梧闽散文：白云岩和尚，了无新科状元
毛主席在《为人民服务》文中，论及生命轻重时说''或重泰山，或轻于鸿毛'，而为人民服务而死，死得其所，重于泰山。中国成语''宁为玉碎，不为瓦全"，抗战十四年中，''成仁''与"玉碎''似乎是中日双方对阵亡者的贵称，日寇该死不配称"玉碎"。但日本人的心乡来自中国。"玉碎''不仅出现在中国成语，也源于禅宗公案·…
到了明朝，朝鲜新科状元朴若愚(老领导林琦仁兄的微信号)，千里迢迢牵牛星，来到漳州白云岩，探索理学一代宗师朱熹的足迹。这时候的白云岩紫阳书院已经被白云禅寺所取代，中间的朱子祠是清朝乾隆十年重建的。朱熹的老师周敦颐在《太极图说》开篇说"总天地万物，就是一个理，曰太极。''，儒家理学始祖立论还没有突破''一''也是太极这个''万法归一''，而禅宗已经突破''一归何处''达到''真空妙有''的辩证境地。所以，尽管朱熹理学反佛又是官方历四朝七百年正统哲学，也没有因此而排挤取代佛教禅宗的存在，毕竟理学是用禅宗智慧救活了呆板的孔孟之道。到了明朝，王阳明又创心学进一步纠错的理学失却以人为本的偏颇。所以，朝鲜状元考试的内容仍然是朱子临漳板本《四书章句集注》译注，因敬仰理学大师朱文公而寻迹漳州白云岩。
幸运的是有大智的状元朴若愚那一次不辞辛苦蒞漳登白云岩，正好遇见一位得道高僧。
明朝，漳州白云岩有一个了无和尚很有修为功夫，有一天夜深人静，他在紫山集团洪长水先生题过打油诗《紫山闻源》的西厢二楼坐禅入定，了无禅师在定中一看，怎么了阎王爷的牛头马面都来了呢？这时候他感觉自己并没有了无。牛头马面来到西厢二楼塌前对他说''阎王念你还有功德，所以七天以后，再来请你。''，了无·禅师于是加紧用功。七天以后，朴若愚来到山下，牛头马面却在岩中寺里，四处找不到了无禅师，于是把白云岩山神土地叫出来，问土地把阳寿已尽的了无在哪？土地说''我也不知道他在哪儿，但平时他最喜欢曲梅女徒儿送的玉钵，你们若找到这个玉钵，就可以找到老和尚。''，牛头马面翻遍了白云岩西厢僧房，终于在一只箱子里找到玉钵，玉钵''匡当''一声响了一下，那了无和尚定中心里一动，牛头马面马上看见他了，欢喜说"哈哈，原来就在这儿''，那感觉如公安出警，抓到犯罪嫌疑人那一刻。了无老和尚坦然说''我是在这儿，跟你们走就是了。但是这个曲梅徒儿送的玉钵是我一生最爱的东西，你们让我再看上一眼，我就死而无怨了。''他接过玉钵，苦笑着说''曲梅啊，玉钵啊，你可把老和尚害苦了!"说完，掷地有声一摔，玉钵碎了，这一摔碎瞬间，牛头马面上当了，再也找不到了无和尚。只好回转地府，复命阎王爷，阎王爷也不问他们，一查生死簿，惊讶说"连老和尚的姓名也没有了，那他已经成佛，只有去西方禅净天吧！''
山下的朴若愚，因为远途跋山涉水，实在太累了。在山下东庄农舍借住，夜里有风雨声，也不知道岩上花落知多少..但是，牛头马面与了无和尚的一切，尽在梦中明明白白。他不禁惊醒，古代中国有''南柯一梦''，而白云了无的寄托，使他梦中方醒，不禁吟起北宋五子之一，朱熹老师程颐名诗''睡觉东方日已红，万物静观皆不同。道通天地有形外，思入风云变化中。''道可道，非常道。理可理，非恒理。了无也是理，一个''玉钵''的执着差不多害死了无，一个"功名利绿''执着，最终生命了无也是空谛真理·!如今，古朝鲜今韩国，有一座白云禅寺，据说是若愚回国后，出家取法号了无，当了住持时募捐所建，至今被评为世界人类文化遗产!
洪坂老支书刘海防与白云岩老住持道善师
闽南佛学院原教务长圆智师与梧闽
作者风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。