少。

酉提丁丑时、乙日取用: 乙木日元，临于酉提，时支一丑，财星藏而有根，乃以酉丑半会，财星化为七杀，日元之乙，势成有克无生之象，须重见此印，始可转苏。

酉提戊寅时、乙日取用: 乙木日元，全赖时支寅刼帮身，月酉为杀，时干为财，杀有财助，杀劫愈旺，妙在寅中丙火得生，可以暗制杀之肆逞，金杀不能再见，木火重逢方喜。

酉提己卯时、乙日取用: 时卯归禄入格，月提酉冲格破，时干己土财星虚露，不能培木，因之日元乙木，势成孤立，要木比之助，水印之生，故先寻寅亥以补之，如水木两付阙如，更有土金频来，则当顺其势而从杀矣。

酉提庚辰时、乙日取用: 乙木余气于辰，日元根气极微，月提酉金，遇辰而合，时透庚金，遇乙则化，时维八月，化金正值当令，苟有土金再来助其化神，格取化金无疑，如化金不成，仍以制金泄金之水火两神为贵。

酉提辛巳时、乙日取用: 巳酉半会金局，时干辛金又来助杀之旺，日元乙木，孤立势成，杀重身轻，救之之法，喜有水印以化之，谓杀印相生，如印伤两缺，再见一派金气者，格成从杀。

酉提壬午时、乙日取用: 乙木临酉为克地，见午为泄地，地支克泄两见，日元之根枯矣，所喜时干壬水，可以藉印生身，更须有寅卯等字以助之，如徒见水印叠来，又不免母旺子虚矣。

酉提癸未时、乙日取用: 时干癸印生，日元不以弱言，月提酉杀虽旺，有癸水化之，未丁暗荿制之，自然不来伤身，妙在土金水木一气呵成，惟以木在秋令，火之食神，愈多见为愈美。

酉提甲申时、乙日取用: 天干甲乙，临于酉申之地，金坚木缺之状，秋木气值凋零，焉能受旺金之摧残，喜见丙丁，去此旺金之病，但火金总系克泄之神，身弱尤须木比水印为先也。

酉提乙酉时、乙日取用: 日月时乙酉两见，木坐金地，金坚木缺，须寅亥得根，加强本身之气，惟金木气势未惬，火又不可或缺，有火则两意情通，乏火则怨起恩中，所以木比与火之食伤，诚秋乙唯一之真神也。

酉提丙戌时、乙日取用: 乙木日元，诞于八月，其气休囚已极，时逢丙戌，财赖伤生而气足，木赖火暖而气充，月提酉杀虽旺，见火无能为力，喜干支再见甲乙寅亥以助之，木根旣具，丙伤遂可得用矣。

酉提丁亥时、乙日取用: 乙木日，亥水时，亥中壬印生身，秋木虽弱，印刼得地而转强，月提酉金七杀，遇亥则金泄于水，杀又化印，时干丁火，坐下水地，火力嫌微，喜他火以助，取其身旺泄秀。

戌提丙子时、乙日取用: 九月木性枯槁。不能无水以滋养。月提戌土当旺。藏丁而土动转燥。时丙坐于戌。盗泄乙木太过。而时子又被提戌所制。精神全缺。病在于燥。须水来为之湿润。

戌提丁丑时、乙日取用: 日元乙木，坐下戌丑之财，木衰土旺，颇有折之之象，所喜丑中辛癸同，一个元机，暗中有生木之情，惟辛癸藏而不露，生木之力尚微，苟另有刦比以实之，印透以生之，则我不困于旺财，而旺财被我利用矣。

戌提戊寅时、乙日取用: 乙木得根于寅，斯名藤萝甲，时干戊土正财，以通根月令而愈旺，谓其身财两停可矣，惟木土上下交战，不无相峙之象，而有争财之势，丙丁乃调和之神，兼可暖木之气，柱中急应见之，此外尤喜有一二点水以润之。

