赵小楼：《天道》《遥远的救世主》解读（50）丁元英说的“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍”“淡而又淡的名贵”是什么意思？

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上文我们结合儒家和道家的文化讲了下大众主流所倡导的“执著出人头地”和丁元英的“不执著出人头地”，旁人可能会觉得丁元英“不执著出人头地”是消极，但芮小丹并没有这么认为，她能感慨出“这个年代，执著出人头地并不难，难的恰恰是不执著出人头地。”，说明她理解这背后的东西。

芮小丹开着韩楚风那辆宝马汽车带上烟和郑建时送的茶叶回到丁元英的住处，丁元英看到那辆宝马车，眼神有些困惑，一来是他自己没有外出和社交需求，压根用不上车，这车开过来又得找地方放。

第二个意思是韩楚风明知道他不会开车还让芮小丹开回来给他，通过这个行为间接承认了芮小丹的存在，准确的说是芮小丹通过了韩楚风的把关。

这一次丁元英和芮小丹见面是既尴尬又微妙，简单聊了欧阳雪的事后，丁元英就开始泡郑建时的茶叶了，茶叶的品种多类就决定了需要它的人也是多类的，喝的人多了再加上时间的沉淀，就有了茶文化。

茶在生活中不同的地点其价值也是不同的，对于体力输出比较大的人群那就是代替水的调味品，在内蒙古就是如同我们的盐一样的珍贵和必须品，在解决了生存问题和经济自由的情况下它可以陶制情操，在生意上可以作为引话头，等等。

茶也是因时、因地、因人而定性。

芮小丹和丁元英对茶叶的评价，就可以看出两个人对茶的理解有所不同，一个好茶背后是好的所以然，一个好香是笼统模糊的概念。

犹如一句“卧槽”走天下，再多的、深层的就说不上来了。

喝完茶，芮小丹邀请丁元英晚上去她家吃饭，然后直接去超市购买已经盘算好的物品就直接回家，休息片刻就开始煲汤，在接丁元英前洗了个澡，特意在梳妆台前打扮了一番。

接到丁元英后就开始炒菜，接着就开始吃饭。

在丁元英把每道菜都尝了一遍后，芮小丹就直奔主题了。

她问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”

丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”

芮小丹说：“女人就这么难养吗？”

丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

芮小丹说：“我想，以后我们像这样坐在一起的机会该是没有了。你是明白人，女人那点兜圈子的套路就免了，我今天请你来不为别的就为履行个程序。”

女人以血为主，血为人身体的物质基础，身体有了物质基础各项功能才能正常发挥、运行，包括做事、思考、体力、脑力等等各个方面。

女人每月月事会消耗血的流失，余血不足就不足以支撑整个身心各方面的功能体现，自然就会有缺。

女人的身体特征、性格底色等是上帝赋予的或者老天给予的。（前面冯世杰找茬丁元英那集解读，有说过一些。）

丁元英这个回答是怎么看女人，女人因为天生的生理特征导致容易情绪化，对事物的判断喜欢主观上的感觉，容易被表象迷惑，不能客观看待事物，这和客观逻辑相反。

能具备客观逻辑的女性很少，这种客观逻辑的思维可以指导生活的任何事，起码在女性情绪上就有很好的效果。

客观逻辑背后的核心就是面对自己、破除客观之外的我执、我想，生活的方方面面都可以运用的得心应手。

具备这样思维逻辑的女性不是没有，起码在豆豆的书里面不就有么，像芮小丹、肖亚文就是。

丁元英具备客观逻辑的实事求是，这和他认为女性的天性相违背，改变一个人的思维意识很难，改变思维意识后再落实于现实更难，丁元英不愿意花费这么多不必要的精力。

而一个男人能把自己酿的淡而又淡的名贵，又谈何容易，老话说“英雄难过美人关”讲的就是男人很难把控欲望，是人就有欲望，得脱离底层欲望的束缚后再建立思维框架来重新对待底层欲望。

在钱财、心胸、气度、学识、涵养、文化、境界上都得先有了之后再跳出来淡化它，拿起来再放下，那真不是你想就能做到的。

不然你看看现在社会上那些人和事，很多人不是有了就放下，而是有了就放大，历史，一直在反复验证同样的道理。

既然是想做也做不到，那就不做，不强求，只做能做的，“能混就混”确实很形象的说明了这个意思，只是猛地一听不像一句好话，但仔细想想、品品，还真是那么回事。

好了，本节先讲到这里，周一给大家解读芮小丹为什么脱衣告白丁元英~

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