每个人都有权利成为他自己！专访澳洲原住民领袖Susan Moylan-Coombs
澳大利亚原住民（Indigenous Australians）是澳洲土著人和托雷斯海峡岛民的总称，是欧洲人殖民之前，居住在澳洲大陆及其附近岛屿的族群的后代。
澳洲原住民包括“澳洲土著人”（Aboriginal）和“托雷斯海峡岛民”（Torres Strait Islanders）。托雷斯海峡位于澳大利亚东北昆士兰州北端，与新几内亚之间，托雷斯海峡岛民是该海峡中的群岛的原住民。传统用法“澳洲土著人” （Aboriginal）指的是澳洲大陆、塔斯马尼亚岛以及一些其他临近岛屿的原住民。“澳大利亚原住民”是笼统的称呼，其包括的民族之间有很大区别，并不一定有密切的关联或相同的起源。
澳洲的不同原住民社群和社会之间有很大的差异，每个社群都有自己独特的文化、习俗和语言。当代的原住民更细分为不同的当地社区。据估计，欧洲人移民开始时，原住民中共有约250种语言，但现在大约只有120到145种语言仍然存在，其中仅有13种不属于濒危语种。欧洲人殖民开始时，原住民人口按照不同的估计可能约为318,000人或1,000,000人。人口分布类似现在的澳大利亚人口分布规律，大多数生活在东南部，以墨累河为轴线的地区。2011年人口普查数据，澳大利亚现有原住民669,881人，占总人口约3%。
1995年起，红、黑两色加上黄色太阳图案的“澳洲土著旗”和蓝、绿两色加上头饰图案的“托雷斯海峡群岛人旗”在澳大利亚享有国家正式旗帜的地位。
20世纪60年代，悉尼北部海滩一对夫妇John Coombs和Jane Coombs的第一个孩子出生了。然而不幸的是，孩子在六周大的时候，就不幸夭折。丧子之痛让Jane一直耿耿于怀，在那之后，虽然Coombs夫妇又拥有了两个健康的孩子，但这对夫妇还是决定，要再领养一个孩子。
1967年，正值越南战争时期，无数儿童流离失所，Coombs夫妇本打算领养一名越南孤儿。然而，同年也是澳大利亚原住民进行人权运动，举足轻重的一年。在1967年全民公投中，90.77%的选票支持为澳洲原住民修订宪法，原住民也因此被纳入澳洲人口统计。同时，自1909年起，强制收容原住民儿童的政府机构也被取消。这些“被偷走的孩子”正面临着无处可去的境况。“ 为什么我们不能先帮助这些就在我们国家里的孩子呢？”Coombs夫妇当下就决定，收养一个原住民女孩。
而这个女孩，就是当时3岁的Susan Moylan-Coombs。
澳洲之殇
“被偷走的一代”
“被偷走的一代”是澳洲很难面对的黑色历史，也是澳洲原住民的伤痛历史。从1909年至1969年间，澳大利亚政府实行的“ 同化政策”，强行将10万名澳大利亚原住民儿童永久性地带往白人家庭或者政府机构照顾。这一政策令到大量澳大利亚原住民儿童与父母长期分离，为持续几代的原住民带来了难以抹去的伤痛。1964年，Susan出生在北领地达尔文医院。她刚一出生，就被带离了她的母亲，被送去了当地的教会抚养。当时，她的父母也被迫分离。然而，这一别就是二十多年。
在20世纪四五十年代政府控制的传教区里，这些被强制收养的原住民孩子，不能离开教会，不能说自己的语言，也没能受到良好的教育。到了17岁左右，男孩们就会被送去做劳工，女孩们则是被送去从事一些服务类工作。如果想要离开传教区，他们需要得到“表现足够好”的证明，带着这个像“狗牌”一样的标志，才可以去城里见人。他们不被当作公民，购物时不能试穿衣物，不能去公共游泳池，看电影要在熄灯后入场，亮灯前退场……这个澳洲土地上最古老的民族，在很长一段时间里，都不被当作“人”看待。
Susan毫无疑问是比较幸运的，3岁时就被悉尼家境优渥的Coombs夫妇收养，养父母对她极尽疼爱。但是不同的肤色让她一直都明白自己原住民的身份。年幼的Susan止不住地自问⸺ “我到底是谁？”“ 我为什么被这家人收养？”“我为什么在这里？”“这一切意味着什么？”。她对自己的身份充满了疑问，也就在这个时候，她开始了自我身份的探寻，也由此踏上了属于她的独特人生道路。
Susan的爷爷Dr H.C.Coombs是澳洲最著名的原住民人权活动家之一。1967年，他担任了澳洲原住民事务委员会的主席。1972年，他为工党起草了原住民事务政策，承认原住民土地所有的传统主权。在爷爷的影响下，Susan从小就不曾忘记过自己独特的身份。