戌提己卯时、乙日取用: 乙木得禄于卯，己土种根于戌，身虽旺而财星更旺，时值深秋，木土皆燥，必须有水润泽，金来发水，方免偏枯，况秋木原以水为真神，见之自更可贵。

戌提庚辰时、乙日取用: 乙木余气于辰，辰戌一冲，木根尽拔，而土气转旺，时干庚官独透，坐辰而官星益清，财官虽清，无如身不能任，急须有刧比为助，印绶来生。

戌提辛巳时、乙日取用: 月戌时巳，火土得地，时干辛金得生，火土金三神均旺，独日元乙木孤立，急宜水木同来，生扶日元之弱，抑其太过而补其不足，象成中和，斯为美矣。

戌提壬午时、乙日取用: 午戌会火，乙木之气尽泄，一点壬水透干，燥木转为湿润，火势太旺，水木皆弱，旺弱不均，允宜扶弱旺，如再见火土杂出，身印绝无根气，则当从其火土之势，而以从财论命矣。

戌提癸未时、乙日取用: 乙木秋生，枝叶枯萎，无力任当旺之财，时逢癸未，未又燥土，愈觉财多身弱，癸虽生气，因坐于未，生木之力极微，必须柱中再有金水，则旺土得金而盛气泄，弱木得水而生意足矣。

戌提甲申时、乙日取用: 甲乙两见天干，地支坐下戌申，财官旺而身弱，妙在申中一壬，乙木絶处逢生，喜再木比相助，扶持精壮，否则虽有叠叠之土金财官，终恐难为我用耳。

戌提乙酉时、乙日取用: 九秋土旺金相，乙日再遇酉时，酉戌同位西方，财杀甚旺，乙木太柔，时上比肩，似可帮身，无如自絶于酉，欲助无能为力，须有阴水暗滋，或寅卯以通两乙之根，土与金皆大忌也。

戌提丙戌时、乙日取用: 乙木支临两戌，时干一丙高透，木性枯燥已极，喜有水透制火润木，方全旣济之象，木弱本可赖印相生，木太弱，更不可乏比为助，如比印两无，再见旺火结党者，可作从儿格论。

戌提丁亥时、乙日取用: 乙木根种于亥，亥被戌制，然亥中甲木回克而护印，因之乙木虽弱，印生转旺，时丁坐于亥地，火气欠足，喜有丙透，可取伤官生财。

亥提丙子时、乙日取用: 十月乙木。生气渐展。斯时水势正旺。气又严寒。重在丙戊两神。乙日亥提。木临长生之位。惟亥子气属北方。木有寒冻之虞。时干一丙。坐下水地。火力似觉微弱。故喜火土得地。寒木遂得向阳。

亥提丁丑时、乙日取用: 日元乙木，月提亥中壬甲两旺，木气得根，惟气势太寒，时落丁丑，火又泄之于土，食衰财旺之象，且亥丑金水根深，不无冻木之忧，喜支见戌未燥土以镇水，干透丙火以暖木，于是木之生机蓬勃，可无窒碍矣。

亥提戊寅时、乙日取用: 乙木日元，月亥为木之生地，时寅乃木之禄地，身主根深，旺不待言，十月乙木独以见水为病，亥水藏而不露，且有亥中甲木之泄水，虽旺而无碍于木，妙在寅中丙戊之气生旺，诚药重病轻之造也。

亥提己卯时、乙日取用: 日元乙木，得生于亥，坐禄于卯，亥卯半会木局，木之根气固矣，时干己财，坐下比地，是谓不载，其财等于虚设，喜有火透，兼有得垣之土，名食伤生财。

亥提庚辰时、乙日取用: 乙日亥提，木气得生转旺，时逢庚辰，官星气足，庚金情恋于乙，名为官来就我，身旺官纯，亥辰两藏壬癸，木之气势增寒，喜见火来驱寒，向阳之木发荣矣。

亥提辛巳时、乙日取用: 乙木日元，亥提藏壬，水木相生，又巳火暖木，不知巳亥一冲，水金木火皆受伤，书云，库地喜冲，生地忌冲，因冲而日元由旺转弱，喜支见寅卯合亥，当可忘冲于巳，然后巳乃可用。

亥提壬午时、乙日取用: 乙木日元，月提坐亥，时干透壬，身印可谓两旺，冬木独忌水印透干，盖寒冬木气收敛，水旺唯恐木浮，喜其时支午火，足以除水之寒，暖木之气，惟水盛火弱，还宜他火以补之，或有土以制水。

