《直方周易》履上九视履考祥，其旋元吉。

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【履】上九视⑴履考⑵祥⑶，其⑷旋⑸元⑹吉⑺。

【译】上九 看他行走步态辅佐者预先显露出了迹象，他随即到君主哪里将有美好的事情发生。

注释: ⑴“视”看。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

⑵“考”辅佐者。《周礼·天官·大宰》：“乃施法于官府，而建其正，立其贰，设其考，陈其殷，置其辅。”郑玄注：“考，成也，佐成事者。谓宰夫、乡师、肆师、军司马、士师也。”

⑶“祥”本义：凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。《周书·武顺》：“无道曰祥。”

⑷“其”彼、他。《师说》：“郯子之徒，其贤不及孔子。”

⑸“旋”顷刻，随即。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。”

⑹“元”君。《广雅·释诂一》：“元，君也。”

⑺“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

【履】上九 象曰元吉在⑴上⑵，大⑶有⑷庆⑸也。

【译】象 因为“元吉”是从君主哪里来的吉事，所以这是最可庆贺的事情。

注释: ⑴“在”表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等。《资治通鉴》：“宜在今日。”

⑵“上”君主；皇帝。《尚书·君陈》：“违上所命，从厥攸好。”

⑶“大”通“太”。最。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”

⑷“有”附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

⑸“庆”祝贺，庆贺。《说文》：“庆，行贺人也。……吉礼以鹿皮为挚，故从鹿省。”段注:“谓心所喜而行也。”