鲁迅用一部《阿Q正传》超越了托尔斯泰的三大名著

列夫托尔斯泰是俄罗斯最著名、最伟大的作家，他的三部著作《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》成为现实批判主义文学的巅峰之作，尤其是《战争与和平》以其恢宏的场面、众多性格各异的人物的精细刻画，令众多作家望而却步。即使一个作家有天纵之才，也不太可能有托尔斯泰那么丰富的人生经历和广博的见闻。从王公贵族到底层农民，将军和沙皇，展示出了俄罗斯的全景。列宁称托尔斯泰为“俄国十月革命的一面镜子”。

但是，我认为鲁迅先生的《阿Q正传》，一部精短的小说，就超越了列夫托尔斯泰的三大名著。因为《阿Q正传》告诉了中国的知识分子，要如何启蒙教育中国的民众。许多读者可能忽视了这部小说的名字，为什么叫“正传”？而不是“小传”、“别传”、“外传”。

如果说托尔斯泰的作品是俄国革命的镜子，鲁迅的作品就是国民精神的手术刀，照镜子当然重要，切除病灶更重要，尤其是自省自察，忍痛下手自切病灶，就更重要。

鲁迅说：“浪费别人的时间等于图财害命。”按这个思路来看，如果能用一个短篇写明白的事情，就没必要写长篇，节省了自己的精力，也节省了读者的时间。

《阿Q正传》用塑造人物形象的方式告诉人们：民众必须觉醒，必须有坚强的领导，民众渴望革命。告诉进步的知识分子，要如何清醒地认识民众的优点与不足，如何恰到好处地教育和启发他们。每个人都不要迷信大师的金科玉律，要根据实际情况自行探索，逢山开路，遇水搭桥。鲁迅并不想成为教师爷，只是告诉人们，如何睁大眼睛认清楚现实：前面有个坑，你往坑里跳还是从坑跨过去？是绕过去还是把坑填平？自己决定！反正坑就在那里摆着！

托尔斯泰的作品中用浓墨重彩描写了贵族王公，写他们的心路历程，内心的冲突与挣扎。而鲁迅为社会最底层的阿Q作了“正传”，全篇集中笔力于阿Q一人一身。如果说托尔斯泰描写的是金字塔的顶尖的话，鲁迅描写的就是金字塔庞大的底座。因为劳苦大众的人数远远多于王公贵族。究竟是表达王公贵族的喜怒哀乐重要，还是启发引领亿万民众重要？

鲁迅的目光是犀利的，鲁迅的骨头是最硬的。

论社会影响，托尔斯泰对俄罗斯的影响，远不尽鲁迅对中国的影响。

托尔斯泰这座现实主义文学的高峰不是不可超越的，其实已经被超越了。

鲁迅与托尔斯泰及众多的批判现实主义作家，都在研究和描写社会，都在探索人类文明进步的力量在哪里，成就最大的就是鲁迅。他花那么多的笔力描写底层民众，就是看到了民众的觉醒是社会变革最伟大的力量。而托尔斯泰把社会变革的力量寄托于贵族的良心发现，在他们的身上下足了功夫，对无产阶级的革命持否定态度，被列宁称为“伟大与可笑并存”。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”灭亡是不可能的，爆发是必然的。

“希望是无所谓有，无所谓无的，就如地上的路。地上本没有路，走过的人多了就形成了路。”

启发和领导亿万民众是一条精神改造之路，土地革命和农村包围城市是一条经济斗争、政治斗争、军事斗争相结合的新路，长征北上抗日是一条战略转移建立抗日民族统一战线的新路。今天，建设有中国特色的社会主义社会，也是前无古人的新路。

我不知道今天的中国作家在琢磨些什么，如果学习了托尔斯泰的恢复壮阔，加上鲁迅的深刻与精准，就可以创作出超越托尔斯泰，也超越鲁迅的作品。阿Q代表不了所有的中国人，也代表不了所有农民，只代表了流氓无产者式的农民。就是这样的农民也有启发教育的可能，也可以成为革命的力量。

如果被托尔斯泰的恢宏吓倒，被鲁迅的犀利精准折服，不敢去挑战，转而去研习些旁门左道，搞什么魔幻现实主义，那算什么本事呢？成不了高峰，也可以是秀美的园林，平阔的草原，清澈的小溪。像一潭死水般的玩深沉就没意思了吧？那叫逃避现实的逃跑主义。

虽然作品风格各异，但他们的探索精神是值得肯定的，托尔斯泰穷尽一生探索俄国民众的幸福出路，他反对暴力革命，也反对地主资本家残酷剥削农工，主张像基督徒一样感化众生。他两面都不讨好，最后孤独地病死在一个小火车站上。