[转载]指金虚实五星天机七五赋上篇（2）
指金虚实五星天机七五赋
来源：《星学大成》卷八
指金虚实五星天机七五赋（上）
续：
027、身命临财万顷田，官福喜居垣。
身命二主喜入财宫，主富也。官禄元喜入垣，主贵也。故言合格，纵逢煞星，亦须还其富贵。然后看限虚实如何，次定生克。且如子上安命见木，寅上安命见金，卯上安命见水，辰上安命见火。虽煞星皆为财福入命或身命主居而见之，皆为身命入财福，皆是用煞为权，平生好利贪功，末后多不吉之吉。
经云：两宫坐贵三朝禄，二主临财万顷田。又云：福星居福真为福，官主居官作显官，更使身命兼驳杂，定知享福必限难。又云：凶星作善事，富贵非遥。吉曜做凶神，败亡亦速。
此二句为一条，言身命临财，官福居垣也。
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028、武官带煞格局好，主陷为僧道。
凡武官命多是带煞，或诸煞。但一位克身命，或近身命，或傍临合照，或坐阳刃、亡神、劫煞，或主星蓦驾，或主遇刑星，或坐马落空，或值难星犯命主，本为凶兆，却合贵局。
或官福纵有克制，官星克而有救，官星退而逢生，其中若带漏关、互垣、特进等格，或十一曜拥从，或从星从日月者，乃建节封侯将帅命也。更看日月同宫，日月守照，日月拱夹，二曜朝阳，五星随日，五星随月，金水辅日，金火逢月，日土昼逢，火月同宵，一星伴月，月居闲极，太乙抱蟾，计罗拦截，金水会蛇，七政入垣，十一曜朝命，官禄互垣，十一曜拱端门，午上帝座，子上官福守照，田财拱夹，且看命主用得用不着，断之妙甚。此皆富贵之格。
富人之命，必是体弱用强，或水火同行，金木同位，或水火罗、金木罗之类，或相生冲克者，皆是。盖为富不仁，为仁不富，故多战克也。亦有二主临财，财星不起，财星自生，不带空亡，富连阡陌。又看科甲、科名无陷逆，则为殊恩异赏之人。
僧道之命与官贵同，只是身命主陷三、六、九、十二之宫，或官星背了，得用星空了，或得用星俱陷弱宫，或孤克星于身命太重，有权煞则为住持之人矣。
师尼之命，相貌、疾厄两宫多不足，或夫、子二星陷弱宫制克，或坐隔界无分晓处，所以孤也。
庶出、过房、入赘、移徙等命，多是身命宫身命主临寅申巳亥四重之位，所以事多更易。
妻、子二宫坐两界无分晓处，亦难为妻、子。加煞照，无妻子矣。是煞中有救也。
僧道命多因主陷弱，一月得所，或主星守闲极、迁移，独立无辅，或身命虚为林泉之客。
029、吏曹之命祸福专，刑害命伤官。
吏曹之命，官、福、田、财皆好，但此等命，刑星不守相貌，必主生时或身命逢刑无解救。吉处十分吉，凶处十分凶，谓之祸福专也。所以有享用，有刑害，更主坐陷而见刑克。或煞官星及相貌，或官星被克，皆刑害之命。贵人禄马必与身命宫主及煞星同行，或官禄星入垣受克，并为吏曹之命也。
030、僧道紫气逢华盖，庶俗多利害。
申子辰生人，辰上立命；巳酉丑生人，丑上立命；寅午戌生人，戌上立命；亥卯未生人，未上立命。见紫气守之，皆为僧道之命也。俗人见之，决生克剥六亲，伤妻克子，无有不验。更身命落空。皆孤独也。
以上六句为一条，论煞也。
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031、天乙之星赶月明，妻克子螟蛉。
天乙者，紫气也。随月而行，主孤寡，克妻害子。子丑宫安命立身，尤重。
032、不然定作林下客，虚实分清白。
气月同行者。主客重则为僧道之流，实则应验，虚则反是。若紫气如在月前，一般为俗人而无妨害，官福扶之，决作清虚之士。
此四句为一条，言身主同孤克之星而分虚实也。
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033、女人金水淫妒贱，木命夫荣显。
金水星，为酒色淫心也，女人不宜见之，见之必为妒贱之辈。若木星主，更身主逢生坐贵坐禄驾官禄，多荣显，良妇也。且如寅亥上立命，金白水清，能荣夫利子也。他宫立命，虽金、水清者，十有九个是侍贵婢妾命，亦多妒，无容德。
