光棍，好苦！
光棍，好苦！
小时候，我的家乡堪称鱼米之乡。
在那个三面环山的小县城的正东，旧时称出了东门，再走二里，有一个一百多户人家的小村子。我的家，在村子的东头。村头有条河，好像叫小南河，河边是一块一块的稻田。每到春天，水稻插秧的季节，布谷鸟便会光顾我的家乡。清晨，它们在村边的大柳树上，“布谷，布谷”叫个不停，好像是在催促勤劳的农人下地劳作。老家的人戏谑的把布谷鸟的叫声说成：“布谷，布谷——光棍，好苦！”
长大后才知道，布谷鸟还有很多好听的名字和美丽的传说。杜鹃、子规、杜宇、鶗鴃，还有催归，都是布谷鸟的别称。传说，蜀君杜宇，号曰望帝，效法尧舜，禅位臣民，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，直至泣血。这便是成语“子规啼血”的来历。关于他为何悲鸣，说法很多，这里就不一一列举。古往今来，与之相关的诗词不胜其数。宋人王令的《送春》诗有“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，唐人李商隐的《锦瑟》诗有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，宋秦观《踏莎行》词有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写到“杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月，伴君直到夜郎西”。老家的乡亲们，肯定不知道这些乱七八糟的事情，他们执着的认为，布谷鸟的叫声就是“布谷，布谷——光棍，好苦！”
在单身渐成时尚的今天，人们很难理解几十年前的农村的光棍之苦。首先是生理层面的，这无需多言。其次便是心理层面的和精神层面的。如果某人不幸成为光棍，则要承受来自全村上下甚至十里八村的男女老少的鄙夷和歧视，就连屁事不懂得小孩子，也会指着他的后背窃笑“老光棍”。与此同时，还有传宗接代的压力。眼看着家族的香火因自己而断，内心的失落和悲恸他人无法体会。更为现实的是养老问题。在那时的农村，生孩子的目的很简单，养儿防老。没有配偶，也就意味着没有后代，没有后代，也就意味着老无所依。一个注定到来的悲剧的结局，让所有的光棍终日里惶恐不安。正因为如此，很多人家，宁可砸锅卖铁、负债累累，也要娶一房，实在不行就买一房媳妇，以摆脱光棍的噩梦。明白了这些，才能真的明白，在诗人笔下寄托着无限情思的布谷鸟的啼鸣，在农人耳中却是无比凄凉的“布谷，布谷——光棍，好苦！”
为光棍设节，名曰“光棍节”，且选择在今天，11月11日，是何人的创举，我无从得知，但由衷佩服。太有创意了！如今，调侃、游戏的意趣完全冲淡了光棍的凄苦。社会越来越宽容，一个中性的词汇“单身”，已经替代了那个歧视性词汇“光棍”。虽然还有人自称光棍，但言下分明是幽默和洒脱，还有些自豪在其中，也是说不定的。布谷鸟越来越少，即使到了春天，在老家也很难听到布谷鸟的叫声。“布谷，布谷——光棍，好苦！”这从历史的风烟中传来的啼鸣，渐渐湮没于时代的风烟中。
“光棍节”演变为全体国民的“购物节”“狂欢节”，真是出人意料。一家公司，一个商人的灵机一动，让几亿人热血沸腾，“败家娘们”“败家爷们”“败家孩子”，一个个的打了鸡血似的，一头扎进网络。仅仅一天的时间，几百亿的成交额，整个世界都为之震惊。可以想象，就在此时，多少人在点击付款，多少人在分拣包装，多少辆物流卡车在公路上奔驰，多少快递员骑着电动三轮车在大街小巷穿行，还有多少人在电脑屏幕前盯着数字的变化。这是一个多么奇妙又多么疯狂的世界啊。若是布谷鸟见了，它还会这样叫吗？“布谷，布谷——光棍，好苦！”
估计不会了。给布谷鸟一台电脑或一部手机，布谷鸟也会疯狂：“布谷，布谷——光棍，好酷！”