亥提癸未时、乙日取用: 乙木日元，亥未有拱木之情，木之气势转旺，未中一点丁火，温木有功，所谓吉神深藏是也，时干透出癸水印绶，喜其坐下未土，忌神力弱，不致冻木，若有火土食财重来，益见美妙矣。

亥提甲申时、乙日取用: 甲乙两透干头，归根于月提之亥，日元通根气壮，时申藏壬，亥中又藏壬，复有申金之生，水势之旺，与透干无异，冬木见此旺水，必须有土之制，火以暖之，则木之生机，方可转见生动。

亥提乙酉时、乙日取用: 乙日亥提，刼印两全，日元气禀中和，时支酉金七杀，虽属通根，而其情则归之于亥，旺水有金相助，自然气势益充，惟时届冬令，水寒木冻，须有带火之土，则忌神去而木自繁荣矣。

亥提丙戌时、乙日取用: 乙日亥提。木气根重。斯时水正乘时得势。有增木寒。喜其时逢丙戌。戌乃燥土。可以制水之病。丙乃阳火。足以暖木之气。书云。冬木以生为泄。而以泄为生。今于此造可见一斑。

亥提丁亥时、乙日取用: 乙木日元。月时两逢亥生。身主得地通根。亥中两壬得禄。水旺成冲奔之势。时干一丁。坐下亥水之地。火力微弱可知。急须支有干燥之土。去水之病。干透重叠之火。暖木之气。如再见壬癸透干。水泛木浮矣。

子提丙子时、乙日取用: 仲冬严寒凛冽。乙木枝叶皆悴。非有阳和解冻。木无生气。乙日子提。坐下水印。时支又见子水。生而反克之象。时干丙火。阳气虚脱。不足以除寒。身弱独喜寅卯等字。火土亦为喜见之神。

子提丁丑时、乙日取用: 乙诞子月。木根尽湿。时丁坐丑。火气尽泄。子丑气秉北方。旺水有冻木之忧。以时上一丁之焰。而欲解严寒之冻。力有未逮。最喜甲透天干以引丁。其用等于丙火。更有亢燥之土以制水。则去病殆尽矣。

子提戊寅时、乙日取用: 日元乙木。通根于时支之寅，盖寅中丙戊得生，气势极旺，时干戊财，足以收提防之功。所喜月提子水。藏而不透。无损木之精神。如能加以木比火伤。木更向荣欣欣矣。

子提己卯时、乙日取用: 日元乙木。得禄于时支之卯。格成归禄。子卯虽刑。动而不动。仍可全其水木之气。时干一己。以坐下卯地而力薄。喜有火之食伤。虽重重不厌其多。冬乙以丙为真神。正如赤子慈母之不可或离也。

子提庚辰时、乙日取用: 仲冬乙木。月子时辰。会成半水之局。时干庚金。虽有辰土之生。终亦助水之旺。水印独多。母旺子衰。过于清寒。喜有土以制水。火以暖木。

子提辛巳时、乙日取用: 乙诞子月。木性寒而且湿。时支坐下巳火。可以驱寒转暖。时干辛杀。以临巳火之位。不能伤我日元。冬水反生为克。故不欲水盛。非仅漂木。抑且去火之焰。则木不能赖火以发荣矣。

子提壬午时、乙日取用: 冬月乙木。气寒而冽。月提子水。时支午火。子午一冲。则水愈旺而火愈弱。书云。衰者冲旺旺者发。旺者冲衰衰者拔。今子旺午衰。午火被拔。时透一壬。水势益增。乙木更形漂荡矣。大喜厚土旺火。精神方可发越。

子提癸未时、乙日取用: 乙日子提。癸水透于时干。似有寒木之意。不知癸水坐下未土。适得制水之功。未中暗藏丁火。木气得以温暖。惟以丁藏力弱。须有甲木引丁之焰方妙。金乃助水之神。固无禆于冬木也。

子提甲申时、乙日取用: 日时甲乙并列。虚露不着根底。月子时申。会成半水之局。印绶结合。似有益于木。不知仲冬木气畏寒。水旺足以损木。再见透干之水。自不能无厚土制之。木寒喜神在火。有一丙透。木性遂臻阳和矣。