Susan有个比她只大两个月的姐姐，两人感情深厚。长到15岁的时候，她俩在学校总是自称双胞胎。可是完全不同的外表和肤色总是让同学感到很困惑。“‘我十五岁，她也十五岁，所以我俩是双胞胎呀。’结果我们的同学一脸困惑，‘哦……所以你们是……可是你们看起来……’”Susan惟妙惟肖地模仿起年少时和朋友们说笑的样子。“我姐姐就说，对我们都是十五岁，但是我比她大两个月，她在里面多呆了两个月，看起来就是棕色的了！”说完Susan忍不住哈哈大笑起来。
也是从这时候开始，少女时期的Susan隐隐意识到了，她棕色的皮肤是她身份的象征：“从那个时候开始，我就想去电视上自己讲述关于我们自己的故事。”
电视生涯
“我要自己讲我们的故事”
Susan一毕业就进入了电视行业。她认为，长久以来澳洲社会和媒体，都用一种非常消极、狭隘的眼光去看待原住民群体。由于历史的影响，让原住民都逐渐淡出了主流社会和商业活动。“我想去电视上讲一些关于我们的故事，一些好故事、真实的故事。”而ABC就是最好的平台。在她刚加入ABC的时候，Charter栏目正在制作一个系列节目，来展现全澳洲的故事，他们正好需要一个原住民的参与。而他们在Susan身上看到了可能性，她就是他们要找的那个人。“做电视节目让我相信，这些故事能让人们开始思考，原住民到底是谁。越多人看到这些故事，也就会有越多人了解到这个族群。”就这样，Susan的第一个节目Blackout诞生了。这也是澳洲电视史上，第一个由原住民本身来讲述原住民故事的电视节目。
从进入电视台担任制作人开始，Susan就开始了足迹遍布全澳的旅行。为了寻找更多原住民的故事，她走过了全澳境内无数个古老的原住民社区，从遥远的雨林，到中部的荒漠，她看到了许许多多生活在这片土地上古老的文明。在作为电视制作人的生涯里，她背着摄像机，拍下了许多原住民艰难生存的故事，也拍下了许多这个民族快乐又热情的故事。音乐家、艺术家、原住民商人，不同的社群，寻找这些人的故事，总是让Susan充满了满足感：“他们总是很愿意和我们分享他们的故事。我是一个在白人家庭长大的孩子，寻访这些古老的社区，让我重新学习了原住民的历史和文化。”
但是Susan的制作人生涯并不是一帆风顺的，从她一开始做节目，就经常接到
投诉。“那些人觉得，你们为什么要把一个黑皮肤的人放到电视上。”这些种族主义的言论从来没有消失过。“从1788年殖民开始起，这些人就拼命想要抹除这些糟糕的历史。”但是Susan相信，在ABC这样的平台播出这样的故事是意义非凡的。整个澳洲有那么多人在收看ABC，它有能力去改变人们的想法，“我们能够改变整个澳洲对我们的看法，慢慢地，你会看到，好的变化正在发生。”Susan带着坚定的微笑述说着。
1992年，时任澳洲总理的Paul Keating发表了著名的雷德分公园演讲（Redfern Park Speech），正式承认澳大利亚原住民对于土地所有的传统主权。2008年，当时的澳洲总理Kevin Rudd代表政府，向全国发表了对原住民“被偷走的一代”的道歉。在那时，这两次意义重大的活动，Susan都在报道的第一线：“这两个对整个国家都意义非凡的时刻，我都参与到了，我为此感到非常骄傲。”
永不停息
原住民权利运动
现在，Susan已经离开了电视广播行业，成立了自己的公司The Gaimaragal Group。她想为改善澳洲原住民的生存环境，融入主流社会发掘新的方式。“澳洲的原住民问题是一个漫长的历史问题，也是一个沉重的问题，这不是光投入资金就能改变的。”Susan说道。现在，他们推行“一次改变一个社区”的方式，让每一个资助团体，每一次只针对一个社区。在改善了基本的水、食物、住所这些基本的生存条件后，再教当地人如何参与到现代商业体系中来，以此养活自己。Susan认为，只不仅是帮助当地原住民，也是一种文化的分享：“ 每个人都有获得基本生存条件的权利，也都有获得社会参与度的权利。”建立主流社会和原住民社群的联系，是在增进彼此了解，也是建立关系纽带。
Susan说，和中国五千年的历史一样，原住民也是这个星球上最古老的文明之一。“非常美丽，它最最美丽的东西⸺ 我们的文化，来自非常古老久远的文明，却被澳大利亚所遗忘。”自1788年殖民时代开始，原住民在这段历史里受到了深刻的创伤。“我们从不认为我们拥有这片土地，我们只是属于这片土地，我们只是‘土地的管理人’（custodian of the land）。”Susan说。原住民们只是想让整个社会都来了解这种古老而美丽的文明，治愈这个民族的创伤。让这片名叫澳大利亚的土地，变得更快乐、更健康，尊重所有族群，让这片土地上的每一个人，都为之感到骄傲。在这个国家的背后，一股浪潮和力量正在涌动着、努力着。这个过程虽然非常缓慢，但是它正在发生。
此篇文章刊登于《澳中商圈》2018年9月刊，澳洲故事 Australian Story，P60-P63.