西游奇谈之二十九:你是能,还是熊

话说唐僧师徒二人带着新入伙的白龙马继续前行。这一日,来到了“观音禅院”,寺中有一个二百七十岁的“金池长老”。这个超过人类长寿记录的老和尚,如果在道家,也算是“地仙”一类的人物。

老和尚一出场便显出了不同于一般僧人的“贵气”——头上戴一顶毗卢方帽,猫睛石的宝顶光辉;身上穿一领锦绒褊衫,翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝,一根拄杖嵌云星,就连待客喝茶的器具也是十分讲究,而且一开口就要看唐僧的“宝贝”。悟空贡高我慢的毛病未除,拿出了“宝贝袈裟”,引发了金池长老的贪心,想据为己有。这时候广智广谋两个小和尚出了一个馊主意,放火烧死唐僧师徒。
要说广智广谋,着实是无智无谋,想要谋财害命,也不至于搞这么大动静啊。结果聪明反被聪明误,导致金池长老丧命。

贪、嗔、痴号称三毒,又叫三火。三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回而不能解脱。金池长老身为出家人,却处处贪恋财宝,虽然从黑熊怪那里学了一些养神服气的方法,修得延年益寿,但是贪毒火起,送了自己性命。

教给金池长老功夫的黑熊怪,颇有一些神通,也算是一个修行人。这可以从他洞门口的一副对联:静隐深山无俗虑,幽居仙洞乐天真,就可以看出。连孙悟空也暗暗称道:“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”。

称赞黑熊怪“知命”,隐含的意思就是'’不知性”。吕祖曾经说过:“只修命不修性,此是修行第一病”。很多修行人,热衷于练气脉,打通任督二脉,做功夫,练身体,这只是修命,不能明心见性,这是修行中最常见的毛病。

这也难怪,人总是执着这个肉身是“自己”的,死死抓住不放。就像金池长老一样,一见“宝贝袈裟”就想据为己有,即是死了也在所不惜。因此,总是在这个肉身上下功夫,这就是“只修命不修性”,即是修得像金池长老那样寿过百年,到老也是一场空。

黑熊怪的出场其实就是在警戒我们这一点,当然也是为了给下一回猪八戒的登场做铺垫。

家住黑风山黑风洞,而且全身上下一团黑,很明显,是寓意人的“肾”。用“熊”来代表人的“肾”是再合适不过了。我们知道,在中医理论中,肾是先天之本,所谓“生之来谓之精”。生命的调控固然要靠“神”,而生命的形质是以“精”为基础的。我们看“熊”字,上面是“能”,能量,内在的根源;下面是“火”,能力,外在的显象。肾精充足,则生命力旺盛,下面的功能自然也强。

我们不得不佩服先人的造字之妙,一个“熊”字竟然蕴含如此深刻的道理,我们也不得不佩服《西游记》的构思之妙,一个小小的角色也安排地如此精巧,也就理解了猪八戒为什么又叫“悟能”的道理。

精气神是炼丹的原料,也称“药”。药有内外之分:外药的精,指肾中之精,气,指呼吸之气,神,指思虑之神;内药的精,指坎中阳,所谓真铅,神,指离中阴,所谓真汞,而气,指先天炁。

黑熊,代表的是“肾精”的功能;悟能,了悟的是“肾精”的奥妙。悟能,拜唐僧为师,成了“三藏”之一,是内药;黑熊,被观音菩萨收服,镇守珞珈后山,是外药。

内药和外药都是炼丹的原料,但是只执着于“外药”,不知“内药”,就是“旁门左道”了。而那些把“精”当做“交媾之精”,或者“女性阴精”,以至于“忍精不泄”,或者“采阴补阳”的学说,只能说是“邪门歪道”了。

孙悟空为了找袈裟,寻到黑风山,碰到了黑熊怪和两个道友(一个白花蛇,一个苍狼),孙悟空出手,先后打死了白花蛇(象征交媾之精)和苍狼(象征性欲),断绝了这些“邪门歪道”,然后观音菩萨出手,收服了黑熊怪,还给他头上戴上了一个金箍。

话说如来让观音菩萨去东土寻找取经人的时候,曾经给了三个箍儿,让他路上遇到神通广大的妖魔,收服过来,头上戴上箍儿,如果不听使唤,就念“金紧禁”三篇咒语,管教妖魔听话。

不料观音菩萨给唐僧一个,另外两个却留下私用。孙悟空戴的是“紧箍”,寓意仔细看护,这也是“马猿合作心和意,紧缚拴牢莫外寻”的意思。黑熊怪戴的是“禁箍”,寓意禁止、制止,这也是猪悟能又取名“猪八戒”的意思。而第三个箍儿则给“红孩儿”戴上,其中的意义,我们后面再分析。

收了外药黑熊怪,内药猪悟能也要马上出场了。

关于内药外药,《性命圭旨》中有详细地论述,现抄录如下:

凡修炼者,先修外药,后修内药。若高上之士,夙植灵根,故不炼外药,便炼内药。内药无为无不为,外药有为有以为。内药无形无质而实有,外药有体有用而实无。外药,可以治病,可以长生久视。内药,可以超越,可以出有入无。外药外阴阳往来,内药内坎离辐辏。以外药言之,交感之精,先要不漏,呼吸之气,更要微微,思虑之神,贵在安静。以内药言之,炼精者,炼元精,抽坎中之元阳也,元精固,则交感之精自不泄漏;炼气者,炼元气,补离中之元阴也,元气住,则呼吸之气自不出入;炼神者,炼元神,坎离合体而复乾元,元神凝则思虑之神自然泰定。内外兼修,成仙必矣。
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