《直方周易》系辞上(4)：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也……

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《直方周易》系辞上

【原文】是故君子（1）所（2）居（3）而（4）安（5）者，《易》之序（6）也；所乐（7）而（8）玩（9）者，爻之辞也。是故君子居则观其（10）象（11）而玩其辞，动则观其变而玩其（12）占，是（13）以（14）自（15）天（16）祐（17）之（18），吉无不利。

【译文】因此君王平常他爱好的，是《易经》的叙述；喜欢并且研习的，是卦爻的文辞。所以君王平时就观看《易经》中典型的事情并且研习《易经》中的文辞，行动就观看卦爻变化并且研习他为此次行动而卜的卦。国家的政务就要从开始阶段就当作头等大事来帮助其朝吉祥如意没有不利的方向去发展。

注释：（1）“君子”《国语辞典》在位者或君王。《礼记·曲礼上》：“故君子式黃髮。”孔颖达《正义》：“君子谓人君也。”

（2）“所”用作语气助词。置于句中，用以调节音节。《左传·成公二年》：“能进不能退，君无所辱命。”。

（3）“居”平时，平常。  《论语·先进》：“居则曰：'不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

（4）“而”他；他的。《韩非子·二柄》：“为人者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”

（5）“安”喜欢，爱好。《左传·庄公十年》：公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

（6）“序”叙说，叙述。王逸《离骚经序》：“故上述唐、虞、三后之别；下序桀、纣、羿、汤之败。”

（7）“乐”喜欢。《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”

（8）“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

（9）“玩”研习。《汉书·艺文志》：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已。”

（10）“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

（11）“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。）

（12）“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

（13）“是”商业、职业或政府的事务、业务或国务（国务：国家的政务。）。范晔《后汉书》：“君臣不合，则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。”

（14）“以”要……做（作）……。《战国策·赵策》：“必以长安君为质，兵乃出。”

（15）“自”开始；开头。《韩非子·心度》：“法者，王之本也；刑者，爱之自也。”

（16）“天”头等大事。《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”

（17）“祐”辅助；帮助。 管蔡为戮，周公祐王。—— 汉· 王符《潜夫论》

（18）“之”往，朝某方向走，到……去。《诗经·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。”