教育杂谈三则

教育杂谈三则

作者：李广生

一

教育这件事，分清责任，至关重要，责任不清，越搞越乱。教是教师的责任，却倡导少教或不教，为不教而教，其实并不是淡化教；学是学生的责任，却让各种技术承担了。只有你想不到，没有它做不到，这是技术。但反过来，技术正在用它所做，桎梏人们的所想——我称之为技术绑架。这样的事情在教育中比比皆是，值得反思。最近一段时间，发现游学盛行起来，教师带着学生，利用假期时间，到各地走走看看，开阔眼界，增长知识。读万卷书，行万里路，这是好事，但我觉得还是存在责任不清的问题。带着孩子读万卷书，是学校的责任，领着孩子走万里路，是家庭的责任。现在，学校把家庭的责任承担过来了，实际上会导致家长对教育的懈怠。对孩子来说，美好的假期，与家人在一起，比与教师和同学在一起，其体验和获得，更加宝贵。家长对这一做法非常支持，不乏溢美之词，为什么？因为解放了他们。花点钱就可以了，不用花时间、搭精力，一切交给学校，万事大吉。他们宁肯晒孩子游学的照片，在微信上热情鼓励、反复叮嘱孩子，也不肯拿出时间陪陪孩子。对孩子的成长而言，这不是好事。同时，我们必须要注意到，大规模游学存在着安全隐患。几个教师带领几十个孩子，远行万里甚至远涉重洋，很难照顾的面面俱到，难免会有个闪失，这和一个家庭带领一两个孩子出游，是无法相比的。今天在朋友圈为学校唱赞歌的家长，明天就会与学校对簿公堂。今天感谢你担负起行万里路的责任，明天就会指责你没有尽到义务。学校教育不能逃避责任，但学校教育不能无限扩大责任。我斗胆预言一句：一旦哪天游学出现恶性事故或经济问题，行政部门必然会出面整顿游学市场，加大审批力度或干脆一刀切。很多事情，通常是出事了，才会引起关注。我真的不希望这一天出现，所以要说，即便……。

二

报应好像是佛教语言，大致意思是上辈子做了孽，这辈子要遭报应；当然也有好的一面，上辈子积德行善，这辈子荣华富贵，正所谓好人好报，给人以希望。俗语有云，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。希望大家信。去年，在医院看到这样一幕：儿子带父亲看病，坐着候诊。儿子对父亲说：“你怎么又病了？”略带责备之意。父亲没言语。一会儿，儿子又说：“你看我妈，她怎么不得病？”父亲还没言语。一会儿，儿子又说：“咱们这条街，就能爱得病。”话音刚落，父亲勃然大怒，大声道：“得病怎么啦，我还不能得病了，你以为我爱得病啊！”父子俩呛呛起来，围观的人批评小伙子，他为自己辩解道：“我还不是为他好吗，我是他儿子，我希望他得病吗？每次得病，多牵扯我们精力。”大家一听有道理，反过来劝老人，说：“孩子说的对，他是为你好，我们要学会照顾好自己，不要给孩子添麻烦。”老人张了张嘴，没说啥。这一幕在教育中不是经常出现吗？每次考完试拿到成绩后，教师对成绩不理想的孩子说：“怎么又没考好？”“别人能考好怎么你就考不好？”“你的同桌考得那么好，为什么你却考得这么差？”这些问题孩子是无法回答的，就像老人无法回答为什么自己得病一样。当有人批评老师不应该这样说话时，老师其实是有充分理由的——“我还不是为他好！”这句话足以挡住万千指责。我希望教师对孩子宽容一些，没有别的崇高的目的，只想当我们老了之后，曾经的孩子对我们宽容一些。今天，我不把他与别的孩子比，明天，他不把我和别的老头比。今天的课堂，就是明天的家庭，今天的学校，就是明天的社会。今天我们主导他们，明天，我们会落在他们手中，被他们所主导。这算不算报应？

三

1976年，联合国教科文组织为了使各会员国在国内和国际间收集、整理和提供教育统计资料时有一个国际通用的适当工具，制定了《国际教育标准分类》。在这份文件中，对教育的定义是：教育是有组织、有目的的传授知识的工作；此后，该文件经过多次修订，1997年发布的最终修订稿，对教育的定义变成：教育是能够导致学习的交流活动。因知识而存在的教育，正在退出历史舞台，当然这并不意味着知识不重要了。教育因学习而存在，但更需要我们不要把学习狭隘的理解为关注知识的学习。不是教育善变，而是世界在变，时代在变。教育在改变世界的同时也被世界所改变，教育在推动时代的同时也被时代所推动。目前的问题，不敢说最大的问题——不是我们不变，也不是我们不知道该如何变，而是我们的认识还是那么狭隘。也许这个比喻并不贴切，但很能说明问题：如果你的眼睛只盯着脚下的一小块地，那么你的变就只能是转，变来变去就是原地打转。走来走去，一直走在自己的阴影里，这是当前教育的难题。我们的改革之所以难以突破，之所以忽左忽右，原因正在于此。学习不仅是知识的学习，评价不仅是好坏的区分，质量不仅是分数的高低，课堂不仅是学习的场所……教育只有走出自己制造的阴影，才能走向新天地。

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