火、月性悍而淫，水、火淫而无情多嗔。金水不清，血气不调，水、金桃花，失用者为娼优妓路之人也。土、孛淫秽无择，水、火、孛淫刑，土、火为孤孀。夫星坐闲极，多为夫所弃背，或生离也。夫星坐迁移，多主出外，或嫁远，或傍贵立身命。夫入奴仆，淫其下人。禄入奴仆，喜自为疱[pào]馔[zhuàn]。（“庖人”,即厨师。馔，饮食，吃喝之意。）
大抵女命，身福夫子田财好者为贵，子主不受克。疾厄好则生贵子，若疾厄、男女宫主受克，疾厄主不好者，多产难也。身命入疾厄，多病，坐奴仆，多下贱，坐闲极或六九宫，太阴不得地。若男女星不陷而和地，又当生贵子，因而有称呼也。
娼妓命有桃花，无福自贱，夫星陷弱，夫子驳杂。相貌必好，男女必伤，全看其吊起飞来我命主星入何宫，分何星来入我命，言之无不验也。
034、神道煞星守华盖，痼疾孤一世。
女人最嫌孤神华盖，又嫌身命坐华盖，自煞星，主粘身疾病、孤眠独坐之人。假如亥卯未安命，未、计守之，土、计又为难星故也。余仿游此推之。
035、生星守贵坐禄宫，夫旺子兴隆。
妇人之命，只喜身元为重，命远为次，若逢生坐实禄，驾籍官福之宫，主荣夫旺子，享福也。
036、奴仆余奴马上见，奔波淫下贱。
且如命坐寅亥宫，木为命元，见气为余，奴仆元俱守驿马之宫，多为淫贱之辈。马者，主淫主劳碌，余奴者，主贱也。
037、咸池星守驿马宫，女淫主产凶。
桃李星守驿马，更守身命，女命逢之劳碌淫贱，更克身命。煞曜者，产厄横亡。如寅午戌生，命坐辰酉，见火金同行。或入身命，卯戌安命，水又克之。命坐巳申，水火同守。
038、马星或起在咸池，酒色性无期。
马星坐桃花，主好色贪酒，其性无定度。且如申子辰生人，水在酉。巳酉丑生人，水在午。寅午戌生人，水在卯。亥卯未生人，水在子，更守身命是也。
039、阳命见之多薄德，性好贪酒色。
咸池星守驿马，或马星守咸池，更无忌曜，男女见之，快耍乐，眠花卧桃，有才无德，终为无成之人也。
040、更兼名利两无成，带煞主遭刑。
命带桃花、驿马克身命者，未尝有敦厚成家立后之人，必带煞遭刑也。
041、女人不要坐沐浴，煞多主淫欲。
女人命不要坐沐浴败地，若坐沐浴，多破家流荡，或因酒色败家。女人不要金水同宫，煞要制则好，无救则夭，有权则不能享福。女人金水清则多妒。金水陷而淫。罗在命威权，计在命心毒。太阴身命主不喜坐疾厄，则多病。坐闲极，则舒散。女人身最喜坐福德。坐奴仆，下贱。若得地逢生，勤劳能治家。居官禄受命称呼。火月同宫多淫悍。夫星入奴仆，合及下人。水星坐桃花，不用者乃娼优妓路之人也。
水木不喜同宫，为命主多淫欲无度。土木同宫者用，但夫子同一宫者无嗣。金水同者能讴。土孛同者淫而刑。身宫清者不生子息，身宫不清者贱。火土同宫多孤寡。水星不清，血气不利。夫宫杂者无定向。禄入奴仆喜自疱厨。身命空者，多僧尼、女冠、婢妾之命亦是。夫星坐闲极，或六九宫，或太阴不得地，若男女不陷而得地，当生贵子，因而有称呼也。
以上十八句为一条，言女命最怕煞也。
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042、立身不定或多移，身命坐两岐。
立身不定者，身命二主坐隔界不分晓处，如斗三女二之类，则平生居止多移。此等命非庶出，则过房、离祖之命也。
043、妄想心高不满意，用神坐虚地。
身命元生星、官、福、财元并值四柱空了，平生劳苦，心高妄想，获财亦不足意。若犯空亡，人人若是，学者不可不知。
以上四句为一条，言身命不可坐隔界之所，而用神不可虚也。
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044、虽然论宫不论度，大限须从过。
如火宫安命，喜行木度，忌行水度之类。夫一家五星专论度主为要，此家只论宫主，却不过大限所经二十八宿，不可不明生克制化之道。
045、洞微限主有生意，贫贱忽富贵。
凡行限到处遇着生我之星守照，无有不发之理。更限主起处逢生，谓之体用俱生。若限主受克，谓之体重用轻，此限内有吉凶，受克重则虽发而难出此限也。且如子上安命，行寅限，以木为主，忌气克。行卯限，以火为主，喜罗生，谓之火遇水生、土遇木生之类，大抵看限不以日月金水为吉，不以火罗计孛为仇凶。此等例，庸术岂能知之。