子提乙酉时、乙日取用: 两乙并露干头。月子时酉相生。水旺而复有金生。有根之木。尚患寒冻。况木虚而不载于地乎。然则须有土以培木去水。更喜有火温暄。多火则木自向荣。

子提丙戌时、乙日取用: 日元乙木。诞于仲冬时节。木气盘屈于地。其象颇不舒展。时干丙火高透通。根于戌。伤财两全其真。惟日元孤虚。必须有劫比之扶助。始臻完备。如画龙虽好。尚有赖于点睛也。

子提丁亥时、乙日取用: 乙木日元。时支坐下长生。本身得地有根。亥子皆属北方。经此旺水浸淫。寒木反生为克。时干一丁坐于水地。星星之火。力嫌太微。所喜重火以暄之。厚土以实之。则无情转为有情矣。

丑提丙子时、乙日取用: 季冬乙木。水寒而土湿。木之生愈慑。火土两神。一如仲冬乙木之不可或少。月提之丑。湿土也。时支之子。寒水也。皆足以病木精神。时干丙火无气。焉能暖木。身弱病重可知。须有戊丙得地。寅卯坐支。斯病斯药。乃为贵矣。

丑提丁丑时、乙日取用: 乙木日元。月时两坐丑位。丑中辛癸相生。有金寒水冷之象。冬木气息奄奄。生机窒碍。时干丁火。见丑则泄。须有甲寅等字。方可恢复火之光辉。如土财重重。水病虽去。折木又岂能免耶。

丑提戊寅时、乙日取用: 乙木日元。时下坐寅。藤萝系甲。木气根深。妙在寅中藏丙。斯名寒谷回春。更见戊财透干。减少木寒。旣喜神生旺。病神自然尽去。再多见火土。奚啻花添锦上。

丑提己卯时、乙日取用: 乙木得禄于卯。名曰归禄逢时。己土通根于丑。财星得地有气。诚身财两停之造也。但木土气势未惬。颇有争财之意。要有火之食伤透干得地。岂仅构通比财之气。木亦得暖而荣矣。

丑提庚辰时、乙日取用: 乙木日元。坐下辰丑湿土。财旺身弱可知。时透庚金。财旺自可生官。惟乙木虚露无气。乙妹又娶于庚。遂成金坚木缺之象。理宜劫比得地。先固木根。次有火来调候。兼以制杀。大用于是乎成。

丑提辛巳时、乙日取用: 乙木日元。时干辛金。月丑生辛。杀重身轻。幸有时支巳火制杀为美。书云。杀有伤制。杀化为权。惟总以身弱为病。喜再刧比为助。若余柱有火。自属喜见。但忌水来伤火。

丑提壬午时、乙日取用: 乙日丑提。旺水之气犹未衰。冬水以生为克。非似夏木佩印为贵。壬印透干。有损木之虞。时午被丑土泄气。灯火照暖力微。最喜甲丙同来。或火土重逢。

丑提癸未时、乙日取用: 月时丑未互冲。未中乙丁皆伤。癸水通根于丑。冬木以印为忌。盖水多则木必受冻。木冻则生机尽灭。故喜厚土以制水。本身太弱。更不可无带火之木为助。

丑提甲申时、乙日取用: 甲乙两排。其根不载于地。月时丑申。金水得气归垣。以休囚之木。见此寒金冷水。得毋成为忘形。所喜干有丙戊。支有寅巳等字。挽狂澜于旣倒。则木之元气实矣。枝叶向荣矣。

丑提乙酉时、乙日取用: 酉丑半会金局。促成两乙之截脚。金刚木缺。由此可见。冬月之金。本非当令。为其转辗生水。故有金多不能克木之说也。此造日元太衰。原不堪金之摧残。火乃调候之真神。制金护身之宝符。允宜重重见之。至于木之刼比。亦以多助为美。

丑提丙戌时、乙日取用: 乙日丑月。木之根气虚脱。时落丙戌。财赖伤助更旺。冬月乙木。原不以劫比帮身为重。尤以旺火调候为先。身弱有火。便可转弱为强。但此造总喜寅卯坐支。方见精彩。

丑提丁亥时、乙日取用: 亥为木之长生。日元弱而不弱。亥丑均含水气。时干一点丁火。力微无补于暖。是乙木寒湿有余。喜厚土以去水之病。带火之木以固身之本。再见一派水木。虽多奚益哉。