我们乡村的欢喜魂儿
我们乡村的欢喜魂儿（一）作者：葛水平的草窝戏台，是一个村庄最重要的场所，在家族中、在村子里，它和我们走过的许多村子的兄弟一样，都很辉煌、很显赫地坐在村子中央。每年一度的繁华，与四周简陋的房屋形成鲜明对比，是与日常重复的劳动生活划开的区域，有许多激动的时光。很多很多的欢乐都让时间的拂尘，一下一下地拂淡了。走上戏台，我惊讶地发现，一些恍若锣鼓的家伙，一派高亢的梆子腔，都被封在它的木板和廊柱的木纹里了，一起风，咿呀呀似有回放。纵观戏曲的发展史，戏台总是与戏曲的产生和发展同步发展的。戏曲萌生的北宋之前，尚为歌舞伎乐表演，这种表演只是划一块地方。沁河一带叫“打地圪圈”。摞地为场，有天性活跃性情的人在场地中央手舞足蹈。后来出现了露台，把艺人抬高，看那个人展示自己，展示一块活跃的天地。有史记载，这种舞台始于汉，普及于宋，到11世纪的北宋中叶，在北方的农村庙宇内开始出现了专供乐伎与贡奉之用的建筑——舞亭。舞亭的消失于舞台的出现有关，大众化给戏曲艺术走向成熟提供了适宜的土壤。我始终不能忘记，阳光总是很妖艳地照在舞台上，如舞台上后来的灯光。人们将历史搁置到舞台上，人们开始娱乐历史，享乐历史，笑话历史。历史上帝王也有守不住江山的那一天，上天总会让它遭逢对手，于是就有各路英雄死在舞台上，死在锣鼓家伙里，看他们的人生曲曲折折，既熟悉又陌生，坐着，说笑着看历史，看谁有能耐活到今天，天底下还是俺们老百姓有人的活头啊。看戏的人笑舞台上的人一生都吃的是啥力气，过的是啥日子，心里受的是啥委屈，担的是啥惊慌。看的人傻了，演的人疯了。当热闹、张扬、放肆、喧哗，牢牢地挂在台上台下人们的脸上时，神这时候也变得人性化了，神明白自己是人世间最人性的神，是人超控着神的心力。难道像生物体的衰老那样，建筑也无可逃避？笼天罩地下，沉郁的秋，深邃明净，丈量不出的广阔与深厚，谁预支了晚秋萧瑟的悲凉。黄昏甫至，该是“余霞散成绮”的季节，为何？黯淡暮色，沉重如铅色。照片由晋城市的陈画梅和闫法宝老师提供。夫妇二人用尽后半生精力跑遍晋东南遗失的村落和寺庙，有的是早些年拍摄，如今怕是骨架都散了。文明，文明，文明，文明，我们遗失的乡村文明！
壶关县神郊村真泽宫三连戏台黎城县北流村圣王庙戏台