如命宫十五年，一年行二度，相貌宫十年，一年行三度，皆以所遇生克之星言之。小限逐年生日后交。若在财帛遇克凶星则破财，见生吉星则发财。在兄弟见吉星，则因人举荐发名发财。见克星，则因兄弟朋友上不足。在田宅见吉星，则门户有喜；见凶星，则门户不足。在男女见吉星，则生贵子，尊年人则主女子上进及添人口。见凶星，则子女有灾或损子女。余仿此推，妙验。若大小限主当生，流行俱坏，身命被克，谓之满盘坏，主死亡。贵人专看官星也。
046、若还后限不如前，只许半周天。
或前限平平，后限不如前者，限去不得。如后限不利，前限吉，亦可过。如过后限者，有凶星此前限凶，只行得一半便不好了，前限平平加以后限不如前，乃是限虚脱及体用受克之类，去不得矣。
047、用生跳出当生甲，限至应难发。限度又值十年空，魂魄下幽宫。
凡用星俱当空亡之地，行限遇之，已为不吉，若限星飞出又遇流星空，谓之麻绳系鸭子，两头，决死。且如子宫安命，土为主，入戌亥地，又是甲子旬中生人，谓之空亡地。或命限土既脱了，又值甲寅年来，四柱中冲伏或三合对照。原守有曜照明，煞星唤起，不以此论。
048、昼日夜月难一例，金鸣火终昧。
日月行乎虚实，须分昼夜，不可一例作空言。金空则鸣，火空则发，火空终归煨烬也。
049、限空元脱岁空星，亦向此中行。
此与上文不相同，物相反尔。
050、其间或有玄机隐，按图难索骏。
谓八字原带实地，或身命主守本根，或三合守照，有二星照明，煞星唤起之类也。
以上十六句为一条，论限而当审虚实也。
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051、煞星照命反为亨，主在别宫生。
如命坐亥，木为主，忌金。金在巳本凶，得命元木星落别处，逢水、孛滋生，反亨。
052、生曜临官福作殃，星起受其伤。
如命坐戌宫，得木临之，岂不为福？若主火落在他宫，水孛夹之，反为殃也。
以上四句为一条，论飞钓。
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053、巳酉丑人亥木命，逢金足有病。
巳酉丑生人，马在亥，木在马元，逢金克之，主手足有疾。大凡马元受伤，多主足疾。
054、五脏六腑要源流，七政四余求。
算星之道，须当推其源流病症。五星配五脏，余气配六腑。又以日为魂，月为魄，故木为东震甲乙之宿，属肝。紫气是木之余，胆是肝之腑，气即为胆也。火为南离丙丁之宿，属心。罗是火之余，小肠是心之腑，故罗为小肠。金是西方庚辛之宿，属肺，为大肠，盖金为煞曜无余气，故脏府俱属金也。水为北方壬癸之宿，属肾。孛为水之余，膀胱为水之腑，故孛为膀胱也。土为中镇戊己之宿，属脾，脾乃五脏之尊，居于中位，五行五脏土不缺计，计是土之余，胃是脾之府，故计为胃也。
即究此理，又推五脏通于九窍，眼病则起于肝，舌病则起于心，鼻壅则连于心肺，耳溃则干于肾，唇口干燥则通于脾胃。是皆以五行之衰旺，推其病源。或夫人之精神则皆形于目，譬之天地精彩皆聚于日月，苟与煞曜同行，则丧明矣。
055、劫的刃蓦不逢空，限遇不善终。
劫、的、刃、蓦四煞原守坐实不逢空者，大限见此，主非横之灾，不善终也。
以上六句为一条，论犯煞致疾也。
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056、春金夏水变于囚，金命喜逢秋。得令值煞反为权，妻子福不全。
春金、夏火、秋木、冬土变为囚曜，虽为身命元用星，终减力。若身命元用星得令，虽有煞制，终为得力。身命元得令，遇煞为权但不免克妻子。
057、前夹地尾后天锋，虽荣不善终。
天锋、地尾拱夹，虽荣不能长久。锋、尾即阳刃、计都也。假如六壬六癸生人，命在未，计在午，土为刃，元在中夹之，虽曰荣显，到后夭折，不善终。余仿此。
以上六句为一条，论生煞。
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058、左右二煞月在中，仍看三日宫。前后二煞遭三日，身殃母成疾。
三日宫者，谓之三百日关也。生后三百日看太阴所泊何处，更自左右所夹之煞，主难为养育，亦丧平生之德。或与煞星相值，重则身殃，累则母疾也。
