十方：诗经 小雅十月之交注译
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡惨莫惩？
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，禹维师氏。醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
交：晦朔之交。
朔月：月朔。
丑：丑恶。
行：运行。
不臧：政不善。
烨，从火从华，光耀也。
令：善。
崒：碎。
矜：今。
皇父：皇族叔父。
番：番氏。
家伯：伯家氏。
仲允：仲氏允。
聚子：子聚氏。
蹶：蹶氏。
禹：禹氏。
醘妻：艳妻褒姒。
煽：炽。
处：处在。
不时：不知时。
我作：作我，令我作。
彻：毁。
污莱：荒秽蒿莱。
戕：戕害。
圣：圣明。
向：向城。
有事：有司。
亶：诚然。
侯：语助。
慭：欲。
择有车马：准备好他们的车马。
以居徂向：徂向以居。
噂：聚集。
沓：交谈。
职：主要。
竞：争竞。
里：通悝，即忧愁。
痗：病。
羡：欢喜。
彻：毁。
友：同僚。
十月晦朔之交，月朔初一辛卯之时。日食忽然发生，看起来多么丑恶。那月只剩一道边，这日也只剩一道边。而今周邦的庶民，生活一样十分悲哀。
日月告知人民凶讯，是因为不遵循它们本来规律。周邦四国没有善政，是因为不任用它的贤良。那月亮由圆而缺，则是它运行的常态。这太阳发生食，是什么人什么政令不好呢。
耀目的震雷闪电，不停息也不为善。河川们都沸腾起来，山陵也因地震崩塌。高岸变成了谷地，深谷变成了山陵。哀叹当今的人们，为何境遇凄惨而无人能来拯救。
皇父是朝廷卿士，番氏是朝廷司徒。伯家氏是朝廷太宰，仲氏允是王之膳夫。子聚氏是王之内史，蹶氏是王之御马。禹氏是朝廷太师，而艳妻褒姒正炽手可热。
难道这个皇父，真的不知道天时？为何让我去服役，而事先不与我商议。毁掉我的墙屋，我的天地也成为荒秽蒿莱之所。还说这不是我残暴，按照礼法就该这样。
皇父确实很圣明，在向地建造了新都。挑选好几个新的司事，这些人诚然富有多藏。不愿意留下一个老臣，让他来守卫我周王。挑选好车和马，迁往新都向城居住。
我勉力做事，不敢诉说辛劳。我没有罪没有过错，而诋毁我的话始终喧嚣不止。庶民们遭受的罪孽，不是上天降下的。聚集的时候谈笑背后却将我诋毁的小人们，他们应当负上主要责任。
我心中深远的忧愁，已经很苦痛了。四方的人们都欣喜不已，我独自处于忧虑之中。众人没有不逸豫的，我独自不敢修养。只要周邦的天命还没有毁灭，我就不敢效仿我的同僚们苟安于逸。
诗中“十月”，据NASA考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日，而如果在陕北一带能看到公元前776年9月6日辛卯辰时的日全食，那就说明是夏历十月初一，而前776年9月6日是夏历十月初一的话，需要据此重新厘定周历。并可据此前推，确定武王伐纣的确切日期。此外《正月》中的正月，也应当是夏历正月，而同理可推小雅中的其它月份，都应当是夏历。
诗中“四国”，即周邦的四个城邑。“四国无政”，即四个城邑都没有善政，即整个周邦都施行恶政。
诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”，即《国语·周语》“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”三川地震在幽王二年，是作者追忆前事，而本诗日食为幽王六年，作者认为二年时上天已经警告过幽王，而幽王不知悔改，继续胡作非为，因而有了六年的这次日食。
至于幽王的胡作非为，即下文的任用“皇父、番氏、家伯、仲允、棸子、蹶氏、楀氏，以及艳妻褒姒”。而由于卿士是执政的核心，因此诗中用了两章来描述皇父的作为，即胡乱安排作者的工作，建立向邑，任用私人。而作者自己尽管辛劳做事，却仍遭到小人谗毁，虽然心怀忧虑，却为周邦不敢不尽力。
诗中“噂沓背憎”，噂从口从尊，即酒徒聚饮议论酒味，引申为聚集议论。沓从水从曰，即说话多象水流。本义为话多。背憎，背后互相憎恨。即小人们当面言谈欢恰而背后互相憎恨，“下民之孽”主要是因为他们互相争竞的原因。
卒章“我友”，即我的同僚，“我友自逸”，即我的同僚在危难时刻仍然逸豫欢乐，可以认为就是这些小人。
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