059、又有三用是福德，最怕难星克。
星盘按图依二十八宿顺数十二宫，一命宫，二财，三兄，四田，五儿，六奴，七妻，次第数去，福德十一。依天元右转顺十二宫，福德第三，谓之三用宫。用者谓此福德星最紧。论平生之福力，虽有官，福不好，亦有名无福。虽然身命财帛好，若福德犯煞，或文星无力，或犯空亡，亦主福薄，并无受用，丧一生之德，又怕难星克之。
以上六句为一条，言三日三用不可克煞也。
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060、劫的阳刃夹者凶，太岁相逢冲。
日月居身命，夹劫、的、阳刃等煞者，最凶。更逢太岁冲，其祸不可言也。且如六庚生人，日戌月申，或身命中夹此阳刃最凶，行逢卯太岁冲酉，表出阳刃之凶，其年非刑非刑狱则水灾之厄。余仿此推。
061、官福禄马最喜夹，太岁冲必发。
官禄、崇勋、贵马最喜日月命夹之，太岁冲起，此年大发财福。月如庚午生人，午命，太阳在酉昴度，太阴在未，为身命日月夹官福马，主福贵无疑矣。遇寅年太岁冲起，官福马贵之妙，斯年大发财，名福不可量也。
此四句为一条，言太岁冲夹也。
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062、初年至老限俱虚，生壮禄不亏。限主所泊更逢空，非夭即朦胧。
如初年至老所历之限并虚脱，而限元起处壮健，衣禄无亏。若限元逢空，非夭即朦胧矣。
063、生星坐驾早年荣，时逢末主盈。
生星坐驾，主早年荣显。生时坐日月，主中年称意。生星守籍，末主盈丰，结果享福。
此六句为一条，言初末限所遇虚实之不同也。
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064、小儿要论关煞定，直显须不应。前是太阴后是煞，小限中间夹。
初年小儿须论关煞星，诸公得传者，并用直头星为关，主小儿惊风暴死。经云：正二太阳，三四阴，五六炎炎怕火星，七八水、孛，九十木，十一十二土星寻，此是小儿直难煞。此诀应验如神。
正二月生人如何便忌太阳？日月为天地之秀气，为人之精粹，得日月守命身，所喜者众，不可一概论。五六生人见火为关，只命在辰酉午三宫畏之。卯戌安命为命元，子丑安命为恩福田元，入命如何作关煞论。余仿此推，小儿胎星遇生星，主以官禄。
065、体用克星相战争，便是此中关。
体者，身元也。用者，限元也。战争者，克我之星也。若刑战二星照命，伤限元，是此年关。又如小限在卯，太岁在寅，煞星在辰夹之。或辰酉命，行年小限，寅上逢丑，太岁、罗星在丑逆转，火在卯，顺行夹小限者，为真关，断不可出此矣。
以上六句为一条，论小儿关煞。
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066、流年一纪一循环，原守岁相参。
凡年流年，只把流年太岁行十二宫看原有何星聚照，流年会合何星，主何吉凶，不问当生流年，并从冬日为始。
065、更得月将加临视，祸福如符契。
太阴一星为人之命身，所行甚速，每日取之，加著会当生流年会合何星，聚合何宫，吉煞或利或不利，见大人或见小人，或见口舌或有财，随其遇而言之，其应如神。
又当验诸星之性格。以定灾福之迟速。且如水之余乃孛也，金乃煞曜，独无祸福皆迟，或过了方发，《经》云：火头孛尾是也。木气土计祸福稍迟却耐久，金月自始至末无改假也。
066、小限宫中起生月，中为月限诀。
从小限行至太阴所泊之宫起生月，逆数遇吉凶断之。假如午生人午上安命，戌年小限在寅，三月生，其月在寅，四月丑，五月子，次第逐月移宫，谓之月限。
输流十二宫，周而复始，行一宫遇吉凶断之。假如戊子年丑宫安命，流土为太岁，流木为丧门、病符，流水为的劫，金为官符，月限十二宫，逐月出入，见木、气则此月有灾事，见火、罗则此月有喜事，发财名。当生流年一体论之，见木则病或孝服，见流金则官事，见流水则费财、口舌不宁。余仿此推。
067、学人学得莫轻传，说尽妙中玄。
盖学此术，玄中之玄，妙中之妙，有得之者不可轻传也。
此八句为一条，论流年流月诀也。